《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》讀書筆記 緒論

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》讀書筆記緒論此書大體反映的是歐美資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展的歷史。一、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史相關(guān)學(xué)科經(jīng)濟(jì)思想史研究范圍最為廣泛，凡是有關(guān)人類社會各個歷史時期社會經(jīng)濟(jì)問題的觀點(diǎn)、政策，不論是否已形成一定的理論體系，都可以被列入考察的視野。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史把經(jīng)濟(jì)學(xué)說的產(chǎn)生和發(fā)展作為研究的對象。經(jīng)濟(jì)學(xué)說已是一些包含內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)概念或范疇的整體，反映人門對于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的較深的認(rèn)識程度。經(jīng)濟(jì)學(xué)說在人類進(jìn)入階級社會以后就已產(chǎn)生，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的考察范圍包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會，以及社會主義社會。主要是西方世界自古代希臘、羅馬以來的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的產(chǎn)生和發(fā)展。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史只把對資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作為研究對象，一般只涉及重商主義及其以后經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)分析史把經(jīng)濟(jì)思想或經(jīng)濟(jì)學(xué)說中帶有分析性的成果作為研究對象，或者說，經(jīng)濟(jì)分析史更注意經(jīng)濟(jì)概念、范疇及其內(nèi)涵、外延歷史演變的分析。一般來說，經(jīng)濟(jì)分析史以具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史知識為前提。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展歷程奴隸制社會、封建社會、資本主義生產(chǎn)方式。古希臘和羅馬由于社會分工、商品和貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商品交換、國際貿(mào)易等的論述，對商品、價值、貨幣、資本進(jìn)行了最初的探討或猜測。中世紀(jì)以后宗教在西歐居統(tǒng)治地位，但對貨幣、利息、“公平價格”的論述反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展。封建社會晚期西歐各國先后實(shí)行重商主義政策，反映了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，成為資本主義生產(chǎn)方式最初的理論探討。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始作為一門獨(dú)立的科學(xué)。17世紀(jì)中葉以后以配第（W.Petty）、布阿吉爾貝爾（PierreBoisguilbert）為標(biāo)志，英法出現(xiàn)了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。18世紀(jì)法國的重農(nóng)學(xué)派、英國斯密（AdamSmith）。19世紀(jì)初英國李嘉圖（DavidRicardo）、法國西斯蒙第（J.C.Sismondi）。19世紀(jì)上半葉英國的馬爾薩斯（Malthus）、西尼爾（Senior）、約翰·穆勒（JohnStuartMill）和法國的薩伊（J.B.Say）、巴師夏（FrédéricBastiat）成為“邊際革命”以前最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。同時，德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和方法上具有不同特點(diǎn)的歷史學(xué)派。美國早期的經(jīng)濟(jì)思想也形成了自己的一些特點(diǎn)。西歐社會主要矛盾變化，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭日益顯露，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中對立和斗爭越來越多，尤其是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、無產(chǎn)階級政治斗爭、社會主義運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的階級屬性和政治傾向越來越明顯。19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)說出現(xiàn)重大變化：邊際效用價值論和邊際分析方法廣泛發(fā)展，融入資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；德國歷史學(xué)派又獲新發(fā)展，在其影響下，美國出現(xiàn)了制度學(xué)派。以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和德、美的歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是這一時期的理論成果。20世紀(jì)初到30年代西方國家經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生重大變化：一戰(zhàn)加速了壟斷資本主義向國家壟斷資本主義的轉(zhuǎn)化。一戰(zhàn)后出現(xiàn)了第一個社會主義國家。由于資本主義社會經(jīng)濟(jì)矛盾尖銳，1929-1933年資本主義世界爆發(fā)了嚴(yán)重的、普遍性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思潮獲得發(fā)展，凱恩斯（J.M.Keynes）1936年發(fā)表的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是其典型代表，形成凱恩斯主義。同一時期，堅守自由主義傳統(tǒng)的思潮也在發(fā)展，新奧地利學(xué)派、倫敦學(xué)派以及芝加哥學(xué)派成為新自由主義的代表。在這一時期，美國制度學(xué)派也有一定的發(fā)展。二戰(zhàn)以后凱恩斯的追隨者曾分為兩個派別：一個是以羅賓遜（J.Robinson）、斯拉法（P.Sraffa）為代表的英國新劍橋?qū)W派。另一個是以薩繆爾森（P.A.Samuelson）等人為代表的新古典綜合派。其把馬歇爾（AlfredMarshall）的學(xué)說改造為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，把凱恩斯的學(xué)說發(fā)展為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立了以微觀、宏觀為基本結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，戰(zhàn)后幾十年中在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著支配地位。在這個時期，瑞典學(xué)派和德國的弗賴堡學(xué)派也產(chǎn)生著重要影響。20世紀(jì)70年代以后西方資本主義國家經(jīng)歷了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和快速增長后，出現(xiàn)了”滯漲“，凱恩斯主義的宏觀政策“失靈”。凱恩斯主義批評者的經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮抬頭，