《論語》論孝課件

百德孝為先——《論語》論孝BY高二（5）流楓閣百德孝為先——《論語》論孝BY高二（5）流楓閣1

孝感動(dòng)天

舜父親瞽（gǔ）叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

孝感動(dòng)天舜父親瞽（gǔ）叟及繼母、異母弟象，多次想害死2臥冰求鯉王祥，晉朝人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，用自己的體溫融化冰面，然后捕魚。繼母食后，果然病愈。臥冰求鯉3戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂4孝據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語》中，孝出現(xiàn)19次；父出現(xiàn)25次；母出現(xiàn)10次孝據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語》中，5論語中的孝出現(xiàn)過19次16《論語》中關(guān)于“孝”字的章節(jié)

“孝”字在《論語》中共出現(xiàn)了19次。1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

1．6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！?/p>

論語中的孝出現(xiàn)過19次16《論語》中關(guān)于“孝”字的章節(jié)

61．11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

2．5孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

1．11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之72．6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

2．7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

2．8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

2．20季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”2．6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

2．7子游82．21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎善錇闉檎?？”

4．20子曰：“三年無改于父之道，可謂矣。”

8．21子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?/p>

11．5子曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/p>

2．21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝913．20子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯?。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

19．18曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！?3．20子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥102．21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

4．20子曰：“三年無改于父之道，可謂矣?！?/p>

8．21子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻（fú）冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?/p>

2．21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝1111．5子曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”

13．20子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜(kēng)然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也？”

19．18曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！?1．5子曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/p>

12一、“孝”是什么？·“孝”字是上下結(jié)構(gòu)，“上有老，下有子”?！袄稀贝碇昀系碾p親，“子”代表子女?！靶ⅰ奔词恰白鲎优?，順承父母”；同時(shí)“子”背著“老”，涵意即說父母年老體衰行動(dòng)不便，須子女背著代步，其中充滿著感恩、報(bào)恩、關(guān)懷之意。儒家是諸子百家中最強(qiáng)調(diào)孝順的學(xué)派，認(rèn)為孝順是人性最自然的發(fā)展。一、“孝”是什么？·“孝”字是上下結(jié)構(gòu)，“上有老，下有子”。13儒家親孝觀：（1·2）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟！”（《論語》）“仁者人也，親親為大”(《中庸》)“事孰為大？事親為大”?！坝H親而仁民，仁民而愛物”。(《孟子》)儒家親孝觀：14

子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。

夫孝始於事親，中於事君，終於立身。

——《孝經(jīng)》卷一《開宗明義章》子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨15拓展

11?5子曰：“孝哉閔子騫！人不間(1)于其父母昆(2)弟之言?！薄咀⑨尅?1)間：非難、批評、挑剔。(2)昆：哥哥，兄長。【譯文】孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什么異議。【評析】一個(gè)人是不是孝，不是自己說了算，而是父母兄長以及鄰居說了算。見出孝在當(dāng)時(shí)就是光榮模范的人物了。拓展11?5子曰：“孝哉閔子騫！人不間(1)于其父母昆(16二、孝順要怎么做？二、孝順要怎么做？171、無違：不違背禮（合乎禮）

2?5孟懿子(1)問孝，子曰：“無違?！狈t(2)御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！笨鬃訕O其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應(yīng)如此?？梢?，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。1、無違：不違背禮（合乎禮）2?5孟懿子(1)問孝，子曰182、養(yǎng)親：

在物質(zhì)生活上高度關(guān)懷和用心贍養(yǎng)、護(hù)理父母

（1?7）子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保??7）子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”（2·8）子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”3、敬親：和顏悅色，發(fā)自內(nèi)心的孝敬2、養(yǎng)親：

在物質(zhì)生活上高度關(guān)懷和用心贍養(yǎng)、護(hù)理父母

（1?194、安親（4.19）子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。”（2.6）孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?、安親（4.19）子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。”205、終身敬孝（1?11）子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保?.20）子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！保?9.18）曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也?！保??5）孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?、終身敬孝（1?11）子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行21三、父母有過錯(cuò)怎么辦？三、父母有過錯(cuò)怎么辦？22

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）23關(guān)于孝的問題，孔子不主張愚孝

一天，曾參有了過失――鋤草時(shí)，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結(jié)果被打休克了，過一會(huì)兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，就問父親："您受傷了沒有？“魯國人都贊揚(yáng)曾參是個(gè)孝子?？鬃又懒诉@件事以后告訴守門的弟子：“曾參來，不要讓他進(jìn)門！“曾參自以為沒有做錯(cuò)什么事，就讓別人問孔子是什么原因。孔子說："你難道沒有聽說過舜的事嗎？舜作兒子時(shí)，父親用小棒打他，他就站著不動(dòng)；父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他干活時(shí)，他總在父親身邊；父親想殺他時(shí)，無論如何也找不到他?，F(xiàn)在曾參在父親盛怒的時(shí)候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎？"在父親失去理智的時(shí)候，拿著大棒亂打，如果打死、打傷或者打成殘廢，他冷靜后會(huì)感到十分懊悔。這會(huì)給父親的心靈上留下沉重的陰影，永遠(yuǎn)無法擺脫。這是“不逃”給父親造成的精神創(chuàng)傷。真正的孝子要逃避父親的盛怒，避免給父親造成精神傷害。很顯然，上述“父叫子死”的說法，孔子是不同意的。不該死的，就不能輕易地死去，即使有父命。

關(guān)于孝的問題，孔子不主張愚孝

一天，曾參有了過失―24·父母有過錯(cuò)怎么辦？

（4·18）子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

父母有過錯(cuò)時(shí)，要委婉地勸，阻絕不能盲目順從，儒家不主張盲目的孝順。父母不聽勸說時(shí)，子女仍要對他們畢恭畢敬，毫無怨言?！じ改赣羞^錯(cuò)怎么辦？（4·18）子曰：“事父母幾諫25四、孝順的意義四、孝順的意義26四、孝順的意義（2·21）或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，’是亦為政，奚其為為政？”（1?9）曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！保??20）季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?、提倡孝順父母，友愛兄弟，可預(yù)防犯上作亂，求得政治上的穩(wěn)定四、孝順的意義（2·21）或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰27孝與政治的關(guān)系孝順父母，友愛兄弟，并推而廣之影響到政治上，也是一種參與政治提倡孝順父母，友愛兄弟，可預(yù)防犯上作亂，求得政治上的穩(wěn)定孝與政治的關(guān)系孝順父母，友愛兄弟，并推而廣之影響到政治28五、其他方面五、其他方面29（4·21）子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

【譯文】孔子說：“父母的年紀(jì)，不能不時(shí)時(shí)記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！保?·21）子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以30孝的規(guī)定：守喪三年（17·21）宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”孝的規(guī)定：守喪三年（17·21）宰我問：“三年之喪，期已久31巧思妙想去盡孝?1孝，通——笑生日.mp4巧思妙想去盡孝?生日.mp432——如何讓老人、家人笑?

笑了：讓老人父母家人快樂、喜悅。安樂，為你欣慰、驕傲、自豪。行孝