高考作文復(fù)習(xí)：讓議論走向深刻

讓議論走向深刻《考試說明》發(fā)展等級四項要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。其中“深刻”包括：（1）透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；（2）揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；（3）觀點具有啟發(fā)性?！蚬治鲎屪h論文由膚淺走向深刻【學(xué)習(xí)目標】1.分析原因，多向挖掘，拓展思維。2.借鑒優(yōu)秀例文段，優(yōu)化原因分析語段?；顒右唬喊衙}問診，揭出病因1.長津湖的風(fēng)雪依舊飄蕩，自然掩蓋了戰(zhàn)火的痕跡，我無法想象為什么他們能在天寒地凍的環(huán)境下，一次又一次無畏沖鋒？到底是什么力量在支撐著他們，甘愿冰雪埋忠骨？我想是他們心中那一份不朽的軍魂和不畏任何困難的硬氣，使他們以鋼鐵般的意志，鑄成牢不可破的防線，以自己的血肉之軀筑起一座“血的長城”，守衛(wèi)祖國的安寧，守住未來的長久和平。2.沉默是一種處世方式，內(nèi)心平和，低調(diào)行事，可以避免不必要的紛爭。賈詡自歸于曹操帳下，保持沉默，從不主動獻計，無比低調(diào)的處事方式讓他在亂世之中能壽終正寢；而同一帳下的楊修卻不懂得沉默，行事張揚而遭問斬，缺少了賈詡的這種處世方式。明爭暗斗的紛擾讓他從中敗下陣來，迎接他的是無盡的黑暗。存在思維障礙是什么？表層問題：1.打不開思路，無從下筆2.思維角度單一，缺乏層次3.一個維度上反復(fù)說，缺乏深度4.表達空洞枯燥，缺乏說服力深層問題：思維、表達不夠優(yōu)化?；顒佣荷钐揭蚬?，思維建模閱讀點評下列語段，探討文段作者是如何深入析因究果，并且找出我們可以借鑒的點。要求：1.指出各語段的原因是什么？2.它們論證的借鑒點是什么？活動二：深探因果，思維建模第一組語段1：人會安于習(xí)慣熟悉的事物，不僅人有此特征，作為生物，這種現(xiàn)象都存在，可以說對于習(xí)慣，熟悉事物，人們都因具有尋求安全感的本能而傾向于它們。對于熟悉的事物我們對其是信賴的，但這只能是信賴，而非依賴。如果一個人長期停留在自己和別人給予的空間里，那終究是孤陋寡聞，無法進步的。所以，安于習(xí)慣熟悉的事物是必要的，但不能過分依賴，否則會讓我們失去創(chuàng)新探索精神和對事物的思維，判斷能力。對于從沒見過，或未能直接、間接經(jīng)驗過的事物，人們會產(chǎn)生陌生感。而這陌生感相較于本能地尋求安全感而言，使我們自然而然地產(chǎn)生不安的情緒。如果無法控制這種不安情緒，任其不斷擴大膨脹的話，那么將會上升為排斥心理，因為對“所不見”積累著排斥，所以我們便對此予以否定，長此以往便陷入了一個惡性循環(huán)卻不自知。（習(xí)作《適當(dāng)安所習(xí)，理性毀不見》）活動二：深探因果，思維建模語段2：或曰：“人是衡量萬物的尺度。”此言點明了人在決定周遭乃至自身一種發(fā)散性的重要作用。而社會則是由人組成的實體，兩者相互聯(lián)系，也無可厚非的相互制約。而兩者的關(guān)系也如明鏡一般相互影射。因而，首先是由人自身的惡習(xí)所引起的，惰性。這種看似微貶的性格，不僅扼殺人的思想與創(chuàng)造力于舒適安逸與熟悉中，進而帶動了整個社會之風(fēng)氣，使“安”的人更“安”，且又引領(lǐng)了一批人看到了不用改變的輕松，因而竟也回到了“否定”的籠子里，心滿意足地做起了套中人。

而更有一種人性里的弱點，如卡耐基所言，人類身上兼有自卑與自負的糅合，若融合得當(dāng)，便樂于對新生事物去辯證地學(xué)習(xí)與評價，對熟悉的事物批判客觀地分析。然而大部分人，卻濫用兩種特質(zhì)極端。使他們因盲目自大，而否定了真理甚至尚處于未知的一切，而極度自卑，轉(zhuǎn)至恐懼敏感，只能在套中安歇，無法接受外界的稍許對自身的磨礪碰撞。這恰似那繁華而古老的清帝國，天朝大國的自負與對外界一無所知的自卑，使其果決地拒絕文明的融合而寧愿永遠閉關(guān)鎖國，做安逸的永世太平之夢。

（習(xí)作《套中人》）活動二：深探因果，思維建模語段3：

許多登上熱點的文化傳播現(xiàn)象，其背后往往隱藏著某些經(jīng)濟邏輯。這既有大眾文化心理需求、多元消費傾向等主觀動因，也有商業(yè)資本推波助瀾。以經(jīng)濟邏輯善用更多資源，讓優(yōu)秀的人或者優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、內(nèi)容得到更多人的認識和喜愛，本無可厚非。然而，如果“利”字當(dāng)頭，只想著靠營銷和流量收割關(guān)注度，卻不考慮其本身品質(zhì)優(yōu)劣、實際水平高低，極易遭到反噬。如果劣質(zhì)內(nèi)容得到更多關(guān)注，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容就會遭到更多打壓，這點必須高度警惕。因此，必須打造更多符合時代需求的新經(jīng)典，供人們自主選擇、自發(fā)傳播。（中國青年報《為后人留下更多“經(jīng)典”》）活動二：深探因果，思維建模第二組：語段1：《漢書》說“安其所習(xí)，毀所不見”。這大抵是傳統(tǒng)中國人普遍的生活態(tài)度。我們的農(nóng)耕文明似乎注定了中華民族喜歡穩(wěn)定、一成不變的生活。每天日出而作，日落而息，世代于一片土地上生活仿佛已是莫大的幸福。所以，我們似乎不需要接受無謂的新事物的心態(tài)在很長一段時間內(nèi)是文化主流。且不談清朝統(tǒng)治者“天朝上國”的自大形態(tài)和其對于外國勢力的戒備推行的閉關(guān)鎖國，直到近代上海引進有軌電車之時，仍有百姓抱怨電車的聲音驚擾地下神靈，不嘗試著接觸理解所謂的“陌生”事物，面對眼前的變化視而不見且不給它們?nèi)魏无q解的機會，從而一棒子打死，貼上妖魔化的標簽，如是的頑固封閉實在可怕。（習(xí)作《不妨一試》）活動二：深探因果，思維建模語段2：究竟是人們對自我認同的失衡，還是因理想的遙不可及而導(dǎo)致的自我放逐？追本溯源，其實不良的社會輿論誘導(dǎo)方為原罪。一方面，社會思潮中涌現(xiàn)出一批“天才”論，通過傳媒的渲染使錯誤的觀念漣漪向四周擴散，使人們相信成功靠天分；另一方面，缺乏勵志典型使整個社會世風(fēng)墮落淪喪，轉(zhuǎn)而成為一個全民頹廢的時代。事實上，社會風(fēng)氣若能弘揚“努力成就人生”的主旋律，人人將努力內(nèi)化于心外化于形，那么美美與共的大同世界定會為我們洞開一扇大門。

（習(xí)作《理想的墜落》）語段3：這并非帶著現(xiàn)代的眼光和問題去深挖教育史以尋求答案，千百年來中國教育的沉淀自有其灼灼放光之處。溯其根源，“因材施教”的古訓(xùn)中就包含了對待不同學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度。在義務(wù)教育背景下，父母把孩子交給國家，送到正規(guī)學(xué)校。但教育資源有限，父母的教育需求有差異，而正規(guī)學(xué)校教育卻是統(tǒng)一標準的。這樣一來，父母要搶奪好的資源，又得服從學(xué)校的教育要求，就變成了“弱勢群體”。而頂著所謂“國學(xué)”皮囊的“復(fù)辦”書院，有的只是帶著遠古氣息的戒尺龍鞭，學(xué)生基本的人身權(quán)利都被丟到一邊，更遑論自由和個性。于是最終，豫章書院墮落成了“豫章書院”，這不得不說是存在于當(dāng)下教育中的一個隱喻。（中國青年報《扯著國學(xué)的“皮”，丟了教育的“魂”》）活動二：深探因果，思維建模第三組：語段1：夫卡曾經(jīng)說：“人類大部分的過錯都源于不耐心，按部就班地完成自己的事情或是用似是而非的樁子將似是而非的事物圈住?！比祟惖牧?xí)慣確是來自于這不耐心及不創(chuàng)造，將自己具有迸發(fā)性及前進性的內(nèi)心掩飾于自己常規(guī)的生命過程之中，然而值得我們注意的是習(xí)慣并不能支撐整個世界的運轉(zhuǎn)，也無法提供推動歷史車輪轉(zhuǎn)動的動力，對于非常規(guī)事物的否定是一個消極且自負的做法?！把垡姙閷?，耳聽為虛”的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)深深植根于中華兒女的內(nèi)心深處，這也似乎給了“安其所習(xí)”一個富麗堂皇的借口，但是這卻并不是一種理智的做法，對于未知對于“異類”我們必須加以審視，用一種人文主義者所具有的包容之心對其進行仔細的思索，或許習(xí)慣并不只能是習(xí)慣。（習(xí)作《安常與審物》）活動二：深探因果，思維建模語段2：但是，總會有人鼓起勇氣去對抗這些舊勢力。所謂“沉舟側(cè)伴千帆過，病樹前頭萬木春?！鼻厥蓟首罱K免不了二世而亡的下場，慈禧也挽不回清王朝的覆滅，卡拉卡拉皇帝的羅馬帝國也終被日耳曼人的鐵騎踏平。并且歷史進化論證明，事件的積極面總是掌握在那些有勇氣接受新事物的人的手中，而正是這些新事物促進了歷史的迂回前進?？墒欠从^今日，越來越少的人愿意擔(dān)當(dāng)那個第一個吃螃蟹的人的角色?；蛟S是由于現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，使人們安逸地享受著已經(jīng)擁有的生活；或許是由于媒體的大肆宣傳，使人們艷羨并追求別人的成功之道。我們開始追求大眾的幸福觀，并不時催眠自己，這就是幸福的，這就是我的價值所在。少有人擁有集體孤獨的勇氣，去為自己的價值吶喊。

（習(xí)作《打破慣性的勇氣》）由果溯因，由表及里，要從主客兩方面分析原因，使文章深刻。注意：時代背景有歷史背景和現(xiàn)實背景活動三：尋津問道，提升思維沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)?！熳郧逍皭韩@得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默?！獝鄣旅伞げ四闳舫聊埑鲇趷鄱聊?；你若發(fā)聲，請出于愛而發(fā)聲?！獖W古斯丁上述材料喚醒了你怎樣的體驗？引發(fā)了你怎樣的思考？要求：結(jié)合原因的思維建模，以思維導(dǎo)圖的形式深度探尋“沉默”的原因?；顒铀模簩W(xué)以致用，升格語段《長津湖》中涌現(xiàn)了無數(shù)為了國家犧牲的人們，究竟是什么樣的力量讓他們一次次無畏沖鋒，讓他們有著甘愿“冰雪埋骨”的硬氣？我想，其一定是因為他們心中那一份對國家深沉的愛，這份愛使得他們有了“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣魄。其二是他們對親情的守護，影片中指導(dǎo)員梅生對著女兒的照片說：“這一仗，如果不是我們打，就是我們的下一代?！彼麄儾辉缚吹阶约旱膭e人的孩子遭到戰(zhàn)爭的痛苦。再者，更是他們身上舍己為人的大我精神和對美好生活的向往?！皯?zhàn)爭不是赴死的，而是為了更好地活下去?！币驗樗麄兿胱屛覀冞^上好日子，他們犧牲小我成就了大我，這些都是支持硬氣的力量，是他們的信仰。