部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第6課《希臘羅馬古典文化》課件

第6課希臘羅馬古典文化第6課希臘羅馬古典文化《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫成，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，被稱為“希臘的圣經(jīng)”，是歐洲文學(xué)的老祖宗，具有很高的文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。文學(xué)《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫成，包括《伊利亞特》和《奧德知識(shí)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就重點(diǎn)希臘、羅馬古典文化的突出成就難點(diǎn)希臘、羅馬古典文化的特點(diǎn)知識(shí)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1、找出希臘文學(xué)和雕塑的代表2、說(shuō)說(shuō)希臘和羅馬建筑藝術(shù)的特點(diǎn)和代表作品3、找出希臘哲學(xué)和羅馬法學(xué)的代表成就4、了解公歷的起源自學(xué)指導(dǎo)帶著問(wèn)題認(rèn)真閱讀P26-29，用筆劃出關(guān)鍵詞1、找出希臘文學(xué)和雕塑的代表自學(xué)指導(dǎo)帶著問(wèn)題認(rèn)真閱讀P26-希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)希臘神話文學(xué)和雕塑特點(diǎn)：神人同形同性代表：《荷馬史詩(shī)》《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)希臘神話文學(xué)和雕塑特點(diǎn)：神人同形同性代表：《荷馬史詩(shī)》《荷馬《荷馬史詩(shī)》

《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)史上最早的正式的書面文學(xué)作品。史詩(shī)包括兩部，分別是《伊利亞特》

和《奧德賽》。相傳作者是盲人詩(shī)人荷馬。

《伊利亞特》史詩(shī)描寫了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。

《奧德賽》的故事發(fā)生在緊接著特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之后的10年中。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中為希臘聯(lián)軍獻(xiàn)木馬記的奧德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇難，滯留異鄉(xiāng)，他以無(wú)比的英雄氣概克服種種困難，終于回家和妻兒團(tuán)聚。

《荷馬史詩(shī)》的主題是歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無(wú)私、勤勞等善良品質(zhì)，謳歌克服一切困難的樂(lè)觀精神，肯定人與生活的價(jià)值?！逗神R史詩(shī)》

《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)史上最早的正式的書面文《伊索寓言》

相傳伊索是一個(gè)獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創(chuàng)作了許多寓言故事。伊索寓言主要是通過(guò)一些動(dòng)物的言行來(lái)寄寓道德教諭，著名的故事包括“獅子和老鼠”、“狐貍和仙鶴”、“披著羊皮的狼”和“狐貍和葡萄”等。伊索寓言通常短小精悍，思想性頗強(qiáng)，體現(xiàn)了古代希臘人的智慧，對(duì)后世全世界的文學(xué)都產(chǎn)生了影響。

埃斯庫(kù)羅斯是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”之譽(yù)?！镀樟_米修斯》

是傳世名作。埃斯庫(kù)羅斯是整個(gè)古希臘戲劇的第一位大師，對(duì)整個(gè)西方戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會(huì)諷刺劇，產(chǎn)生于言論比較自由的民主政治繁榮時(shí)期。這一時(shí)期的喜劇具有較強(qiáng)的批判性，尤其擅長(zhǎng)諷刺當(dāng)權(quán)人物。阿里斯托芬是整個(gè)歐洲的“喜劇之父”，正是他奠定了西方文學(xué)中喜劇以滑稽形式表現(xiàn)嚴(yán)肅主題的傳統(tǒng)。

《伊索寓言》

相傳伊索是一個(gè)獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創(chuàng)作不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一——擲鐵餅者純潔如光芒、如和諧樂(lè)音的完美女神——維納斯雕塑不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一——擲鐵餅者純潔如光芒、西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)——柏拉圖亞里士多德蘇格拉底古希臘希臘三賢西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)——柏拉圖亞里士多德蘇格拉底古希臘希臘三賢猜一猜：他們之間發(fā)生了什么？古希臘哲學(xué)家：柏拉圖古希臘哲學(xué)家：亞里士多德吾愛吾師，但吾更愛真理亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說(shuō)明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。猜一猜：他們之間發(fā)生了什么？古希臘哲學(xué)家：古希臘哲學(xué)家：吾愛圖拉真紀(jì)功柱凱旋門紀(jì)念性建筑建筑圖拉真紀(jì)功柱羅馬競(jìng)技場(chǎng)

公共建筑公共建筑羅馬競(jìng)技場(chǎng)公共建筑公共建筑希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。造型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：1.柱廊式2.雙面披坡屋頂

3.崇尚人體美與數(shù)的和諧4.建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的。可以說(shuō)，希臘建筑就是用石材雕刻出來(lái)的藝術(shù)品。

雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。雅羅馬萬(wàn)神殿美國(guó)白宮比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？比利時(shí)議會(huì)大廈頂部三角形長(zhǎng)方形主體建筑前面有圓柱羅馬萬(wàn)神殿美國(guó)白宮比較左右圖片，看看今天的建筑與高架水道橋古羅馬道路道路工程建筑高架水道橋古羅馬道路道路工程建筑深圳體育場(chǎng)羅馬競(jìng)技場(chǎng)（羅馬斗獸場(chǎng)）比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？鳥巢深圳體育場(chǎng)羅馬競(jìng)技場(chǎng)（羅馬斗獸場(chǎng)）比較左右圖片，看看今天的仔細(xì)觀察圖片，說(shuō)說(shuō)羅馬建筑有哪些特點(diǎn)？多使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)、厚重仔細(xì)觀察圖片，說(shuō)說(shuō)羅馬建筑有哪些特點(diǎn)？多使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，古羅馬萬(wàn)神殿美國(guó)總統(tǒng)紀(jì)念館美國(guó)最高法院美國(guó)先賢殿相似的不僅是建筑，更是一種理念。古羅馬萬(wàn)神殿美國(guó)總統(tǒng)紀(jì)念館美國(guó)最高法院美國(guó)先賢殿相似古羅馬競(jìng)技場(chǎng)荷蘭現(xiàn)代歌劇院英國(guó)奧林匹克中心這不只是古老元素的重現(xiàn)，更是新元素的加入。古羅馬競(jìng)技場(chǎng)荷蘭現(xiàn)代歌劇院英國(guó)奧林匹克中心這名稱：地位：《十二銅表法》羅馬頒布的第一部成文法典羅馬法是古羅馬人留給后人的最重要成就之一。名稱：《十二銅表法》羅馬頒布的第一部成文法典羅馬法是古羅馬人材料一：法國(guó)是接受羅馬法最早的國(guó)家之一。1804年《法國(guó)民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過(guò)修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國(guó)民法典。而且成為其他許多歐洲國(guó)家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國(guó)歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國(guó)，視羅馬法為其帝國(guó)法。德國(guó)大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國(guó)司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法。以上材料共同說(shuō)明了什么？羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。材料一：法國(guó)是接受羅馬法最早的國(guó)家之一。1804年《法國(guó)民法想一想練一練1、希臘位于歐洲的（）

A.西南部B.東南部C.西部D.北部2，歐洲文明的發(fā)源地（）

A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古印度3、對(duì)于古代希臘地理范圍的敘述中，正確的一項(xiàng)是（）

A.包括希臘半島、愛琴海和小亞細(xì)亞

B.包括希臘半島、愛琴海和小亞細(xì)亞西部

C.包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部沿海一帶

D.包括希臘半島東南部、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部沿海一帶4、奴隸制城市國(guó)家在希臘普遍建立時(shí)，我國(guó)正處于（）

A夏朝B西周C春秋時(shí)期D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期想一想練一練1、希臘位于歐洲的（）5，下列哪個(gè)國(guó)家的最高權(quán)利機(jī)關(guān)是由全體男性公民參加的公民大會(huì)選舉產(chǎn)生的（）A.斯巴達(dá)B雅典C羅馬共和國(guó)D羅馬帝國(guó)6.歐洲戲劇的故鄉(xiāng)是（）A.古希臘B古羅馬C法蘭克王國(guó)D英吉利王國(guó)7.公元476年，哪個(gè)國(guó)家在日耳曼人的打擊下滅亡了（）A.東羅馬帝國(guó)B西羅馬帝國(guó)C羅馬帝國(guó)D羅馬共和國(guó)8.歷史之父是誰(shuí)？（）A希羅多德B柏拉圖C阿基米德D亞里士多德9.成為羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源，并對(duì)后世歐美各國(guó)的法律影響很大的是（）A《十二銅片表法》B《漢謨拉比法典》C陶片放逐法D商律10.愛琴文明先后以——和——為中心，是——文明的開端。11.雅典的最高司法機(jī)關(guān)是——12.三世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入全面的危機(jī)，分裂為——和——。476年，——在日耳曼人的打擊下滅亡了。13.哲學(xué)一詞來(lái)源于——語(yǔ)，它的原意是——5，下列哪個(gè)國(guó)家的最高權(quán)利機(jī)關(guān)是由全體男性公民參加的公民大會(huì)第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化歷史九年級(jí)上冊(cè)（RJ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第二單元古代歐洲文明歷史九年級(jí)上冊(cè)（RJ）教學(xué)課件導(dǎo)入猜一猜，西方文化之根在哪里？中國(guó)與印度被譽(yù)為東方文化的代表古希臘和古羅馬導(dǎo)入新課猜一猜，西方文化之根在哪里？中國(guó)與印度被譽(yù)為東方文化的代表古學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)和法學(xué)等方面的成就。2.感受希臘、羅馬古典文化的豐富多彩及其代表人物的精神魅力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)和新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說(shuō)。

今日所知的希臘神話或傳說(shuō)大多來(lái)源于希臘文學(xué)，包括如《伊利亞特》和《奧德賽》組成的《荷馬史詩(shī)》，赫西奧德的《工作與時(shí)曰》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索?？死锼购陀壤忍崴沟膽騽　ＯＥD神話特點(diǎn)是“神人同形同性”

神人同形同性論是指人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩(shī)組成的荷馬史詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國(guó)，與妻子珀涅羅珀團(tuán)聚的故事。荷馬史詩(shī)的簡(jiǎn)介荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）雕刻藝術(shù)米隆

約公元前480—前440，古希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長(zhǎng)期在雅典活動(dòng)，是希臘古典時(shí)期名家之一。他擅長(zhǎng)作青銅像，作品突破了古風(fēng)時(shí)期雕刻的拘謹(jǐn)形式，把希臘雕刻藝術(shù)推向新的高峰。他善于把握人體的準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)及其在運(yùn)動(dòng)中的變化關(guān)系，并達(dá)到精神和肉體的平衡和諧。被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期——古典時(shí)期的開創(chuàng)者。雕刻藝術(shù)米隆約公元前480—前440，古希臘雕刻家《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù)有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢?！从车氖枪帕_馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù)有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì))古希臘建筑多使用柱子希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天古羅馬萬(wàn)神殿（前27年建）古羅馬競(jìng)技場(chǎng)(1世紀(jì))古羅馬凱旋門(4世紀(jì))古羅馬建筑使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重古羅馬萬(wàn)神殿（前27年建）古羅馬競(jìng)技場(chǎng)(1世紀(jì))古羅馬凱旋

羅馬競(jìng)技場(chǎng)

杭州黃龍?bào)w育館

羅馬萬(wàn)神殿比利時(shí)議會(huì)大廈比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？羅馬競(jìng)技場(chǎng)古羅馬的建筑類型宗教建筑：神廟，祭壇公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)；紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門；道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)？規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。古羅馬的建筑類型宗教建筑：神廟，祭壇古希臘、羅馬建筑具有怎樣目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛智慧”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”

整個(gè)畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類對(duì)智慧的熱愛和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。古希臘三大哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學(xué)院》

整個(gè)畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結(jié)合他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多

古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的。《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。古羅馬的法學(xué)古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)“疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪。“疑罪從無(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅古羅馬的法學(xué)成就