《師說(shuō)》學(xué)考復(fù)習(xí)課件

《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)《師說(shuō)》1文學(xué)常識(shí)《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》。韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，“古文”的概念是韓愈提出來(lái)的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對(duì)偶的駢文相對(duì)立的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法。“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。如《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》等都屬于這一種文體。文學(xué)常識(shí)《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》。韓愈，字退之，唐代著名文2句讀（dòu）或不焉（fǒu）經(jīng)傳（zhuàn）

聃(dān)李蟠(pán)萇弘(cháng)近諛(yú)須臾(yú)貽(yí)句讀（dòu）或不焉（fǒu）31、

，孰能無(wú)惑？(韓愈《師說(shuō)》)（福建卷）2、____________，__________，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已．（韓愈《師說(shuō)》）（廣東卷）3、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，

。（韓愈《師說(shuō)》（江蘇卷）4、嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。_________，君子不齒，____________，其可怪也歟！（唐散文《師說(shuō)》）（全國(guó)新課標(biāo)卷）5、愛(ài)其子，

，于其身也，

，惑矣?。n愈《師說(shuō)》）（江西卷）1、

，孰能無(wú)惑？(韓愈《師說(shuō)41.通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）或師焉，或不焉。通“授”，傳授。通“否”1.通假字通“授”，傳授。通“否”52.古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）是故，弟子不必不如師古義：不一定；今義:不用（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論；今義：沒(méi)有2.古今異義6（5）吾從而師之古義：跟隨、而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（6）今之眾人古義：一般人；今義：眾多的人，大家（7）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指教育的一個(gè)階段（5）吾從而師之7詞類(lèi)活用（1）吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（2）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見(jiàn)其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）詞類(lèi)活用8判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也2.省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾從（之