洪秀全與魏源之晚年生活窮困

洪秀全與魏源之晚年生活窮困

咸豐三年3月，魏源被指控因魯莽報(bào)道而被朝廷解雇，并被延遲了文件和新聞。隨即又奉命赴安徽入周天爵軍營(yíng)參議軍務(wù)。同年十一月,魏源奉旨官?gòu)?fù)原職。但魏源已無(wú)心仕途,以年逾花甲、體弱多病為由,辭官歸隱。魏源的家眷居住在南京的“小卷阿”,由于此時(shí)的南京已被太平天國(guó)占領(lǐng),魏源無(wú)家可歸,只好僑居興化。至咸豐六年秋,魏源移居杭州杜慶寺東園僧舍,出家為僧,法號(hào)自稱(chēng)承貫。從咸豐四年到咸豐六年這三年時(shí)間里,是魏源一生中最消沉、最凄涼的時(shí)期。史料對(duì)魏源在這段時(shí)間的行蹤記錄較為簡(jiǎn)略。因此,人們對(duì)魏源晚年生活的去向頗具爭(zhēng)議,各種猜測(cè)、傳聞?dòng)纱硕?。歸納起來(lái)主要有三種說(shuō)法:第一種說(shuō)法是魏源在這段時(shí)間僑居興化,潛心研究學(xué)問(wèn),兩耳不聞窗外事;第二種說(shuō)法是魏源投靠太平天國(guó),被洪秀全聘為“鄉(xiāng)三老”;第三種說(shuō)法是魏源在這段時(shí)間曾回南京“小卷阿”與家人團(tuán)聚,天王洪秀全重其才,欲聘魏源為軍師,遭到魏源拒絕,為避殺身之禍,魏源被迫逃往杭州,遁入佛門(mén)出家為僧。第一種說(shuō)法主要根據(jù)魏耆所寫(xiě)的《邵陽(yáng)魏府君事略》。魏耆在文章中提到:“時(shí)避兵僑興化,自歸不與人事,惟手訂生平著述,終日靜坐,戶不聞聲。”第二種說(shuō)法主要來(lái)源于劉禺生的《世載堂雜憶》和李柏榮的《日濤雜著》,以及葉德輝等人對(duì)魏源的攻擊。據(jù)劉禺生《世載堂雜憶》記載,被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”的容閎,十分關(guān)注太平天國(guó)的發(fā)展,于1860年到太平天國(guó)都城天京,天王洪秀全召見(jiàn)了他,并授予他一枚四等爵位的官印,容閎堅(jiān)辭不受。在天京逗留期間,容閎曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)魏源為太平天國(guó)“鄉(xiāng)三老”的事,但又特意說(shuō)明“予未得見(jiàn)”。另?yè)?jù)李柏榮《日濤雜著》第一集《魏源軼事》記載:“默深聲名既宏偉,又值洪秀全建國(guó)南京,提倡文化,設(shè)科取士,乃聘江寧梅伯言(梅曾亮)、涇縣包慎伯(包世臣),暨默深(魏源)為‘鄉(xiāng)三老’?！騻?cè)身洪廷,遂遭平墓之災(zāi)。知清室中復(fù)后,忌刻南方儒士之深”第三種說(shuō)法主要來(lái)源于民間傳說(shuō)和魏氏族人的傳聞。在魏源的故鄉(xiāng)隆回縣金潭一帶,至今流傳魏源“拒絕天王”的故事。說(shuō)在咸豐五年,魏源冒著危險(xiǎn)從興化趕回南京“小卷阿”看望身患重病的妻子嚴(yán)氏,被太平軍抓獲。天王洪秀全重其才,極力勸說(shuō)魏源歸順太平天國(guó),欲聘魏源為軍師。但魏源不被高官厚祿所利誘,予以拒絕。洪秀全軟硬兼施,派御醫(yī)給魏源的妻子看病,企圖感化魏源。魏源深知倘若答應(yīng),會(huì)毀了一生的名聲;若不答應(yīng),必有滅頂之災(zāi)。他被迫離開(kāi)南京,逃往杭州,遁入佛門(mén)出家為僧。2000年,筆者專(zhuān)程前往南京采訪了中國(guó)科學(xué)院院士、著名物理學(xué)家、聲學(xué)家、南京大學(xué)資深教授魏榮爵先生,他是隆回縣金潭人,他的祖父魏光燾是魏源的族侄孫,曾任兩江總督、南洋大臣、總理各國(guó)事務(wù)大臣等要職,是顯赫一時(shí)的晚清重臣。此次采訪,魏榮爵先生也講了魏源“拒絕天王”的故事和許多關(guān)于魏源的傳聞?shì)W事,這些故事都是他小時(shí)候聽(tīng)祖父魏光燾講的。此說(shuō)應(yīng)正了民間關(guān)于魏源拒絕天王的傳說(shuō)。魏榮爵先生還與我討論了魏源“拒絕天王”這件事,為什么太平天國(guó)的史料沒(méi)有記載。他認(rèn)為,主要原因有三點(diǎn):一是洪秀全勸說(shuō)魏源歸順天國(guó)以失敗告終,本身是件不光彩的事,對(duì)洪秀全是個(gè)恥辱,有損天王威顏。因此,史書(shū)不能記載;二是此事屬宮廷絕秘,知情者極少,后來(lái)修史的官吏可能不知道這件事情,因此,史書(shū)沒(méi)有記載;三是清軍攻打天京時(shí),湘軍曾國(guó)荃的部卒將天王府內(nèi)的金銀財(cái)寶搶劫一空,最后一把火將天王府燒得一干二凈,就算有史料記載也已化為灰燼。筆者認(rèn)為,魏源“拒絕天王”之事雖無(wú)史料記載,但也絕非空穴來(lái)風(fēng)。據(jù)史料記載,咸豐五年,魏源確實(shí)去過(guò)南京,因?yàn)樗钠迌鹤优恢本幼≡谀暇靶【戆ⅰ?當(dāng)時(shí)他的妻子嚴(yán)氏患重病奄奄一息,魏源冒著危險(xiǎn)趕回南京探望妻子,完全是情理之中。此時(shí)的南京已被太平天國(guó)占領(lǐng)并定為都城,客觀地說(shuō),魏源此時(shí)回到南京,憑他的才學(xué)和知名度,洪秀全有可能召見(jiàn)他,并勸說(shuō)他歸順太平天國(guó)。但這僅僅是洪秀全的一廂情愿。因?yàn)楦鶕?jù)魏源的性格和當(dāng)時(shí)的處境,魏源根本不可能公開(kāi)投靠太平天國(guó)。咸豐三年,魏源擔(dān)任高郵知州時(shí),為抵御太平軍攻城,他忠于職守,把自己的著作遼史稿及生平未刻稿交給同鄉(xiāng)好友鄒漢勛,敦促其回湖南:“吾有守土責(zé),與君從此作生死別矣”那么,究竟魏源晚年是否投靠太平天國(guó)?這個(gè)問(wèn)題一度成為史學(xué)界爭(zhēng)論的一個(gè)熱點(diǎn)。后人對(duì)魏源的評(píng)價(jià)從正面肯定、贊許者居多,而從反面貶責(zé)者也不乏其人,如劉師培、章太炎、葉德輝等,其中尤以葉德輝之言詞激烈。如他在《郋園論學(xué)書(shū)札》中抨擊魏源“晚節(jié)末格,人羞稱(chēng)之”對(duì)于葉德輝等人貶責(zé)魏源的觀點(diǎn),以及劉禺生《世載堂雜憶》關(guān)于魏源為太平天國(guó)“鄉(xiāng)三老”的傳聞,李柏榮《日濤雜著》關(guān)于魏源“因側(cè)身洪廷,遂遭平墓之災(zāi)”的記載,史學(xué)界持否定態(tài)度。許多專(zhuān)家、學(xué)者引證據(jù)典做了精辟的論述。如梁?jiǎn)⒊?、鄭鶴聲、胡玉縉諸家都有獨(dú)到的見(jiàn)解和評(píng)說(shuō)。當(dāng)代著名學(xué)者黃麗鏞先生在《魏源年譜》一書(shū)中指出:“倘若如李柏榮所記,曾國(guó)藩因魏源‘側(cè)身洪廷’,故挖其墳?zāi)挂詰唾雍笕?那么,深受曾國(guó)藩信用,被推薦擔(dān)任浙江巡撫的左宗棠收復(fù)杭州后,有這么大的膽量去‘蠲金為修墓’嗎?盡管左宗棠十分器重魏源的才學(xué),但他斷然不會(huì)去干這種對(duì)曾國(guó)藩‘不敬’,對(duì)朝廷‘不忠’的事情”大清朝廷對(duì)魏源的評(píng)價(jià)給予了肯定?！肚迨犯濉肪幾形涸磦?。1858年,兵部侍郎王茂蔭上書(shū)咸豐皇帝請(qǐng)求