中秋節(jié)活動發(fā)言演講稿三篇

中秋節(jié)活動發(fā)言演講稿三篇

中秋節(jié)活動發(fā)言演講稿1

大家好!

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是漸漸進(jìn)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋季節(jié)，對著天上又亮又圓的一輪皓月，欣賞祭拜，寄予情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，始終到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時消失，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他憐憫受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最終一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的敬重和愛戴，后羿娶了個漂亮和善的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都艷羨這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好臨時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙觀察了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危險之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，哀思欲絕，仰視著夜空召喚愛妻的名字，這時他驚異地發(fā)覺，今日的月亮非常皎潔光明，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他舍命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥寵愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向和善的嫦娥祈求吉利平安。

從今，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

感謝大家!

中秋節(jié)活動發(fā)言演講稿2

大家好!

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，在農(nóng)歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。

八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早消失在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋之這一天，天上的圓月格外光明，特殊的大特殊的圓，所以這一天被看作是團(tuán)聚的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠(yuǎn)方的親人伴侶一個問候祝愿。團(tuán)聚之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團(tuán)聚節(jié)”。

古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”?？途铀l(xiāng)的游子，更是以月寄予深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”，杜甫的“露從夜今白，月是家鄉(xiāng)明”，宋代詩人王安石的“春風(fēng)有綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團(tuán)聚呢!

感謝大家!

中秋節(jié)活動發(fā)言演講稿3

老師們、同學(xué)們：

大家好!

中秋節(jié)在我們中華民族歷史的長河中，文化內(nèi)涵已進(jìn)展成表達(dá)美滿、和諧、富裕和安康的美妙愿望，也成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)聚、慶豐收的象征，但團(tuán)聚是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。中秋節(jié)強調(diào)的是團(tuán)聚，他符合中華民族的倫理觀，對構(gòu)建和諧社會是很有意義一個節(jié)日。假如把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來，我們會發(fā)覺，原來傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。依據(jù)史籍記載，"中秋"一詞最早消失在《周禮》一書中。周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"等活動。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)有很多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱"八月節(jié)"、"八月半";因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞"月"進(jìn)行的，所以又俗稱"月節(jié)"、"月夕";中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)聚，因而又叫"團(tuán)聚節(jié)"。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為"端正月"。關(guān)于"團(tuán)聚節(jié)"的記載最早見于明代。

從文化的角度來說，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)是民族文化的盛典，是民族身份認(rèn)同的重要符號，是來自歷史深處不行磨滅的記憶。傳統(tǒng)文化在節(jié)日的承載下薪火流傳，生生不息。傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的載體，更是增加民族分散力和向心力的載體。只有當(dāng)我們明白"我們從哪里來"，也才能回答"我們朝哪里去"。應(yīng)當(dāng)說，中秋節(jié)在幾個傳統(tǒng)節(jié)日中，頗具民族特色和文化內(nèi)涵。

中秋節(jié)源初是古代勞動人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其時既是賞月的季節(jié)，也是慶祝豐收的季節(jié)，其蘊含的文化意義是人們對團(tuán)聚、和諧的情感訴求以及人類對自然的敬重，這種情懷是跨越國界的，身處世界各地的華人都會認(rèn)同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天際共此時”。“中秋節(jié)寄予了中國人多重的情感和審美情趣。”幾千年來這種天人合一的思想通過中秋佳節(jié)的形式得以大眾化地傳承下來，在當(dāng)今時代有助于提倡重視家庭、敬重自然、崇尚和合的意識，這對于構(gòu)建和諧社會而言具有樂觀意義。通過傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以保持民族特色，在弘揚民族精神、傳承民族文化、增加民族分散力等方面，發(fā)揮出樂觀的作用。可以說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，分散著中華民族的才智，體現(xiàn)著中華文明的特點，千百年來發(fā)揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。

到了中秋，月上中天時，最難忘記的還是那幾句詩："海上生明月，天際共此時";"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明";"江畔何人初見月，江月何年初照人"。正是由于有了這樣剪不斷、理還亂的情結(jié)，中秋時，每當(dāng)看到一輪圓月掛上了天空，不由的就會想到遠(yuǎn)方的