短歌行曹操課件

曹操短歌行曹操短歌行1

歌行是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，分為“長(zhǎng)歌行”和“短歌行”。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶?！疚念}理解】歌行是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，分為“長(zhǎng)歌行”和“短2曹操

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。

曹操曹操（155-220），字孟德，小名阿3“治世之能臣，亂世之奸雄”。

——汝南名士許劭“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄悏邸度龂?guó)志》陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象“治世之能臣，亂世之奸雄”。

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曹操之最政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)最受肯定的是：他的才略最受指責(zé)的是：他的人品最有爭(zhēng)議的是：他的歷史功過(guò)最沒(méi)有爭(zhēng)議的是：他的文學(xué)成就曹操之最政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯5建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，“建安風(fēng)骨”。其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志?！安芄胖保跤斜瘺鼍??！薄妿V《詩(shī)品》“氣魄雄偉，慷慨悲涼?！薄珴蓶|悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠(yuǎn)【文學(xué)成就】建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，“建安風(fēng)骨”?！安芄胖保跤斜?建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七7曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:

①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小贰２懿俚脑?shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂8【寫作背景】

建安十三年，這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。

【寫作背景】9【思考】課文的情感基調(diào)是什么?憂思難忘。何以解憂？憂從中來(lái)，不可斷絕。憂【思考】憂思難忘。何以解憂？憂從中來(lái)，不可斷絕。憂10【第一層】對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。朝露——光陰易逝，人生苦短（比喻）杜康——酒（借代）【第一層】對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。11

運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。

②比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

酒→憂

憂功業(yè)未就，光陰易逝。運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的12一壺濁酒喜相逢—酒是喜

紅酥手，黃藤酒—無(wú)奈，憤恨

濁酒一杯家萬(wàn)里—思鄉(xiāng)

舉杯消愁愁更愁—愁

舉杯邀明月，對(duì)影成三人—作者此時(shí)孤單的心情酒文化：一壺濁酒喜相逢—酒是喜酒文化：13酒文化：葡萄美酒夜光杯—表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。

“會(huì)須一飲三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人—對(duì)友人的送別之情

酒文化：葡萄美酒夜光杯—表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，14

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是15【第二層】青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》——“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》——求賢如渴禮賢下士對(duì)賢才的渴求對(duì)賢才的禮遇【第二層】青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！扒嗲嘧玉?6詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？

①用典。②興。用“子衿”、“鹿鳴”起興，表達(dá)作者求賢若渴的心情，

說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。思——求賢若渴

詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？①用典。②興。用“子衿”、“鹿17

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌

，心念舊恩?！镜谌龑印棵髅魅缭隆t才何時(shí)可掇——賢才難求比喻明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。【第三層】明18明確：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才并沒(méi)有來(lái)，作者在此吐露的是求賢不得之憂。這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？明確：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才并沒(méi)有來(lái)，作者在此吐露的19【第四層】月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

胸懷大志，一統(tǒng)天下“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝依？”——人才猶豫不決，彷徨不知何去何從（比喻）“山不厭高，海不厭深?！薄释嗉{賢才（比喻）“周公吐哺”——一沐三握發(fā)，一飯三吐哺（用典）【第四層】月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？胸懷大志，20抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。憂人生短暫賢才難求功業(yè)未就【主旨】抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情21“詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？

廣納人才建功立業(yè)統(tǒng)一天下

“詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？22【表現(xiàn)手法】

一、引用。引《子衿》《鹿鳴》的詩(shī)句，表達(dá)求賢若渴的心情。

二、比喻。用“朝露”來(lái)比喻人生的短暫。用“明月”比喻賢才。用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻賢才投主。用“山不厭高，水不厭深”比喻自己渴望多納賢才。三、用典。詩(shī)末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。四、借代。以杜康代酒。【表現(xiàn)手法】一、引用。引《子衿》《鹿鳴》的詩(shī)句，表達(dá)求23所謂用“典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典所謂用“典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改24討論：談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)從人才的角度——廣納人才，唯才是舉討論：談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。從寫25

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？【研究性探討】

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰26研究性探討

這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人詬罵呢？主要是受名著《三國(guó)演義》的影響?！度龂?guó)》使曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》在對(duì)曹操的評(píng)價(jià)上，與原著保持一致。

研究性探討

這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人27

在藝術(shù)作品中，作者羅貫中著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。就拿情節(jié)來(lái)看，當(dāng)龐統(tǒng)（當(dāng)然也是一個(gè)藝術(shù)形象）給他獻(xiàn)了連環(huán)計(jì)后，曹操看到他從北方帶來(lái)的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂，這也使他誤認(rèn)為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂(lè)，無(wú)非是想作戰(zhàn)前總動(dòng)員，他的動(dòng)員致辭就是《短歌行》，當(dāng)他需要?jiǎng)e人吹捧之時(shí)，“不識(shí)時(shí)務(wù)”的劉馥居然說(shuō)正聲雅樂(lè)之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死劉馥，而后，又于次日親自為劉馥送葬。在藝術(shù)作品中，作者羅貫中著力劉備臉上貼金，給曹28

作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。說(shuō)穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的三國(guó)人物曹操。

作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是291、