1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！仿?lián)讀課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

必修下冊第一單元1.借助工具書和課下注釋，理解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》三篇諸子散文的思想文化內(nèi)容。學習目標2.制作文言實詞卡片，梳理文言知識點，積累文言基礎(chǔ)知識。3.了解儒家、道家思想的特征，深入理解孔子與孟子的同中之異，儒家與道家的異中之同，探究儒道思想的現(xiàn)代意義。4.鑒賞評價三篇散文的寫作特色。學習重點學習難點梳理文言知識點，積累文言基礎(chǔ)知識；理解儒家、道家思想的特征。比較儒家、道家散文的異同；比較兩篇儒家散文的異同。教法與學法學習課時數(shù)小組合作探究法，誦讀法，比較法，點撥法，讀寫結(jié)合法4課時第一課時教學過程一、情景導(dǎo)入先秦諸子百家的思想文化內(nèi)容是我們的中華民族的原典文化。中國人所表現(xiàn)出來的民族特性，從某些方面來說，正是那些原典文化的表現(xiàn)。比如我們通常所說的“仁愛”“博愛”“仗義”“忠誠”等，都可以從先秦諸子散文的原典中找到根源。對于當代人而言，原典文化有著非常重要的學習價值。當然，由于時代的差距帶來的語言表達上的隔膜，我們今人在學習諸子散文的過程中，第一要義是要準確理解文章內(nèi)容。二、學習活動活動一：預(yù)習效果檢測1.了解《論語》《論語》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書?！咎崾尽俊墩撜Z》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。2.了解孔子提示：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿寮沂甲妫S著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和國家的祖先神祭祀同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。3.了解孟子孟子，名軻，字子輿（約公元前372年-公元前289年），鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”?！咎崾尽棵献有麚P“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝被追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。4.了解《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅保硗馊緸椤洞髮W》《中庸》《論語》）?！稘h書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷?？傋謹?shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經(jīng)”?！咎崾尽棵献拥乃枷刖哂兄黠@的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益、反對特權(quán)意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里還有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天的我們學習的?！睹献印返臅r代背景①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；

爭城以戰(zhàn)，殺人盈城；②庖有肥肉，廄有肥馬；

民有饑色，野有餓莩?！睹献印返臅r代意義5.了解莊子莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐），漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。提示：莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學說的主要創(chuàng)始人之一。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術(shù)界尊為“老莊哲學”，然莊子文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據(jù)傳，莊子又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，追贈莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。6.了解《莊子》提示：《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總?！肚f子》對工具理性也進行了深刻批判?！肚f子》進一步提出了“得意忘言”的觀點。到了漢代以后，莊子被尊為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術(shù)、美學、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，具有多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u為“鉗揵九流，括囊百氏”。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范。更是對中國文學、審美的發(fā)展有著不可磨滅的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展，中華民族的精神得以發(fā)揚。

活動二：了解文章內(nèi)容你能從畫中的人物神態(tài)和文本內(nèi)容推斷出哪個是孔子、子路、曾皙、冉有和公西華嗎？認真閱讀文章，從中找到答案，并提煉文中對四位弟子語言、行動的描寫，完成表格。人物行動志孔子態(tài)度子路“率爾而對”治理“千乘之國”哂之冉有

治理“方六七十，如五六十”的小國

公西華

“宗廟之事……愿為小相”

曾皙“舍瑟而作”“暮春者，春服既成……詠而歸”與之1.欣賞程宗元先生的畫《侍坐》2.梳理《齊桓晉文之事》文章結(jié)構(gòu)?！咎崾尽坎糠衷母爬ǖ谝徊糠珠_頭至“是以君子遠庖廚也”指出齊桓、晉文之事不足道，提出“保民而王”的主張第二部分“王說，曰……”至“王請度之”論述齊宣王之“不王”是不為而非不能第三部分“抑王興甲兵……”至“其若是，孰能御之”揭出齊宣王之大欲，論證其不可能實現(xiàn)，指出應(yīng)當返本而行王道第四部分“王曰：‘吾惛，不能進于是矣?！敝两Y(jié)尾歸結(jié)到“保民而王”的主張，并舉出實現(xiàn)這一主張的根本措施3.默讀《庖丁解牛》，厘清思路?！咎崾尽康?-2段宰牛場面，突出技藝高超。第3段技藝高超的原因。第4段引出養(yǎng)生之道。作業(yè)1.從讀過的作品中找出你認為算是比喻論證的一個文段，不限古文。2.梳理三篇諸子散文文章中的文言知識，制作實詞知識卡片。3.誦讀文章，背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。第二課時一、情景導(dǎo)入“要想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗?！鄙⑽氖钦Z言的藝術(shù)，對它的最好的體驗方式就是將其放置在語境中。為了更好地理解與感悟先秦諸子散文，這節(jié)課我們以更親近的方式體察它們。二、學習活動活動一：“演”譯經(jīng)典表演評價評分量表篇目表演小組語氣、語態(tài)及表達自然（20）神態(tài)、表情及動作生動（20）觀點闡釋清晰、充分（30）重點突出（10）其他（10）總分（100）

要求：用本小組認為最好的方式表演，小組內(nèi)完成三篇文章的表演，班級統(tǒng)一展示時，小組間抽簽決定表演的篇目。其他小組評分。分小組表演（演讀、演說、演示）文章，小組內(nèi)分角色表演訓練，班級統(tǒng)一分享交流?；顒佣航涣鳌白x”“演”“觀”心得1.從孔子態(tài)度和治國思想來看，孔子對學生的回答為什么會有不同的態(tài)度？提示：孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。他主張“入仕”，要求讀書人能夠“修身、齊家、治國、平天下”。四個學生，有的這四個理想，都和治國有關(guān)：子路以勇治國，冉有以富治國，公西華以禮治國，曾皙以美治國。針對子路，孔子“哂之”，這并不意味著孔子對子路的政治理想全盤否定。事實上，在當時那個戰(zhàn)亂頻仍的時代，能夠治國安民的臣子是非?？少F的。但是子路性子太急，為人不夠謙遜，行動比思考來得更快，這是孔子所不贊賞的，所以孔子笑子路的理由是“為國以禮，其言不讓”。針對冉有和公西華，孔子當時不置可否，從后文的表述來看，孔子對他們的政治理想比較認可，認為他們所說的政治理想也是與國家大業(yè)息息相關(guān)的大事，尤其是宗廟祭祀的事情，是孔子所看重的“禮”。針對曾點，孔子是旗幟鮮明地表示“吾與點也”。曾皙言志與他人不同，他沒有直接述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，展示出一幅暮春郊游圖：在春天水旱時，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年。在這充滿詩意的理想藍圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。這正符合儒家禮治的精神，又符合孔子晚年的心態(tài)?？鬃淤潎@之時，也是表達自己對這種理想境界的向往?！咎崾尽靠鬃邮且晃挥兄毺亟虒W理念和教育方法的老師。他循循善誘，因材施教；和藹可親，平易近人；了解學生性情，鼓勵個性發(fā)展；尊重學生，賞識學生。2.通過對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的學習，你覺得孔子是一位怎樣的老師？他具有哪些人格魅力？孟子撒了謊?？鬃釉啻闻c弟子談?wù)擙R桓、晉文，論及齊桓公就有4次,論及晉文公有1次,論及桓公股肱之臣管仲的也有11次?！睹献印分幸捕嗵幱涗浟嗣献雨P(guān)于齊桓、晉文事的言論。孟子“說謊”的原因或許有以下兩點。3.問題思考：仲尼明明談?wù)撨^桓文之事，孟子卻為何說“仲尼之徒無道桓文之事”？【提示】孔子基于所處的時代，稱道管仲桓文之徒是在于維護諸夏之團結(jié)與中國之穩(wěn)定?？鬃釉谖幕鲜浅缰艿模J為周是集上古文化之大成者。而在政治上，是尊三王的，其次是商湯和文武，他們的特點是國家權(quán)力集中于天子，天子既是名義上又是事實上的領(lǐng)袖。齊桓、晉文雖然表面上尊敬周天子，但作為諸侯，勢力過大難免驕橫，《春秋》中有幾處記載了齊桓、晉文對周天子不敬。孔子覺得他們尊王攘夷的功績值得肯定，但這種臣大于君的模式并不可行。所以“齊桓、晉文之事”恰好是孔子眼中“世衰道微”的表現(xiàn)。孟子的時代，諸侯紛紛稱王，而周天子的力量已經(jīng)微不足道。當時各諸侯王向往桓文稱霸，想的已不是團結(jié)諸夏，維護中國的“王道”，而是攻城掠地，擴大自己的地盤，致使征戰(zhàn)連綿，民不聊生。齊宣王也想以武力服人稱霸天下。而孟子周游列國則為推行“王道”——崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民心悅誠服地歸順。所以孟子不但不稱道桓文、管晏之徒，甚至以提論為可恥。其一，孔子的大一統(tǒng)和尊王攘夷政治理想。其二，孟子的撥亂反正政治理想。因此，孔孟談“齊桓、晉文之事”時，也是采用“拿來主義”，只取符合儒家“王道仁政”的精華，剔除“霸道”的糟粕。提示：“臣之所好者道也，進乎技矣?！?.《庖丁解?！分凶钅艽砦恼掠^點的一句話是什么？作業(yè)拓展閱讀：《莊子·養(yǎng)生主》全文、朱光潛《談謙虛》、鮑鵬山《莊子，在我們無路可走的時候》、周國平《孔子的灑脫》。第三課時一、情景導(dǎo)入諸子散文流傳至今，當代的我們不僅僅要閱讀，更重要的是深入地理解、探究與賞析。今天，我們繼續(xù)學習三篇經(jīng)典諸子散文。二、學習活動活動一：“演”譯經(jīng)典1.合作探究：孔子為什么說“吾與點也”？提示參考：全文突出了儒家的禮樂治國的理想。（劉盼遂等主編《中國歷代散文選》）今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海”的話和“欲居九夷”的想法；孔子又說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云!”（《先秦文學參考資料》）孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達《論語疏證》）這不是儒家思想，而是道家的思想；而且這篇文字在《論語》中篇幅亦長，恐怕是戰(zhàn)國時期孔門后學所記。（劉盼遂等主編《中國歷代散文選》）魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風乎舞雩，風，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也，風干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。（《論衡·明雩篇》）2.簡述《齊桓晉文之事》中孟子向齊宣王系統(tǒng)闡述的“行王道”的步驟。示例：（1）君王“愛物”，就具備“不忍之心”，就具備了行仁政的基本素質(zhì)。（2）君王“親親”，就應(yīng)該“推恩于民”。（3）“推恩”的首要措施是“制民之產(chǎn)”。（4）“制民之產(chǎn)”可以使百姓有“恒產(chǎn)”，有“恒產(chǎn)”的百姓就有“恒心”。（5）等百姓有了“恒心”，君王就能“驅(qū)而之善”。（6）做到了以上措施就是“保民”，“保民”就能“行王道”。3.你認為齊宣王會接受并踐行孟子的主張嗎？為什么？提示：孟子勾畫出了一幅美好的政治藍圖。但是當時的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐，武力兼并，盡管齊宣王、梁惠王等愿意讓孟子陳述自己的主張，但是不會有統(tǒng)治者真正愿意實踐。何況，從社會發(fā)展角度來看，孟子的主張在當時也是難以實現(xiàn)的。孟子的思想主張更適用于太平盛世時期的國家建設(shè)，而不適用于天下分崩離析、戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國時代，他的政治思想在當時是不合時宜的，因此齊宣王很難接受并踐行孟子的主張。4.你認為庖丁說的“道”指的是什么？示例：天道（自然規(guī)律）。參閱：孫紹振《從宰牛之舉重若輕到養(yǎng)生之順道無為——讀<養(yǎng)生主·庖丁解牛>》5.比較思考儒與道在出世觀念、社會理想、治國理念方面的異同，完成表格。提示：處世觀念社會理想治國理念儒家入世（有為）百姓衣食豐足，禮儀文化盛行，天下大同為國以禮道家出世（無為）人不為物役，取法自然，天人合一無為而治儒道共同關(guān)注點人與自然、與社會的關(guān)系：人應(yīng)當如何生活在世界上活動二：賞析特色①塑造了孔子和藹可親、言語親切的師長形象，同時也表現(xiàn)了子路的粗率豪勇、冉有和公西華的謙虛、曾皙的富有才性。1.回憶拓展閱讀《論語》其他篇章，分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的藝術(shù)特色。提示：②本篇與《論語》的其它篇章不同，超出了單純記言的框架而帶有記事的性質(zhì)，通過人物的一剎那的言語動作來表現(xiàn)人物各自的性格特點，通過對話的形式來反映人物的神情風貌，再加上短句過渡，顯得有一定的故事情節(jié)。③語言簡潔，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風致。2.分析孟子的論證技巧：雖然孟子說“予其好辯哉？予不得已也”，但從《齊桓晉文之事》這篇文章來看，孟子不僅“好辯”，而且“善辯”，能夠?qū)⒉灰詾槿坏凝R宣王游說到心悅誠服，這得益于孟子高超的論證技巧。那么他使用了哪些論證技巧呢？分組討論。提示：論證結(jié)構(gòu)主要內(nèi)容論證方法第1-14段樹立信心——可為舉例第15-20段解決矛盾——為與不為取譬、對比、類比、舉例第21-33段反面論證——不為的危害類比、舉例第34-35段正面論證——如何為演繹、因果特點小結(jié)層層推進，步步深入；具體詳實，生動形象3.歸納孟子對話技巧提示：本文以王的九次提問引出孟子的一系列仁政治國主張。看似是王的提問推動了對話，其實除了第一問，王其他的提問都是在孟子的誘導(dǎo)下問出的。孟子一共七次拋出設(shè)問，引導(dǎo)王的思維，使王認識到問題，認同孟子的思想。善于通過表揚來獲取對方信任善于通過提問來引導(dǎo)對方思維善于通過比喻來闡述抽象道理4.《庖丁解?！非?段是怎樣體現(xiàn)庖丁技藝高超的？提示：正面描寫動作描寫“觸”“倚”“履”“踦”嫻熟聲音描寫“砉”“

”“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”優(yōu)美側(cè)面烘托文惠君評價“‘嘻！善哉！技蓋至此乎？’”5.小組交流合作：探析《庖丁解?！返乃囆g(shù)風格。提示：參看：陳永輝《賞析<庖丁解牛>的六“解”藝術(shù)》作業(yè)1.查閱資料，了解更多春秋戰(zhàn)國時代文化背景和