【唐代詩(shī)歌中“風(fēng)”的意象研究8800字（論文）】

唐代詩(shī)歌中“風(fēng)”的意象研究目錄TOC\o"1-2"\h\u29219一、緒論 210525（一）研究背景 216234（二）研究意義 44329二、唐代詩(shī)歌中東南西北風(fēng)意象的創(chuàng)作分析 46489（一）東風(fēng)意象創(chuàng)作分析 4579（二）南風(fēng)意象創(chuàng)作分析 623817（三）西風(fēng)意象創(chuàng)作分析 730618（四）北風(fēng)意象創(chuàng)作分析 89452三、唐代詩(shī)歌中東南西北風(fēng)意象的情感內(nèi)涵 927864（一）東南西北風(fēng)意象情感內(nèi)涵的具體內(nèi)容 94256（二）東南西北風(fēng)意象情感內(nèi)涵的具體特質(zhì) 1012562參考文獻(xiàn) 10摘要：在唐代的是個(gè)中風(fēng)的意象與是個(gè)創(chuàng)作密不可分，“風(fēng)”是詩(shī)人鐘情的物象之一。詩(shī)歌中的“風(fēng)”，不再是由空氣流動(dòng)引起的一種純客觀的自然現(xiàn)象，而是一個(gè)情思的載體，是浸染詩(shī)人感情的意象。悲歡離合、喜怒哀樂(lè)之情，全都可以寄托在“風(fēng)”中?！帮L(fēng)”——自由自在、來(lái)去無(wú)蹤。在通訊不發(fā)達(dá)的古代，“風(fēng)”成為人們寄托情意的媒介。不同的風(fēng)帶給詩(shī)人感受不同，譬如“東風(fēng)”、“西風(fēng)”會(huì)觸發(fā)詩(shī)人不同念想。所以“風(fēng)”在不同情境下，意象內(nèi)涵迥乎不同。借風(fēng)可以抒發(fā)相思和離別之情，亦可感傷身世和流離之苦；托“風(fēng)”言志，可以傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟；以“風(fēng)”寄興，可以構(gòu)建意境，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。所以本文從唐代詩(shī)歌“風(fēng)”的意象著手，為了有一個(gè)清晰的邏輯關(guān)系，分別度唐代詩(shī)歌中“東風(fēng)”、“南風(fēng)”、“西風(fēng)”、“北風(fēng)”的意象進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)意象的分析，總結(jié)概括出唐代詩(shī)歌中東南西北風(fēng)意象的情感內(nèi)涵。希望對(duì)這些詩(shī)歌的梳理分析，可以為唐詩(shī)意象的相關(guān)研究盡一些綿薄之力，幫助研究者更好地發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；風(fēng)；意象；研究一、緒論（一）研究背景“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念，擁有獨(dú)特的審美內(nèi)涵和不拘一格的文化意義以及社會(huì)意義備受文人喜愛(ài)。古今中外有關(guān)意象的研究論著可謂浩如煙海，如袁行霈的《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》，葉郎的《美在意象》等等。人們對(duì)意象的不同角度和更深層次的探討，使得意象廣泛運(yùn)用于美學(xué)領(lǐng)域。也為之后的研究作了典范，后人沿著前人開(kāi)拓的方向不斷前進(jìn)，取得了豐碩的成果。意象是感覺(jué)或情思的具象表現(xiàn)，胡應(yīng)麟認(rèn)為“古詩(shī)之妙專求意象”。首先，關(guān)于意象理論研究現(xiàn)狀分析。意象是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史中一個(gè)有著至關(guān)重要地位的概念，關(guān)于意象的定義是隨著我國(guó)歷史不斷發(fā)展地。最早論及意象是在《周易·系辭上》“書(shū)不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？”用筆書(shū)寫不盡地是言語(yǔ)，說(shuō)出來(lái)的話也不能說(shuō)盡背后的含義。那么圣人之意就不可洞見(jiàn)嗎？圣人立卦象是以象征的手法來(lái)表達(dá)他的意思，設(shè)置卦爻以顯盡萬(wàn)物的真?zhèn)?。這段話提出了言、象、意三者之間的關(guān)系，在這段話中“象”就成為了“言”與“意”之間的橋梁，將二者建立起聯(lián)系，將數(shù)不盡的、說(shuō)不盡的話語(yǔ)背后的“意”通過(guò)“象”來(lái)傳達(dá)。當(dāng)意象作為審美單位時(shí)，最早提出的是南朝時(shí)期劉勰，他是我國(guó)古典文論的集大成者?！案Q意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！边@里的意象，就是我們所熟悉地古詩(shī)詞的“意象”，從審美視角來(lái)說(shuō)意象就是以自然界中存在的花、草、樹(shù)、木、云、雨、月等等客觀存在的物象為載體，作者將自己的主觀情感與之有機(jī)結(jié)合，是主觀與客觀的統(tǒng)一，使意與象渾然一體。這里的意象就是詩(shī)人意念中的形象，也就是詩(shī)人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，頭腦中先有一個(gè)清晰的物象來(lái)承情達(dá)意，然后再根據(jù)這個(gè)物象結(jié)合想象下筆寫作。詩(shī)歌發(fā)展綿延至今，是其他文學(xué)樣式的發(fā)源，它的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練卻句句有深意，意象清新雋永卻都寄托著作者不為人道的志向情操，它以一定的音節(jié)、韻律來(lái)集中地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。詩(shī)人想要表達(dá)自己的情感與志向是離不開(kāi)意象這一載體的，袁行霈在《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》中提出過(guò)，當(dāng)物象進(jìn)入詩(shī)人充滿藝術(shù)特色的目光中時(shí)就會(huì)帶上詩(shī)人的主觀情緒，這時(shí)它就既要符合詩(shī)人的美學(xué)思維，又要能體現(xiàn)出詩(shī)人的品格與意志，具備這兩個(gè)特點(diǎn)的就是意象。從這一角度來(lái)說(shuō)，意象就是客觀物象與主觀情感的融合。目前學(xué)術(shù)界對(duì)唐代詩(shī)歌中的東南西北風(fēng)的意象研究取得了一定成果。王漢林《詩(shī)中的“東南西北風(fēng)”》一文僅僅只有四千字，他認(rèn)為風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，也是文學(xué)作品中的常見(jiàn)意象，在文學(xué)作品中會(huì)因作者際遇、性格、心境、視角等不同而被賦予不同的文化意味，寄托不同的思想情感。更奇妙的是，“東風(fēng)”“南風(fēng)”“西風(fēng)”“北風(fēng)”這四種意象意蘊(yùn)各異，顯得個(gè)性鮮明而又豐富多彩。馬夢(mèng)嬌《試論古代詩(shī)歌中的風(fēng)意象》一文中有五千多字，他認(rèn)為作為一種自然意象，風(fēng)意象在詩(shī)歌中表情達(dá)意的獨(dú)特之處是很多詩(shī)家公認(rèn)的，它是中國(guó)古代詩(shī)歌意象中極為豐富多樣的一個(gè)，《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”意象就有二十處，網(wǎng)絡(luò)版《全唐詩(shī)》中多達(dá)一萬(wàn)四千余處，風(fēng)意象的發(fā)展歷程十分漫長(zhǎng)，歷經(jīng)了先秦的風(fēng)神崇拜，彌漫漢末的悲風(fēng)，魏后期的玄風(fēng)，隋唐盛世的風(fēng)云壯麗，五代的香風(fēng)亂離……歷史的車輪滾滾前行，風(fēng)棲息于不同詩(shī)人的筆鋒，從未停止它的言說(shuō)。

古詩(shī)詞中“風(fēng)”的審美意象。朱靜《古詩(shī)詞中“風(fēng)”的審美意象新解》一文中有六千字，他認(rèn)為“風(fēng)”這個(gè)審美意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率非常高，風(fēng)，令人捉摸不透，因它無(wú)形可觀，無(wú)神可凝，可它能“解落三秋葉，能開(kāi)二月花”。這個(gè)大自然的精靈，飄蕩于無(wú)窮的天宇，使世間萬(wàn)物因之搖曳生姿，風(fēng)情萬(wàn)種可它一旦進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)入詩(shī)詞，卻又成為一位百變精靈，時(shí)而“吹面不寒楊柳風(fēng)”風(fēng)姿綽約，恰似一位溫柔可人的姑娘；時(shí)而“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！弊兊脮邕_(dá)豪放，猶如一位慷慨悲歌的壯士高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；時(shí)而顯得落寞惆悵，正可謂“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。何琳《古詩(shī)詞中“風(fēng)”的意象》全文共有三千字，認(rèn)為詩(shī)人寫詩(shī)常常是“言不盡意，立象盡之”這所立之“象”就是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，它通常取自大自然，“風(fēng)”就是詩(shī)人鐘情的物象之一，許多古詩(shī)名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”“西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭”“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”都離不開(kāi)“風(fēng)”，作者將自己的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)之情全部寄托在“風(fēng)”中。詩(shī)歌中“風(fēng)”的意象內(nèi)涵。谷淑雨《“風(fēng)”情萬(wàn)種——論李白詩(shī)詞中風(fēng)的意象內(nèi)涵》一文共有五千字，他認(rèn)為詩(shī)歌往往用最凝練的語(yǔ)言表達(dá)作者最豐富的情感，是人類文學(xué)中最為凝練的表現(xiàn)形式。（二）研究意義風(fēng)意象在中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展中具有非常重要的意義，是詩(shī)歌意象從起源到發(fā)展、完善中不可或缺的一部分，具有重要的價(jià)值意義。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)歌中就有著關(guān)于“風(fēng)”的描寫，這些描寫反映了早期人們對(duì)風(fēng)的初步認(rèn)識(shí)，他們以自然界的“風(fēng)”比興烘托將自己的情感表達(dá)出來(lái)。隨著詩(shī)詞文學(xué)不斷地發(fā)展變化，風(fēng)意象也在隨之發(fā)生著變化。階段性地研究風(fēng)意象，能夠讓我們更好地把握風(fēng)意象在唐代時(shí)期的豐富含義。唐代詩(shī)歌有較多關(guān)于風(fēng)意象的描寫。這些蘊(yùn)含風(fēng)意象的詩(shī)句，在唐代詩(shī)歌繁榮發(fā)展之頂峰的時(shí)代大背景下，對(duì)于文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，這些意象描寫承載了那個(gè)時(shí)代每個(gè)文人特有的情感。從微觀角度入手，研究唐代詩(shī)歌中一個(gè)特定意象，對(duì)于解析唐代詩(shī)歌具有重要的意義。意象的研究對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展有著重要意義。從唐代詩(shī)歌中現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，對(duì)風(fēng)意象的研究缺乏系統(tǒng)性，不能夠明確地反映風(fēng)意象在唐代文學(xué)中的重要價(jià)值。對(duì)于某種特定意象的系統(tǒng)探討，有助于我們能更深入地理解這一時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)展?fàn)顩r?？偠灾瑹o(wú)論從研究空間，還是從相關(guān)研究所提供的客觀條件，對(duì)唐代詩(shī)歌中風(fēng)意象的研究都具有可行性和必要性。通過(guò)對(duì)一個(gè)時(shí)代中具有代表性詩(shī)人的作品進(jìn)行相關(guān)意象的研究，可以觀察詩(shī)歌意象發(fā)展的淵源，從而考察風(fēng)意象對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的影響，以及時(shí)代背景對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響。意象是詩(shī)詞里至關(guān)重要的存在，它作為客觀物象的存在融入了詩(shī)人的主觀情感。意象之“象”就是融入了詩(shī)人主觀情感的人、物、景，而“意”則是借由這些“象”所抒發(fā)的主觀感情。在詩(shī)人眼中一些景、物、人都可以作為詩(shī)人主觀情感的載體，詩(shī)人寓情于景、借景抒情，所以只有明確了意象的內(nèi)涵，才能更好的賞析詩(shī)詞，領(lǐng)悟詩(shī)詞之美。意象作為古代詩(shī)詞的重要組成部分，與詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的變化、詩(shī)詞基本內(nèi)容的構(gòu)成、詩(shī)人思想感情的寄托有著密切的關(guān)系。因此，本文基于對(duì)意象的理解，研究唐代詩(shī)歌中東南西北風(fēng)的意象有其現(xiàn)實(shí)意義。二、唐代詩(shī)歌中東南西北風(fēng)意象的創(chuàng)作分析（一）東風(fēng)意象創(chuàng)作分析東風(fēng)即是指春風(fēng)。春為四時(shí)之始，春風(fēng)和煦輕盈，帶來(lái)勃勃生機(jī)，因此在唐代詩(shī)人筆下，春風(fēng)常有如下意象。1.蓬勃的生命意象東風(fēng)代表著春天，春天到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，所以在唐代詩(shī)歌中，東風(fēng)用來(lái)象征蓬勃的生命力。“東風(fēng)好作陽(yáng)和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生”（錢起《春郊》），吹起的東風(fēng)好像陽(yáng)光使者，吹到了草和花這邊就發(fā)芽了。東風(fēng)成了這個(gè)報(bào)春的使者，遇到了花草就讓它們快點(diǎn)發(fā)芽了，寫出了春天到來(lái)，花草蓬勃生長(zhǎng)，生機(jī)盎然。“二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙”（李商隱《二月二日》），寫出了作者在二月二日春天江上出游，感受到春風(fēng)吹拂的溫暖和聽(tīng)到笙音時(shí)的喜悅心情。初除此之外還有“三月石堤凍銷釋，東風(fēng)開(kāi)花滿陽(yáng)坡”（李商隱《安平公詩(shī)》），“紫閣當(dāng)春凝煙靄，東風(fēng)吹岸花枝枝”（敘玄《題柳公權(quán)書(shū)度人經(jīng)后》），“春氣昨宵飄律管，東風(fēng)今日放梅花”（李璟《登樓賦》）。2.懷舊別離的意象春天到來(lái)，東風(fēng)對(duì)于自然植物而言自然是富有生機(jī)的，但是在出門在外的游子和離人的心中又有幾分的懷舊離別的感傷之意?！傲b客春來(lái)心欲碎，東風(fēng)莫遣柳條青”（戎昱《湖南春日二首》），羈客就是指詩(shī)人自己漂泊在外，春回大地，漂泊異鄉(xiāng)的游子感到心快要碎了，他痛苦地喊出：春風(fēng)啊，千萬(wàn)別讓柳條泛青發(fā)綠，因古人會(huì)折柳送別，作者怕春風(fēng)吹綠了柳枝，引發(fā)作者思鄉(xiāng)的感傷之情?！跋嘁?jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”（李商隱《無(wú)題》），相見(jiàn)就已經(jīng)不容易，離別的時(shí)候更讓人傷心難過(guò)。而現(xiàn)在又正是暮春時(shí)節(jié)，春風(fēng)無(wú)力，百花凋殘，更加增添了離別之人的痛苦之情。這兩句極言情人分別后的悲痛難耐之情。首句兩個(gè)“難”字，突出了這對(duì)戀人在戀愛(ài)中的艱難與辛酸?！皷|風(fēng)無(wú)力百花殘”句，借景抒情，寓情于景。一方面實(shí)寫自然景物，點(diǎn)明離別之時(shí)正是暮春之際。此時(shí)春光逝去，百花凋零。另一方面則寄寓詩(shī)人的傷感之意。此外還有“各有歸程千萬(wàn)里，東風(fēng)時(shí)節(jié)恨離群”（吳商浩《長(zhǎng)安春贈(zèng)友人》），“南使孤帆遠(yuǎn)，東風(fēng)任意吹”（韓翊《送客游江南》），“寒雨送歸千里外，東風(fēng)沉醉百花前”（韓翊《送高別駕歸汴州》）。3.浩蕩皇恩春風(fēng)因?yàn)槠錅嘏猴L(fēng)浩蕩潤(rùn)澤萬(wàn)物，所以在唐代詩(shī)歌中，東風(fēng)、春風(fēng)經(jīng)常用來(lái)比喻皇恩國(guó)澤。如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”（孟郊《登科后》），春風(fēng)不會(huì)得意，是人得意，因?yàn)榛识骱剖帲约罕蝗檫M(jìn)士了?！芭垩潓m人走迎駕，東風(fēng)吹送御香來(lái)”（和凝《宮詞百首》），“春日皇家瑞景遲，東風(fēng)無(wú)力雨微微”（章碣《長(zhǎng)安春日》），“無(wú)限恩波猶在目，東風(fēng)吹起細(xì)漪漣?！保扆斆伞斗詈鸵u美登初陽(yáng)樓寄懷北平郎中》）。東風(fēng)又象征著成功所需要的機(jī)遇，如果沒(méi)有她，三國(guó)周瑜功業(yè)難成“

東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬”，就溫度而言，東風(fēng)是溫暖的，這份溫暖發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的溫度“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。可是，對(duì)于戍守邊疆、飽受思鄉(xiāng)之苦的將士而言，卻難以享受這份溫暖，他們坦然地自我解嘲著“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。（二）南風(fēng)意象創(chuàng)作分析1.溫?zé)崤c生機(jī)在中國(guó)古代的五行學(xué)說(shuō)中，火對(duì)應(yīng)的方位是南，代表著夏季，所以南風(fēng)又具有這樣的特點(diǎn)。在唐代的詩(shī)歌中，南風(fēng)多與天氣炎熱、草木茂盛等有關(guān)。“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”（白居易《觀刈麥》），將南風(fēng)與收獲結(jié)合起來(lái)，南風(fēng)的溫暖，使得金黃的小麥成熟，又到了豐收的季節(jié)，帶有動(dòng)態(tài)的美感。“南風(fēng)拂曉煙霧開(kāi)，滿山蔥蒨鋪鮮碧”（王季文《九華山謠》），寫出了春夏之交，景色從柳鶯花燕到綠肥紅瘦。再到郁郁蔥蔥的變化，寫出了南風(fēng)獨(dú)有的生機(jī)與活力“夏早日初長(zhǎng)，南風(fēng)草木香”（白居易《早夏游平原回》），寫出了南風(fēng)對(duì)萬(wàn)物的滋養(yǎng)，在南風(fēng)的吹拂下草木茂盛，花草飄香?！叭聼煵ㄅ?，南風(fēng)生綠蘋”（于鄴《天南懷故人》），寫出了夏天浮萍的生長(zhǎng)，“移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香”寫出了南風(fēng)的生機(jī)與活力，像活潑的孩童一樣，在夏日的荷塘擺弄著荷葉好不自由快樂(lè)。2.相思離愁由于風(fēng)的特性，常用來(lái)表示文人騷客們的相思離愁，南風(fēng)也不例外，但是因?yàn)槟巷L(fēng)的溫潤(rùn)特性，所以用來(lái)表達(dá)離愁之苦的相對(duì)較少。首先是借用南風(fēng)的意象表達(dá)相似之情的，如“曉釵催鬢語(yǔ)南風(fēng)，抽帆歸來(lái)一日功”（李賀《江樓曲》），描寫了一位等候撫恤到來(lái)，卻遲遲沒(méi)有等到的思婦形象，表達(dá)的對(duì)于盼望丈夫快快歸來(lái)的相思之情?！皠e后南風(fēng)起，相思?jí)魩X頭”（戴叔倫《送李明府之任》）表現(xiàn)的則是朋友之間的離別相思，同樣真摯感人。其次是表現(xiàn)羈旅、送別之情?！昂翁幖南胨迹巷L(fēng)搖五兩”（王維《送宇文太守赴宣城》）向哪里寄托思念之情呢？南風(fēng)很大，船行駛得又很快。寫的是詩(shī)人對(duì)好友宇文太守的思念之情，詩(shī)人自問(wèn)自答，對(duì)好友念念不忘?！吧n梧白云遠(yuǎn)，煙水洞庭深。萬(wàn)里獨(dú)飛去，南風(fēng)遲爾音”（孟浩然《送袁十嶺南尋弟》），這是一首送別詩(shī)，作者送別友人，相隔萬(wàn)里，再加上古代通信不便，南風(fēng)傳遞有人的消息是非常緩慢，是的作者難免想念與憂傷。3.頌德與教化南風(fēng)一般上是在夏季刮起，為人們解暑，同時(shí)夏季各種植物生長(zhǎng)得比較快，比較茂盛，所以古人對(duì)南風(fēng)也是稱頌的。在唐代，一般帝王舉行宴會(huì)的時(shí)候會(huì)演奏“南風(fēng)歌”，一方面表現(xiàn)帝王體察民情，另一方面有表現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，帝王治國(guó)有方，如：“于焉歡擊筑，聊以詠南風(fēng)”（唐太宗李世民《重幸武功》）。此外在一些應(yīng)制詩(shī)歌中國(guó)，詩(shī)人們特經(jīng)常使用“南風(fēng)”的意象，如“既欣東日戶，復(fù)詠南風(fēng)篇。愿奉光華慶，從斯億萬(wàn)年”（魏征《奉和正日臨朝應(yīng)詔》），魏徵贊頌太宗在位時(shí)期天下天平，唐帝國(guó)風(fēng)光無(wú)限，帝王又體恤百姓，為政清明，因此可當(dāng)作舜詠，歌《南風(fēng)》之篇。除了這些，還有一些詩(shī)歌中用“南風(fēng)”贊揚(yáng)君主，如：“吾君詠南風(fēng)，袞冕彈鳴琴。時(shí)泰多美士，京國(guó)會(huì)纓簪”（李白《送楊少府赴選》），李白贊美當(dāng)今皇上具有穿華服，詠《南風(fēng)》，彈鳴琴而天下大治的美德。（三）西風(fēng)意象創(chuàng)作分析西風(fēng)，即秋風(fēng)。常象征秋之肅殺，大多包含著凝重的悲涼色彩。悲涼是一種心靈感受，源于人生的不幸。幸運(yùn)的人總是幸運(yùn)的，不幸的人卻各有各的不幸。1.悲涼與衰敗與南風(fēng)不同，西風(fēng)即為秋風(fēng)，秋天樹(shù)葉慢慢變黃飄落，百花衰敗，所以西風(fēng)則多與天氣轉(zhuǎn)涼，植物衰敗等景物配合使用，突出表現(xiàn)出秋天的特點(diǎn)。“歸來(lái)困頓眠紅帳，一枕西風(fēng)夢(mèng)里寒”（花蕊夫人《宮詞》），自而出了秋天溫度降低，天氣轉(zhuǎn)涼?！拔黠L(fēng)應(yīng)時(shí)筋角堅(jiān)，承露牧馬水草冷”（鮑溶《塞上行》），描寫出，秋季晝夜溫差大，早晨容易產(chǎn)生露珠，連水草都是冷的?！拔黠L(fēng)飄一葉，庭前颯已涼”（白居易《新秋》），描寫了初秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)吹拂，樹(shù)葉飄落，天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，寫出了秋天的特點(diǎn)?！熬旁挛黠L(fēng)興，月冷霜華凝”（白居易《長(zhǎng)相思·別情》），寫出了西風(fēng)盛行的季節(jié)大概是在九月，連月光都好像變得冷冷的，白霜也逐漸凝結(jié)?！拔黠L(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留”（牟融《送客之杭》），這是一首送別詩(shī)，在詩(shī)歌中一個(gè)“透”就將“西風(fēng)”的寒冷刺骨表現(xiàn)了出來(lái)，充分表現(xiàn)了西風(fēng)的特點(diǎn)。2.相思離愁在諸多的送別詩(shī)與思念詩(shī)中含有大量的“西風(fēng)”的意象，詩(shī)人們經(jīng)常用“西風(fēng)”這一意象作為在意，表達(dá)詩(shī)人自己的離愁別緒，情真意切。結(jié)合西風(fēng)緊、急、涼的特點(diǎn)，更加渲染了一種悲涼的氣氛?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋”（白居易《南浦別》），這是白居易的一首送別小詩(shī)，“裊裊”形容\o"秋天的古詩(shī)"秋景的蕭瑟、黯淡，正由于送別時(shí)內(nèi)心“凄凄”，故格外感覺(jué)秋\o"描寫風(fēng)的古詩(shī)"風(fēng)“裊裊”；而那如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情，兩者相生相襯。而且“凄”、“裊”聲調(diào)低促，一經(jīng)重疊，讀來(lái)格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍?！皠e后西風(fēng)起，新蟬坐臥聞。秋天靜如水，遠(yuǎn)岫碧侵云。雅飲純和氣，清吟冰雪文。想思重回首，梧葉下紛紛”（李山甫《寄太常王少卿》），可以看出這是詩(shī)人寫給好友的詩(shī)，與好友離別之后，西風(fēng)吹起，梧桐葉紛紛落下，渲染了凄傷悲涼的情緒，表現(xiàn)出作者對(duì)于友人的思念之情。3.以秋風(fēng)寄興杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》緊扣主線“風(fēng)”字而“歌”。開(kāi)篇“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，用擬人化手法寫秋風(fēng)咆哮破屋，篇中“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，濃墨渲染暗淡愁慘的氛圍，但詩(shī)人不是孤立地、單純地描寫自己的痛苦，而是由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難，通過(guò)描寫本身的痛苦表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。篇末水到渠成地大聲疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”淋漓盡致地表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。（四）北風(fēng)意象創(chuàng)作分析北風(fēng)，即冬風(fēng)。又稱“朔風(fēng)”，如李白《北風(fēng)行》詩(shī)云“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)”常用于象征冬之苦寒，大多寄寓詩(shī)人幽怨、凄苦的情懷。1.冬之苦寒在詩(shī)歌中，通常直接用北風(fēng)直接描寫出冬季的寒冷與景色的衰敗。“秦女樹(shù)前花正發(fā)，北風(fēng)吹落滿城秋”（李頻《聞金吾妓唱梁州》），“秋漢飛玉霜，北風(fēng)掃荷香”（錢起《效古秋夜長(zhǎng)》），“落日更蕭條，北風(fēng)動(dòng)枯草”（劉長(zhǎng)卿《從軍六首》），在這幾句詩(shī)中都描寫了，北風(fēng)過(guò)境，草枯葉落花衰敗的景象，標(biāo)新出北風(fēng)出現(xiàn)的季節(jié)的特征。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”（岑參《白雪歌送武判官歸京》），除了對(duì)以上意象的表現(xiàn)，還表現(xiàn)出北風(fēng)的實(shí)力強(qiáng)勁與北風(fēng)之寒冷，雖然時(shí)值八月，但是已經(jīng)飄起了雪花，同時(shí)也表現(xiàn)出邊關(guān)將士們的生活之苦?！靶腥伺c我玩幽境，北風(fēng)切切吹衣冷”（李頎《少室雪晴送王寧》），寫出了北風(fēng)呼嘯聲凄厲，吹在身上透骨冷。2.離別之情“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”（高適《別董大》）千里黃云遮天蔽日，天色昏暗，北風(fēng)吹著歸雁大雪紛紛。不要擔(dān)心前路茫茫沒(méi)有知己，普天之下哪個(gè)不識(shí)君？描寫高適在與友人相別相送，依然沒(méi)有任何凄清幽怨之情，卻反而充滿了豪邁樂(lè)觀的精神?！把┣缭粕⒈憋L(fēng)寒，楚水吳山道路難。今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫?！保ㄙZ至《送李侍郎赴常州》）首句描寫時(shí)令氣候營(yíng)造凄涼氣氛，表現(xiàn)了和友人的依依惜別之情，突出與友人山川阻隔的離愁。三、唐代詩(shī)歌中東南西北風(fēng)意象的情感內(nèi)涵（一）東南西北風(fēng)意象情感內(nèi)涵的具體內(nèi)容風(fēng)，為自然界之物象，本是看不見(jiàn)摸不著，只能經(jīng)由生命個(gè)體用心去感受或通過(guò)外物的變化知曉。這首詩(shī)沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“風(fēng)”字，也沒(méi)有直接描寫風(fēng)之外部形態(tài)與外顯特點(diǎn)，而是通過(guò)外物在風(fēng)的作用下原質(zhì)或原態(tài)的改變?nèi)ケ憩F(xiàn)風(fēng)之柔情與強(qiáng)悍，以間接描寫來(lái)表現(xiàn)風(fēng)的種種情態(tài)，讓人真切感受風(fēng)的溫存與魅力。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，不管是東南西北風(fēng)中的哪一個(gè)，他們所表現(xiàn)的情感內(nèi)涵通常是根據(jù)作者創(chuàng)作的需求而確定的，比如在上面的論述中不難看出，詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作表達(dá)離愁別緒是，都會(huì)借用風(fēng)，包含東南西北風(fēng)，所以，東南西北風(fēng)意象情感內(nèi)涵的具體內(nèi)容大多是有詩(shī)人的創(chuàng)作需要而確定的，詩(shī)人想要表達(dá)何種情緒，這東南西北風(fēng)的意象就具體表達(dá)何種情感內(nèi)涵。（二）東南西北風(fēng)意象情感內(nèi)涵的具體特質(zhì)古詩(shī)中的東風(fēng)一般是指春風(fēng)，常含有生機(jī)勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”和辛棄疾《青玉案》中的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”；唐代詩(shī)人李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，借暮春時(shí)節(jié)風(fēng)吹花散的自然之景，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的憂傷與煩惱。古詩(shī)中的東風(fēng)常有這樣一些特殊的使用：（1）反襯“傷逝”之情，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”；（2）渲染離別情緒，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”；（3）象征專制者和造成悲劇的惡勢(shì)力，“東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”；（4）比喻重要的條件，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”和俗語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。古詩(shī)中的南風(fēng)即夏風(fēng)，常象征欣欣向榮，多用于表達(dá)輕松愉悅的心境，如白居易《觀刈麥》中的“夜來(lái)南風(fēng)起