讀《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》有感

讀《學(xué)生管理的心理學(xué)才智》有感新榮區(qū)第三小學(xué)任蓮我閱讀了遲毓凱老師著的《學(xué)生管理的心理學(xué)才智》，當(dāng)拿到這本書第一眼看到封面上有這樣一句話“把心理學(xué)學(xué)問(wèn)用于學(xué)生管理實(shí)踐，專心理學(xué)才智提升老師工作效能”，這句話把專家的先進(jìn)心理學(xué)理念和基層老師的管理實(shí)踐緊緊聯(lián)系到了一起，并且通俗易懂。整本書講的不是心理學(xué)高端的探討，講的都是基本的、好用有效的心理學(xué)學(xué)問(wèn)，談到的都是如何利專心理學(xué)學(xué)問(wèn)，去提升老師的工作效率，如何具體應(yīng)用于教化管理實(shí)踐。正如開篇序所言“不講屠龍術(shù)，只講殺豬法”！這本書讓我感受最深的是書中講到的“愛心價(jià)值幾何”。專家學(xué)者，萬(wàn)語(yǔ)千言；學(xué)生管理，千頭萬(wàn)緒。在繁雜的管理工作中，必需找出一個(gè)關(guān)鍵的突破口，這個(gè)突破口原委是什么呢？每個(gè)老師都可能有自己的答案，但很多老師會(huì)首先考慮一個(gè)因素一一“愛心”。很多全國(guó)知名的老師在談與學(xué)生管理閱歷時(shí)都會(huì)首提“愛心”，如全國(guó)知名班主任任小艾給出老師職業(yè)宏大的一個(gè)理由是：教化行業(yè)之外的人，只是愛自己的孩子，這是誰(shuí)都能做得到的，但老師職業(yè)之所以宏大，就是當(dāng)老師的不僅要愛自己的孩子，還要愛別人的孩子。因此，當(dāng)老師的必需有“愛心”。再如知名的中學(xué)老師李鎮(zhèn)西的第一本書就名為《愛心與教化》，書中記錄了他教化實(shí)踐中的大量感人故事。我們老師自己也特別看重并且常常將“愛心”放在首位，在做工作各種總結(jié)時(shí)常常也把“愛心”掛在嘴邊；書中遲老師在講“愛心價(jià)值幾何”卻說(shuō)到愛心并不能成為學(xué)生管理、教化影響的關(guān)鍵因素。遲老師說(shuō)了三點(diǎn)理由，其中一點(diǎn)是這樣的“假如愛心能教化好孩子，那么老師這個(gè)職業(yè)好像都是多余的了，教化工作由家長(zhǎng)來(lái)做最好了"。因?yàn)榧偃绫取皭坌摹钡脑?，?dāng)然是家長(zhǎng)愛得更深。簡(jiǎn)潔明白的理由讓我茅塞頓開，常常掛在嘴邊的“愛心”并不是那么的關(guān)鍵，而只是一種道德的訴求。的確，單比對(duì)孩子的愛，老師比得過(guò)孩子的父母嗎？既然父母都愛自己的孩子，可為什么有那么多家長(zhǎng)無(wú)法教化好自己的子女？很多老師也很愛自己的學(xué)生，但為什么就無(wú)法取得良好的教化效果呢？歸根結(jié)底，教化是一門科學(xué)，而愛心只是一種道德的訴求。其中還有一點(diǎn)“愛心是教化的關(guān)鍵”這種觀點(diǎn)對(duì)老師職業(yè)是一種簡(jiǎn)化甚至羞辱。高爾基說(shuō)過(guò)，“愛孩子是母雞也會(huì)的事。可是要教化好他們，就是國(guó)家的一樁大事，須要才能和全部的生活學(xué)問(wèn)?！奔偃缥覀兡敲炊鄡?yōu)秀的老師在多年教化實(shí)踐后得到教化秘訣就是“愛心”，老師的重點(diǎn)是做“老母雞都會(huì)做的事”，這也太小瞧教化的困難性了。還有一點(diǎn)這樣講到“把教化的關(guān)鍵歸結(jié)為愛心因素還給很多老師造成心理壓力”事實(shí)上，我們往往在實(shí)踐工作中都會(huì)遇到或多或少的逆境，遇到逆境就會(huì)把緣由歸結(jié)于自己缺乏“愛心”。只在道德層面上而不是教化實(shí)力上探究失敗的緣由，這樣無(wú)疑會(huì)對(duì)心理造成很大的打擊。其實(shí)，絕大多數(shù)的老師都是有愛心的，他們所遇到的教化逆境，不是缺乏愛心，而是面對(duì)那些“難搞”的學(xué)生沒(méi)有方法。遲老師簡(jiǎn)潔的理由讓我知道愛心不能成為教化影響的關(guān)鍵因素?！皭坌氖墙袒ぷ鞯那疤岷突A(chǔ)，沒(méi)有愛心是不能做老師的,但愛心并不是做老師職業(yè)的要求，而是做人的要求。就像談吃飯，沒(méi)有抓住做人的關(guān)鍵，談愛心，也沒(méi)有抓住做老師的關(guān)鍵?！崩蠋熓紫仁且粋€(gè)人,其次才是他們的職業(yè)身份。其實(shí)管理學(xué)生，既要考慮到內(nèi)因，又要考慮到外因，學(xué)校、家庭與社會(huì)結(jié)合起來(lái)處理問(wèn)題會(huì)更有效。不僅須要愛心，更須要有“耐性”、“細(xì)心”、“恒心”、“虛心”、“責(zé)任心”等等。書中有一個(gè)核心觀點(diǎn)很認(rèn)同。老師的自我相識(shí)首先是相識(shí)自我的定位和作用。作者說(shuō)學(xué)生管理的三要素就是何人管，如何管，何時(shí)管。因此老師要有精確的自我定位，學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的影響策略，留意管理的情境因素。學(xué)生在不同時(shí)期喜愛的老師類型是不同的，我們應(yīng)當(dāng)做出選擇。作者跳出了“要不要做學(xué)生喜愛的老師”這種思路束縛，而是提出了“做學(xué)生的重要他人”。假如追求做學(xué)生喜愛的老師，老師就簡(jiǎn)潔被學(xué)生牽著鼻子走?！断纳綄W(xué)校》的校長(zhǎng)尼爾說(shuō)：“我有時(shí)望見老師溺愛學(xué)生，這些老師常常懼怕自己不受孩子的歡迎，這種恐驚是讓孩子很快被寵壞的快捷方式。”而做學(xué)生的重要他人是“我不管你喜不喜愛，只要我說(shuō)的話起作用就行，換言之，我的老師定位，目標(biāo)是對(duì)學(xué)生起作用，產(chǎn)生影響，以此為主?！边@與《彼岸的教化》中羅恩?克拉克表達(dá)的意思相同：“開學(xué)后的前兩周，我知道孩子不喜愛我，但只要他們敬重我，敬重全班學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，我不在乎。我不是來(lái)這里跟他們做摯友的，我是來(lái)這里教他們的?！崩蠋煻紩?huì)碰上這幾個(gè)困惑沖突：要做學(xué)生喜愛的老師，還是要做學(xué)生怕的老師；要對(duì)學(xué)生嚴(yán)一點(diǎn)好，還是寬一點(diǎn)好，是民主一點(diǎn)好，還是專制一點(diǎn)好；要親和力強(qiáng)一點(diǎn)好，還是威懾力強(qiáng)一點(diǎn)好；要不要和學(xué)生交摯友……這些沖突都是對(duì)立的兩個(gè)極端，不行能有標(biāo)準(zhǔn)的清楚答案，作者在書中對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，還有他們的重要他人的特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，并指導(dǎo)老師依據(jù)學(xué)生重要他人的特點(diǎn)進(jìn)行有效的定位，還有具體案例。這樣老師可以較清楚了解在什么時(shí)候，在什么地點(diǎn)，該做什么和不該做什么。總而言之，這本書恰到好處地專心理學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明并處理常見的一些學(xué)生管理問(wèn)題，有利于老師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)癥下藥、指導(dǎo)教化實(shí)踐。作為一名老師，要知道學(xué)生管理