從表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物提出的一個(gè)問(wèn)題

精品文檔-下載后可編輯從表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物提出的一個(gè)問(wèn)題在許多生產(chǎn)單位，進(jìn)行了表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想的運(yùn)動(dòng)。這種表?yè)P(yáng)和學(xué)習(xí)在青年的思想教育上起了很大的作用。

許多人說(shuō)：像從前那樣老是開(kāi)會(huì)斗爭(zhēng)、批評(píng)檢討，是從來(lái)也沒(méi)有收到過(guò)這樣的效果的。

于是就有人提出：“青年工人就是喜愛(ài)表?yè)P(yáng)、厭惡批評(píng)的，這是青年工人的特點(diǎn)。抓住這一點(diǎn)，今后工作就好做了。”

但是也有人提出疑問(wèn)：“說(shuō)過(guò)：人必須常洗臉，照鏡子，洗去灰塵?，F(xiàn)在我們?nèi)绻驗(yàn)榍嗄旯と藧?ài)表?yè)P(yáng)討厭批評(píng)，就專門表?yè)P(yáng)先進(jìn)，那不是和說(shuō)的有了矛盾？”

究竟表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物先進(jìn)思想和進(jìn)行批評(píng)自我批評(píng)是不是矛盾的呢？

我們以為是不矛盾的。表?yè)P(yáng)先進(jìn)，確是對(duì)青年進(jìn)行政治思想教育工作的一個(gè)重要方式，但是，它并不排斥批評(píng)。這里首先要說(shuō)明：我們之所以強(qiáng)調(diào)以表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物先進(jìn)思想來(lái)教育青年，并不是因?yàn)榍嗄暧袗?ài)表?yè)P(yáng)厭批評(píng)的“特點(diǎn)”，不是因?yàn)樗麄儭跋舱槓褐薄?。我們就?lái)投其所好，專門揀他們喜歡聽(tīng)的說(shuō)。實(shí)際上，要說(shuō)這個(gè)“特點(diǎn)”，那其他階級(jí)的、年紀(jì)大的人，例如市民、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，可比青年工人還歷害得多。若是以此類推，那就對(duì)什么人也用不著批評(píng)了。如果把我們的思想教育工作，理解成為這樣庸俗的東西，那完全應(yīng)該說(shuō)是一種錯(cuò)誤。我們所以強(qiáng)調(diào)表?yè)P(yáng)先進(jìn)，是因?yàn)槲覀兊纳钤谔焯煜蛏?，我們的青年也在天天向上，他們還沒(méi)有長(zhǎng)成，但渴望著成長(zhǎng)，渴望著有些足資仿效的榜樣。而在我們的國(guó)家里每天出現(xiàn)著新人物，表現(xiàn)了新型的、放射著光輝的人格。表?yè)P(yáng)這些人物，他們就能夠作為青年的表率，帶領(lǐng)著青年前進(jìn)。青年本身，懂得的東西不多。不但是好的東西在青年身上沒(méi)有完全成熟，就是壞的東西的影響，在青年身上也不如在舊社會(huì)里浸透了的人身上那樣要深蒂固。有人就說(shuō)過(guò)：“青年的缺點(diǎn)，很難說(shuō)是教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義，因?yàn)榧任醋x過(guò)什么教條，也沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)。主要是幼稚。這話不無(wú)道理。（當(dāng)然也有雖讀的書(shū)很少但也搬弄教條的人。又當(dāng)別論。）因此，如果對(duì)待青年工人（對(duì)青年學(xué)生也是一樣）永遠(yuǎn)是專門翻來(lái)覆去的深入查思想、挖根、進(jìn)行檢討，自然是很難搞出太多道理的。許多青年工人過(guò)去所以對(duì)老是開(kāi)會(huì)批評(píng)斗爭(zhēng)檢討不感興趣，有些這類會(huì)議所以收不到教育效果，反弄得青年工人很苦、”抱頭檢討“’，正是因?yàn)槲覀冊(cè)谟行?huì)上對(duì)青年工人的批評(píng)檢討的要求超過(guò)了實(shí)際可能的條件。甚至批評(píng)根本不合實(shí)際，本來(lái)沒(méi)有多大問(wèn)題，只為檢討而檢討，事無(wú)大小，亂戴些帽了。因而是不好的。青年本來(lái)懂得少，就不僅需要知道怎樣做不對(duì)，而且必須知道怎樣做才對(duì)。表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物、先進(jìn)思想，正是符合了青年的這一個(gè)要求，提出了具

體范例。所以很好，很需要。

這樣的表?yè)P(yáng)，是和批評(píng)沒(méi)有矛盾的。所謂表?yè)P(yáng)，就是指出事情要怎樣做才對(duì)。所謂批評(píng)，就是指出怎樣做不對(duì)。這正是一件事情的兩面。譬如一個(gè)老師傳教徒弟，除了指出怎樣怎樣旋就能出成品之外，也必須指出怎樣怎樣旋就會(huì)出廢品，那樣做是不行的。而所有這些，都同樣是為了使青年學(xué)會(huì)這一樣活。如果青年做錯(cuò)了、出了廢品，當(dāng)然應(yīng)該指出來(lái)（也就是批評(píng)），才能使他下回不再做錯(cuò)。這也都是為了使他學(xué)會(huì)做活，使能變?yōu)槌墒斓墓そ场２皇菫榱舜驌羲?。決不能光許講怎樣做就對(duì)，不許講怎樣做是錯(cuò)的，錯(cuò)了也不許指出。那青年怎么能學(xué)得會(huì)呢？

這就是說(shuō)：要大力