福建客家土樓的發(fā)展及影響課件

福建客家土樓的發(fā)展及影響小組成員：盧文聳張昊林子成滕偉

東方古城堡——土樓福建客家土樓的發(fā)展及影響小組成員：盧文聳張昊東方古城堡—1土樓簡介福建土樓是東方文明的一顆明珠，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故有‘客家土樓"之稱。土樓歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、功能齊全、內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史價值、藝術(shù)和科學(xué)價值，被譽為“東方古城堡"、“世界建筑奇葩”。土樓大多為方形或圓形，主要分布在閩西和閩南一帶。常見圓形土樓

土樓的分類以其外觀來進(jìn)行分類，主要有圓形、方形、五鳳樓（宮殿式）等三大類型。土樓簡介福建土樓是東方文明的一顆明珠，因其大多數(shù)為福2

福建土樓的歷史

土樓產(chǎn)生的年代。關(guān)于土樓出現(xiàn)的年代，現(xiàn)在常見的說法是福建土樓產(chǎn)生于11~13世紀(jì)（宋元時期）。如今有確鑿實物作為例證、最早的方樓是明嘉靖37年（1558年）建造的漳浦縣一德樓，如今該土樓雖然已毀，但是石匾尚存。華安縣的橢圓樓齊云樓大門石匾上明確紀(jì)年“大明萬歷十八年”（1590），是至今所知有紀(jì)年最早的圓樓。有樓匾紀(jì)年的明代土樓，華安縣有7座，南靖縣6座，漳浦縣5座，這在《福建土樓建筑》中列舉并分析了可靠的文獻(xiàn)記載。福建土樓產(chǎn)生的年代最有可能是明嘉靖年間，而倭寇的騷擾是其產(chǎn)生的直接原因。一德樓

福建土樓的歷史3

在客家土樓中，許多土樓是安八卦圖設(shè)計的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。而最為典型的代表當(dāng)屬振成樓。

樓內(nèi)有一廳、二井（暗合“八卦”中的陰陽兩極）、三門（即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才）和八單元。

振成樓的分內(nèi)外兩圈，型成樓中樓，樓外有樓的格局。前門是“巽卦”，而后門偉“乾卦”。

外樓圈四層，每層四十八間，每卦六間；每卦設(shè)一個樓梯，為一單元；卦于卦之間以拱門相通。

卦與卦之間市隔火墻，一卦失火，不會殃及全樓；卦與卦間還設(shè)有卦門，關(guān)閉起來，自成一方，開啟起來，各方都可以相通。土樓設(shè)計來源

在客家土樓中4

土樓的分布關(guān)于土樓的分布地域。福建土樓中最早發(fā)現(xiàn)、并最早推介的是位于福建閩西永定縣的客家土樓，所以，永定也是土樓的發(fā)源地。直到1980年代才發(fā)現(xiàn)閩南也有土樓，而且是閩南人居住的土樓，其單元式平面布局的土樓與客家土樓完全不同。直到近年才了解，位于與福建交界的粵東北三個縣也有不少于福建同一類型的潮州人居住的土樓，而且頗有特色?，F(xiàn)在福建土樓應(yīng)該被看做專有名詞，特指這一類型的土樓，而非狹義指福建這個地區(qū)的土樓。永定土樓建筑

土樓的分布關(guān)于土樓5

土樓建筑風(fēng)格體現(xiàn)民族風(fēng)情

土樓是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)糅、春、壓建造而成的集體建筑。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。從外形上看，多呈圓形、半圓形、方形、四角形等，其中以圓形最為引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。土樓體積之大，堪稱民居之最。最普通的圓樓，其直徑也近50余米，三四層樓的高度，共四百余房間，可住三四十戶人家，容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。這種建筑風(fēng)格充體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。

土樓建筑風(fēng)格6

土樓建筑的藝術(shù)賞析

土樓的外觀樸實無華，泥土氣息濃郁，不加任何修飾，顯出一種粗獷的美。樓中的木材不刷任何油漆，保持本色的美。由此我聯(lián)想到了同處福建省的福州三坊七巷、晉江“皇宮式”大厝、泉州的紅磚民居建筑裝飾風(fēng)格，那些地方的人多時古時候被流放或者居家遷徙避難的官宦文人，因身處山高皇帝遠(yuǎn)之地，不受古代房屋法式的約束，同時又受當(dāng)?shù)亓?xí)俗，自然條件等影響，所形成的裝飾建筑風(fēng)格透露出文人的樸實美和深厚的文化內(nèi)涵。它的粗獷中帶有精致，樸實中帶有靈秀。其樸實的造型和堅固的結(jié)構(gòu)又與福建嶺南的青山綠水形成了別具一格的嶺南美景。

土樓建筑的藝術(shù)賞析7

土樓建筑的特色福建土樓是中國生土建筑的一個奇跡，無論整體布局，還是細(xì)節(jié)設(shè)計，都凝聚著豐厚的文化底蘊，在注重使用性想同時，還最求建筑物的藝術(shù)性。在福建鄉(xiāng)間數(shù)量眾多，千姿百態(tài)的土樓和土樓群，與秀美的山川構(gòu)成一幅巧奪天工的畫卷?？图胰嗽诮ㄖ翗菚r，充分利用建筑位置上的自然空間，合理安排房屋布局，或依山傍水，或田邊地頭，使土樓與自然融為一體，創(chuàng)造出優(yōu)美自然的生活空間，形成許多“小橋流水人家”式的居宅或村落。這樣的居所，無論從外部觀看，還是身處其中，都能讓人等到賞心悅目‘心曠神怡的美感。

土樓建筑的特色福建8

土樓的的社會功能一生活與經(jīng)濟(jì)功能二對外防御功能1土樓推動了居住功能的不斷完善與發(fā)展。土樓的原始社會功能是滿足人們最基本的生活需要，為人們提供一個實用可靠的居住體。無論的入閩客家人，都參與了土樓建造的過程。當(dāng)圓土樓第一次出現(xiàn)在閩西南大地上之時，標(biāo)志著福建土樓走向歷史高峰。可見福建土樓從簡到繁，其居住功能不斷完善與發(fā)展的必由之路。2方土樓獨特的社會經(jīng)濟(jì)功能。龍巖新羅區(qū)適中鎮(zhèn)的方土樓與煙草經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系。有記載“明代中后期，煙草自南洋傳入福建，適中先民很快學(xué)會了煙草種植和加工技術(shù)，現(xiàn)在在許多土樓中依然可以發(fā)現(xiàn)制茶用的圓洞，直接體現(xiàn)了土樓獨特的社會經(jīng)濟(jì)功能。

土樓的的社會功能一9

土樓的的社會功能一生活與經(jīng)濟(jì)功能二對外防御功能

方圓土樓在防御功能方面并無差異。在以前，前者是以防強盜、與山賊為主，后者以防海盜和倭寇為主。有學(xué)者認(rèn)為“土樓的創(chuàng)著和發(fā)明權(quán)只能歸于漳州沿海地區(qū)";”土樓是福建抗倭斗爭的偉大創(chuàng)舉”；“土樓的興起又是族群斗爭的產(chǎn)物”。閩南人創(chuàng)建了這種具有很強防御功能的居所，后來客家人學(xué)會了這種建筑方式，紛紛興建土樓以防御福佬人（即閩南人和潮汕人)。厚墻是土樓重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設(shè)挑臺。土墻的薄弱點是入口，加強措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。

土樓的的社會功能一10

土樓居民崛起于八閩大地廣袤的原野，本是普通老百姓十分平常的生活住所，卻在歷史過程中逐漸成為中華民族創(chuàng)造的偉大奇跡。福建土樓是經(jīng)特定歷史地理環(huán)境的演進(jìn)和發(fā)展，即保持中原漢文化古風(fēng)，又長期與當(dāng)?shù)赝林蝗谀ズ隙纬傻囊环N極具客家民系風(fēng)格和山居地域文化特色的民居模式。它以奇特的景觀美學(xué)價值、鮮明的地域文化特色和科學(xué)實用價值完美結(jié)合，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。同時，由于古代閩西山區(qū)復(fù)雜地理環(huán)境的隔絕機制和客家移民一直恪守著祖宗留下的遺風(fēng)，使福建土樓至今得以大量保存二具重要的人居環(huán)境學(xué)和歷史地理研究價值。土樓的價值

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隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，城市土地寸土寸金，一路飄升的房價讓眾多低收入者特別是打工著望房興嘆！如何讓這些低收入者租住到便宜而舒適的房子？三位曾留美的中國設(shè)計師受土樓設(shè)計靈感的啟發(fā)，設(shè)計建造出新的“土樓”——土樓公舍。這座建筑位于廣東南海金沙洲，與2008年建成，直徑72米，面積13711平方米，外圓內(nèi)方，外形與南靖圍裙樓極為相似，既有傳統(tǒng)土樓的形態(tài)，有極具現(xiàn)代感。土樓公舍融入了圓樓的設(shè)計理念，成為解決城市住宅問題的一個好辦法。在土樓公舍內(nèi)，一個個30平方米左右的公寓，成為眾多人和諧聚居的大型“集體宿舍”。土樓在現(xiàn)代建筑中的運用土樓公舍圍裙樓

隨著12

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土樓獨特的建筑形式和良好的設(shè)計理念孕育在中外眾多現(xiàn)代建筑設(shè)計中。如日本琦玉縣的森林科學(xué)館、在美國加利福尼亞的一個圖書館，取土樓中的圓樓、方樓的外觀形象和封閉的平面布局手法，創(chuàng)造了鬧中取靜的閱覽環(huán)境；以及福建的公安學(xué)校圖書館，取圓樓造型創(chuàng)造了對外封閉、對內(nèi)開放、寧靜的閱覽環(huán)境。森林科學(xué)館公安學(xué)校圖書館

●土13

進(jìn)入21世紀(jì)，我國是世界老年人口最多的國家之一，人口老齡化問題必然會影響到社會‘政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。而又如何建設(shè)一個有益于老人身心健康的養(yǎng)老院居住環(huán)境，使之能夠充分體現(xiàn)家庭親情、鄰里親情‘社區(qū)親情的居住環(huán)境呢？“而福建土樓”的建筑風(fēng)格比較符合現(xiàn)代養(yǎng)老院的建筑模式，這種建筑模式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“天人合一”思想，也能充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展失去的“家庭親情”、“鄰里親情"、“社會親情”，符合老人需求的居住環(huán)境。以土樓為形建的養(yǎng)老院

進(jìn)入14

福建客家土樓既繼承了中原古代機敏生土建筑藝術(shù)，有融合了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧稀挤?、布局等以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境，是體現(xiàn)傳統(tǒng)中國審美思想和審美情趣的居民建筑藝術(shù)的典范。福建土樓的建筑形式和設(shè)計理念將繼續(xù)影響以后的建筑。

福建客家15

福建土樓保護(hù)面臨的問題

福建土樓地區(qū)各自然村的村落布局已經(jīng)具有一定的規(guī)模，但彼此間協(xié)調(diào)性欠缺，功能分區(qū)不明顯。商業(yè)建筑與非商業(yè)建筑的控制和保護(hù)都還不完善，街道與周邊景物的借景、觀景視線范圍內(nèi)建筑形式的統(tǒng)一等問題都需要解決。而更為嚴(yán)重的是沿路，沿溪過多的、集中的飲食服務(wù)等商業(yè)性行為對局部范圍的環(huán)境污染承載量來說是個極大的考驗。

沿路商業(yè)化嚴(yán)重

福建土樓保護(hù)面臨的16

公眾寶物意識不強，一些經(jīng)濟(jì)較好的樓民不愿居住破舊不堪的土樓，在外建筑自己的樓房，導(dǎo)致有些土樓建筑群孤立于山野中。部分樓民重發(fā)展、輕保護(hù)的意識還較為嚴(yán)重。還有一些游客不自覺遵守參觀規(guī)定，隨處丟廢棄物、隨地吐痰、隨處刻畫等不良行為時有發(fā)生，土樓保護(hù)勢單力薄。

公眾寶物17

我對客家土樓的認(rèn)識

客家土樓，是中國古代居民所擁有的傳統(tǒng)精神文化與物質(zhì)文化的縮形，是中國正統(tǒng)漢文化跨越漫長時空而傳承下來的文化實體，它蘊含了中國古代居民建筑豐富的審美思想，是凝固的音樂和立體的詩篇，土樓的審美價值和意義，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其建筑物本身。

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參考文獻(xiàn)：

《福建土樓建筑