《孫子兵法》介紹課件

《孫子兵法》介紹授課人：張貴鎖《孫子兵法》介紹授課人：張貴鎖1目的：了解《孫子》的產(chǎn)生及歷史背景，正確認(rèn)識(shí)它的地位及作用，重點(diǎn)掌握《孫子》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，取其精華，去其糟粕，古為今用。目的：了解《孫子》的產(chǎn)生及歷史背景，正確認(rèn)2內(nèi)容：一、《孫子兵法》的影響二、《孫子兵法》產(chǎn)生的歷史背景三、《孫子兵法》各篇的主要內(nèi)容四、《孫子兵法》的基本思想內(nèi)容：一、《孫子兵法》的影響二、《孫子兵法》產(chǎn)生的歷史3“在中華民族的開(kāi)化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍?！薄珴蓶|“在中華民族的開(kāi)化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大4一、《孫子兵法》的影響（一）、在我國(guó)軍事理論發(fā)展史上占有重要地位第一、被世人極為推崇“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫子所著深矣?！薄懿佟扒皩O子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子?！薄┰獌x“古之名將，用之則勝，違之則敗，稱為兵經(jīng)?！薄獙O星衍“古代大軍事家?！薄珴蓶|一、《孫子兵法》的影響（一）、在我國(guó)軍事理論發(fā)展史上占有重要5第二、列為七書(shū)之首第三、是歷代武學(xué)教程第二、列為七書(shū)之首第三、是歷代武學(xué)教程6（二）、在國(guó)外久負(fù)盛名《孫子》以豐富的內(nèi)容，縝密的結(jié)構(gòu)，精辟的論斷，早熟的歷史，贏得了世界的矚目?！獤|方兵學(xué)的鼻祖——世界古代第一兵書(shū)——必讀書(shū)、必修課——所有的軍事學(xué)院都應(yīng)把《孫子》列為必讀之書(shū)（二）、在國(guó)外久負(fù)盛名《孫子》以豐富的內(nèi)容，縝密的結(jié)構(gòu)，精辟7目前世界《孫子》熱：1、和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合美國(guó)：“不戰(zhàn)而屈人之兵”——建立絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略體系日本：《孫子與核戰(zhàn)略》——一個(gè)值得重視和研究的問(wèn)題2、軍方首腦十分重視《孫子》目前世界《孫子》熱：1、和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合美國(guó)：“不戰(zhàn)而屈人之兵83、《孫子》從軍事領(lǐng)域向其它的領(lǐng)域擴(kuò)展“在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁年代，往往只帶著實(shí)踐觀點(diǎn)來(lái)理解《孫子兵法》，目的是打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，在和平時(shí)期，往往是從政治的權(quán)謀去理解《孫子兵法》，目的是維護(hù)和平局面。”——宇左見(jiàn)哲“《孫子兵法》應(yīng)當(dāng)顯示更大的重要性，成為21世紀(jì)的兵法?！薄窖箝g一3、《孫子》從軍事領(lǐng)域向其它的領(lǐng)域擴(kuò)展“在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁年代，往往9二、《孫子兵法》產(chǎn)生的歷史背景（一）、《孫子兵法》的作者春秋末期—孫武（字長(zhǎng)卿）—齊國(guó)樂(lè)安人公元前500年——400年間二、《孫子兵法》產(chǎn)生的歷史背景（一）、《孫子兵法》的作者春10作者的三個(gè)影響：第一、家庭的熏陶世襲貴族家庭，祖輩精通軍事第二、環(huán)境的影響齊國(guó)姜太公的封地，享有特權(quán)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心豪杰薈萃之地作者的三個(gè)影響：第一、家庭的熏陶世襲貴族家庭，祖輩精通軍事第11第三、實(shí)踐的積累西破強(qiáng)楚北威齊晉南服越人吳國(guó)第三、實(shí)踐的積累西破強(qiáng)楚北威齊晉南服越人吳國(guó)12（二）、《孫子兵法》是時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物春秋——由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。代表新的封建生產(chǎn)關(guān)系的新興地主階級(jí)，乘勢(shì)向奴隸主階級(jí)展開(kāi)了奪權(quán)的斗爭(zhēng)，社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)達(dá)到空前尖銳和激烈的程度，主要表現(xiàn)為頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。242年——483仗（二）、《孫子兵法》是時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物春秋——由奴隸社會(huì)向封13《孫子》反映出春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：第一、反映了兼并和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)“不爭(zhēng)天下之交”——不必爭(zhēng)著和別的國(guó)家結(jié)交“不養(yǎng)天下之權(quán)”——不必在別的國(guó)家培植自己的權(quán)勢(shì)拔其城毀其國(guó)建霸業(yè)“霸王之兵”《孫子》反映出春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：第一、反映了兼并和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)14第二、反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和指揮的特點(diǎn)“相守?cái)?shù)年以爭(zhēng)一日之勝”“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗”第二、反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和指揮的特點(diǎn)“相守?cái)?shù)年以爭(zhēng)一日之勝”“15第三、反映了車戰(zhàn)為主的特點(diǎn)“千乘之國(guó)”，“萬(wàn)乘之國(guó)”孫子說(shuō)：“馳車千駟，革車千乘”“塵高而銳者，車來(lái)也”，“輕車先出居其側(cè)者，陣也。”第三、反映了車戰(zhàn)為主的特點(diǎn)“千乘之國(guó)”，“萬(wàn)乘之國(guó)”孫子說(shuō)：16三、《孫子兵法》各篇的主要內(nèi)容（一）、計(jì)篇三、《孫子兵法》各篇的主要內(nèi)容（一）、計(jì)篇17本篇是全書(shū)的總綱，它對(duì)孫子的整個(gè)軍事思想起到提綱契領(lǐng)的作用?！坝?jì)”=“謀”，先計(jì)后戰(zhàn)是用兵的基本原則，所以，孫子開(kāi)篇論“計(jì)”，作為十三篇之首。本篇是全書(shū)的總綱，它對(duì)孫子的整個(gè)軍事思想起到提綱契領(lǐng)18中心思想：審己量敵，料勝?zèng)Q策主要內(nèi)容：1、“兵者，國(guó)之大事”——對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本看法中心思想：審己量敵，料勝?zèng)Q策主要內(nèi)容：1、“兵者，國(guó)之大事”192、道、天、地、將、法是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件道：“令民與上同意也，”作為五事之首，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素天：氣象條件對(duì)軍事行動(dòng)的影響地：地形條件將：將帥的智謀才能法：軍隊(duì)的組織編制五事2、道、天、地、將、法是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件道：“令民與上203、實(shí)施勝利的手段（1）、選將——挑選能執(zhí)行“廟算”大計(jì)的將帥（2）、造勢(shì)——設(shè)法造成戰(zhàn)場(chǎng)上的有利態(tài)勢(shì)（3）、詭道——奇詐多變，出其不意3、實(shí)施勝利的手段（1）、選將——挑選能執(zhí)行“廟算”大計(jì)的將21本篇主要從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴關(guān)系出發(fā)，闡明速勝之利，久拖之害?！芭e兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金”，不能久拖中心思想：兵貴勝，不貴久（二）、作戰(zhàn)篇本篇主要從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴關(guān)系出發(fā)，闡明速勝之利，久拖之害。22主要內(nèi)容：1、舉兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金——戰(zhàn)爭(zhēng)依賴于經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

2、兵貴勝，不貴久——用兵宜勝的道理3、勝敵而益強(qiáng)——“因糧與敵”，“取敵之利”主要內(nèi)容：1、舉兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金2、兵貴勝，不貴久3、勝敵而23（三）、謀攻篇本篇主要論述采取什么樣的進(jìn)攻方法，以爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的問(wèn)題中心思想：以智謀勝敵（三）、謀攻篇本篇主要論述采取什么樣的進(jìn)攻方法，以爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝24主要內(nèi)容：1、“全”為上，“破”次之全——使敵人全部屈服而自己不受損失破——擊破敵人而自己也難免受到一定損失“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”主要內(nèi)容：1、“全”為上，“破”次之全——使敵人全部屈服而自252、謀攻之法——以謀取勝上兵伐謀其次伐交其次伐兵其下攻城四種方法：2、謀攻之法——以謀取勝上兵伐謀其次伐交其次伐兵其下攻城四種26“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！薄笆畡t圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若273、知彼知己，百戰(zhàn)不殆——戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，貫穿十三篇3、知彼知己，百戰(zhàn)不殆——戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，28知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下通欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝“知?jiǎng)佟痹瓌t知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下通欲者勝以虞待不虞者29（四）形篇本篇主要論述軍隊(duì)?wèi)?zhàn)前要善于通過(guò)匿藏自己的形，使敵不可察；爾后密察敵形，采取主動(dòng)，戰(zhàn)勝敵人?！靶巍薄獢澄译p方軍事實(shí)情的外部表現(xiàn)（四）形篇本篇主要論述軍隊(duì)?wèi)?zhàn)前要善于通過(guò)匿藏自己的形，使敵不30中心思想：積累軍隊(duì)的作戰(zhàn)力量，使自己立于不敗之地，然后尋機(jī)戰(zhàn)勝敵人。主要內(nèi)容：1、先為不可勝，以待敵之可勝創(chuàng)造條件，積累力量，使自己立于不敗之地；之后，去等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。中心思想：積累軍隊(duì)的作戰(zhàn)力量，使自己立于不敗之地，然后尋機(jī)戰(zhàn)312、先為不可勝，以待敵之可勝的措施（1）活用攻守：靈活運(yùn)用攻守兩種形式，“不可勝者，守也；可勝者攻也?！保?）勝于易勝：就是打好打之?dāng)?，在容易取勝的條件下同敵人作戰(zhàn)。（3）以鎰稱銖：造成力量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而后求戰(zhàn)2、先為不可勝，以待敵之可勝的措施（1）活用攻守：靈活運(yùn)用32（五）、勢(shì)篇“勢(shì)”——軍隊(duì)力量的發(fā)揮“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。”本篇主要論述作戰(zhàn)必須善于造成和利用有利態(tài)勢(shì)，去爭(zhēng)取勝利。（五）、勢(shì)篇“勢(shì)”——軍隊(duì)力量的發(fā)揮“激水之疾，至于漂石者，33中心思想：充分發(fā)揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)力量，有效地打擊敵人主要內(nèi)容：“分?jǐn)?shù)”——組織編制“形名”——通信聯(lián)絡(luò)“奇正”——活用戰(zhàn)術(shù)“虛實(shí)”——?jiǎng)?chuàng)造戰(zhàn)機(jī)（1）、掌握四個(gè)環(huán)節(jié)中心思想：充分發(fā)揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)力量，有效地打擊敵人主要內(nèi)容：“342、善用奇正先出為正，后出為奇；正面為正，側(cè)翼為奇；明戰(zhàn)為正，暗戰(zhàn)為奇。3、擇人而任勢(shì)——選擇適當(dāng)?shù)娜耍浞掷糜欣麘B(tài)勢(shì)2、善用奇正先出為正，后出為奇；正面為正，側(cè)翼為奇；明戰(zhàn)為正35（六）、虛實(shí)篇本篇主要論述避實(shí)擊虛，致人而不致于人。這是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上的重要原則。中心思想：避實(shí)擊虛（六）、虛實(shí)篇本篇主要論述避實(shí)擊虛，致人而不致于人。這是戰(zhàn)爭(zhēng)36主要內(nèi)容：1、致人而不致于人“制人”——調(diào)動(dòng)敵人“制于人”——被敵人調(diào)動(dòng)2、避實(shí)擊虛主要內(nèi)容：1、致人而不致于人“制人”——調(diào)動(dòng)敵人“制于人”—373、因敵制勝“兵形象水”，“水因地而制流，兵因敵而制勝”?！氨鵁o(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，“能因敵變化而取勝者，謂之神?！?、因敵制勝“兵形象水”，“水因地而制流，兵因敵而制勝”?！?8（七）、軍爭(zhēng)篇軍爭(zhēng)——指兩軍在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)奪制勝條件本篇主要論述軍隊(duì)作戰(zhàn)如何趨利避害和爭(zhēng)取選機(jī)之利的原則和方法，力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)場(chǎng)上的先機(jī)之利。（七）、軍爭(zhēng)篇軍爭(zhēng)——指兩軍在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)奪制勝條件本篇主要論述39中心思想：爭(zhēng)取先機(jī)之利主要內(nèi)容：1、以迂為直，以患為利迂——迂遠(yuǎn)、曲折患——禍患、不利化不利為有利中心思想：爭(zhēng)取先機(jī)之利主要內(nèi)容：1、以迂為直，以患為利迂——402、軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危軍爭(zhēng)有利有險(xiǎn)，不能只見(jiàn)利，不見(jiàn)害。要權(quán)衡形勢(shì)，相機(jī)而動(dòng)。2、軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危軍爭(zhēng)有利有險(xiǎn)，不能只見(jiàn)利，不見(jiàn)害。要權(quán)413、軍爭(zhēng)的原則治氣——挫傷敵軍隊(duì)士氣治心——?jiǎng)訐u敵將軍決心治變——因敵而變（2）（1）統(tǒng)一號(hào)令統(tǒng)一行動(dòng)勇者不能獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退3、軍爭(zhēng)的原則治氣——挫傷敵軍隊(duì)士氣治心——?jiǎng)訐u敵將軍決心治42（3）掌握用兵方法“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫?！保?）掌握用兵方法“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，43（八）、九變篇九變——多變本篇主要論述用兵打仗，要通九變之利，知九變之述，做到機(jī)變行事。中心思想：隨機(jī)應(yīng)變，靈活用兵（八）、九變篇九變——多變本篇主要論述用兵打仗，要通九變之利44主要內(nèi)容：1、通九變之利，知九變之術(shù)——通曉九變，懂得用兵主要內(nèi)容：1、通九變之利，知九變之術(shù)452、智者之慮，必雜于利害在有利的情況下考慮到不利的方面，事情就可以進(jìn)行；在不利的情況下考慮有利的方面，禍患就可以解除。2、智者之慮，必雜于利害在有利的情況下考慮到不利的方面，事情463、有備無(wú)患“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?、有備無(wú)患“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有474、克服“五?！北厮馈杏聼o(wú)謀，只知死拼必生——臨陣畏怯，貪生怕死忿速——急躁易怒，一觸即跳廉潔——廉潔好名，過(guò)于自尊愛(ài)民——愛(ài)護(hù)居民，怕民受損4、克服“五危”必死——有勇無(wú)謀，只知死拼48（九）、行軍篇本篇主要論述軍隊(duì)行動(dòng)在各種地形上的處置，觀察判斷敵情的方法和對(duì)軍隊(duì)的教育管理問(wèn)題。中心思想：處軍，相敵（九）、行軍篇本篇主要論述軍隊(duì)行動(dòng)在各種地形上的處置，觀察判49主要內(nèi)容：1、處軍——軍隊(duì)行動(dòng)在各種地形上的處置2、相敵——觀察判斷敵情3、令之以文，齊之以武文——道理武——軍法文武并用主要內(nèi)容：1、處軍——軍隊(duì)行動(dòng)在各種地形上的處置2、相敵——50（十）、地形篇本篇主要論述地形的重要性，分析各種地形的特點(diǎn)及對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的影響。強(qiáng)調(diào)將帥必須重視對(duì)地形的研究。中心思想：利用地形的重要性及其原則（十）、地形篇本篇主要論述地形的重要性，分析各種地形的特點(diǎn)及51主要內(nèi)容：1、地之道地：地形種類道：利用原則主要內(nèi)容：1、地之道52通形：我可以去，敵可以來(lái)的地形掛形：可以前往，但難以撤回的地形支形：敵、我雙方對(duì)峙，誰(shuí)出擊都不利的地形隘形：兩山之間的通谷，只能先占，不易后奪的地形險(xiǎn)形：形勢(shì)險(xiǎn)要的地形遠(yuǎn)形：雙方相距較遠(yuǎn)，誰(shuí)先求戰(zhàn)，不利于誰(shuí)的地形“凡此六者，地之道；將之至任，不可察也”地形通形：我可以去，敵可以來(lái)的地形掛形：可以前往，但難以撤回的532、地形者兵之助也——地形是用兵的輔助條件2、地形者兵之助也54（十一）、九地篇本篇主要從全局著眼，把軍隊(duì)作戰(zhàn)由國(guó)內(nèi)至敵境形經(jīng)地域，劃為九種戰(zhàn)區(qū)，根據(jù)不同戰(zhàn)區(qū)的特點(diǎn)及對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的影響，提出相應(yīng)的處置原則和方法，告誡將帥“九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察”。（十一）、九地篇本篇主要從全局著眼，把軍隊(duì)作戰(zhàn)由國(guó)內(nèi)至敵境形55中心思想：進(jìn)攻要掌握九地之變，人情之理和決勝之法。主要內(nèi)容：1、掌握“九地之變”中心思想：進(jìn)攻要掌握九地之變，人情之理和決勝之法。主要內(nèi)容：56（1）散地——在本國(guó)領(lǐng)地作，士卒易散（2）輕地——軍隊(duì)進(jìn)入敵境不深的地區(qū)作戰(zhàn)（3）爭(zhēng)地——兵家必爭(zhēng)之地（4）交地——敵我都可來(lái)往之地（5）重地——已深入敵境，不易返回的地區(qū)（6）圯地——密林、險(xiǎn)阻、沼澤之地（7）圍地——進(jìn)口狹窄，難脫身之地（8）死地——不迅速奮戰(zhàn)就只有死之地（9）衢地——三國(guó)交界，誰(shuí)先到就可獲得第三國(guó)支持之地（1）散地——在本國(guó)領(lǐng)地作，士卒易散572、利用“人情之理，深入敵國(guó)作戰(zhàn)”人情之理——士卒在不同情況下的心理狀態(tài)“深則專，淺則散”，“士兵甚陷則不懼，無(wú)所往則固，深入則拘，不得已則斗”?！捌浔恍迍t戒，不求而得，不約而親，不令而信”。2、利用“人情之理，深入敵國(guó)作戰(zhàn)”人情之理——士卒在不同情況583、兵之情主速——兵貴神速“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”。“前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊”。3、兵之情主速——兵貴神速“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之59（十二）、火攻篇本篇主要論述了火攻的種類和實(shí)施的方法，指出火攻是奪取勝利的作戰(zhàn)方式之一。另外，提出了慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。中心思想：火攻的原則和慎戰(zhàn)的思想（十二）、火攻篇本篇主要論述了火攻的種類和實(shí)施的方法，指出火60主要內(nèi)容：1、火攻的運(yùn)用火人：焚燒敵軍人馬火積：焚燒敵軍糧草火輜：焚燒敵軍被服火庫(kù)：焚燒敵軍裝備火隊(duì)：焚燒敵軍戰(zhàn)船（1）火攻類型主要內(nèi)容：1、火攻的運(yùn)用火人：焚燒敵軍人馬（1）火攻類型61行火必有具——器材常備行火必有時(shí)——把握時(shí)機(jī)天之躁也風(fēng)起日也（2）火攻條件行火必有具——器材常備行火必有時(shí)——把握時(shí)機(jī)天之躁也風(fēng)起日也622、慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)“主不可以怒而興師”，“將不可以慍而致戰(zhàn)”?！懊骶髦紝⒕?，此安國(guó)之道也”。2、慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)“主不可以怒而興師”，“將不可以慍而致戰(zhàn)”。63（十三）、用間篇本篇是專門論述戰(zhàn)爭(zhēng)中利用間諜來(lái)了解敵情的必要性及其方法的。中心思想：使用間諜了解敵情主要內(nèi)容：1、知敵情，“必先取于人”（十三）、用間篇本篇是專門論述戰(zhàn)爭(zhēng)中利用間諜來(lái)了解敵情的必要642、用間的種類和方法因間——敵國(guó)普通人內(nèi)間——敵國(guó)官吏反間——敵國(guó)間諜死間——假密騙敵生間——活去生返方法——“五間俱起”種類2、用間的種類和方法因間——敵國(guó)普通人方法——“五間俱653、用間的要求（1）、將帥必須具備“圣智”“仁義”的品質(zhì)和“微妙”的用間才能圣智——才智過(guò)人仁義——死心踏地微妙——細(xì)心巧妙“非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)”。3、用間的要求（1）、將帥必須具備“圣智”“仁義”的品質(zhì)和“66（2）、對(duì)待間諜必須有嚴(yán)格的紀(jì)律“間事未發(fā)，而先聞?wù)撸g與所告者皆死”。（2）、對(duì)待間諜必須有嚴(yán)格的紀(jì)律“間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所67四、《孫子兵法》的基本思想（一）、《孫子》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本看法1、重戰(zhàn)思想“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”?！巴鰢?guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。四、《孫子兵法》的基本思想（一）、《孫子》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本看法1682、慎戰(zhàn)思想“明主慎之，良將警之，非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)，主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。2、慎戰(zhàn)思想“明主慎之，良將警之，非利不動(dòng)，非得不用，非危不693、善戰(zhàn)思想（1）、以“道”為首要因素的制勝論“道”：就是政治，令民與上同意也，取信于民，就是“道勝論”。“七計(jì)”：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明。3、善戰(zhàn)思想（1）、以“道”為首要因素的制勝論70兵家論道：《吳子》“內(nèi)修文德，文治武備”?！段究澴印贰拔錇楸?，文為里”?！秾O臏》“間于天地之間，莫貴于人”?！读w》“天下者非一人之天下，惟有道者處之”?！盾髯印贰皭?ài)兵者強(qiáng)，不愛(ài)兵者弱”。《淮南子》“兵之勝敗，本在于政”。兵家論道：71（2）、“廟算”制勝論廟算——討論決定計(jì)謀而舉行的一種儀式?！拔磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”?！八髌淝椤薄角髴?zhàn)爭(zhēng)勝利的情形。（3）、“詭道”制勝論（2）、“廟算”制勝論廟算——討論決定計(jì)謀而舉行的一種儀式。72（4）、以“全”爭(zhēng)勝——不戰(zhàn)而屈人之兵的制勝論“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。（4）、以“全”爭(zhēng)勝——不戰(zhàn)而屈人之兵的制勝論“凡用兵之法，73“凡用兵者屈人之兵，而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也；毀人之國(guó)，而非久也”?！@就是孫子對(duì)善戰(zhàn)者提出的最高要求?！胺灿帽咔酥菓?zhàn)也，拔人之城而非攻也；毀人之國(guó)，而74——孫子不戰(zhàn)而屈人之兵思想的真諦，在于以武力懾服對(duì)方，用最小的代價(jià)換取最大的勝利。這是孫子戰(zhàn)思想中的一塊寶，至今受到中外許多軍事家的高度珍視?！獙O子不戰(zhàn)而屈人之兵思想的真諦，在于以武力懾服對(duì)方，用最小754、物戰(zhàn)思想“舉兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金”。“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧則內(nèi)外之費(fèi)、賓客之用、膠漆之材、車甲之奉、日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣”?！败姛o(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡”。4、物戰(zhàn)思想“舉兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金”。“凡用兵之法，馳車765、備戰(zhàn)思想孫子強(qiáng)調(diào)“先勝而后求戰(zhàn)”，反對(duì)“先戰(zhàn)而后求勝”?！盁o(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”?！@是孫子備戰(zhàn)理論的指導(dǎo)思想。5、備戰(zhàn)思想孫子強(qiáng)調(diào)“先勝而后求戰(zhàn)”，反對(duì)“先戰(zhàn)而后77孫子在備戰(zhàn)上要求做到三個(gè)方面：（1）國(guó)家要有強(qiáng)大的武裝力量，建立一支“伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合”的“霸王之兵”。孫子在備戰(zhàn)上要求做到三個(gè)方面：（1）國(guó)家要有強(qiáng)大的武裝力量，78（2）國(guó)家要有充足的物資儲(chǔ)備。（3）國(guó)家要從道、天、地、將、法各方面去加強(qiáng)戰(zhàn)備，做到主有道、將有能、兵眾強(qiáng)、士卒練。（2）國(guó)家要有充足的物資儲(chǔ)備。（3）國(guó)家要從道、天、地、將、79（二）《孫子》的主要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想1、知彼知己，百戰(zhàn)不殆——指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的一條重要原則孫子認(rèn)為，只有“知己知彼”，才能“動(dòng)而不述，舉而不窮”。孫子把“無(wú)慮而易敵，盲目浪戰(zhàn)”的作法，斥之為“亂軍引勝”。（二）《孫子》的主要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想1、知彼知己，百戰(zhàn)不殆802、兵貴勝，不貴久——基本的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想之一第一、戰(zhàn)爭(zhēng)持久，經(jīng)濟(jì)不能支持第二、戰(zhàn)爭(zhēng)持久，對(duì)軍事形勢(shì)不利“久則鈍兵挫銳，攻城則力屈”，“師老兵?！?、兵貴勝，不貴久——基本的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想之一第一、戰(zhàn)81第三、戰(zhàn)爭(zhēng)持久，對(duì)政治形勢(shì)不利“諸候乘其弊而起”3、致人而不致于人——立于主動(dòng)的基本要求4、出奇制勝——兵家作戰(zhàn)的一條重要指導(dǎo)原則“戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正”第三、戰(zhàn)爭(zhēng)持久，對(duì)政治形勢(shì)不利3、致人而不致于人——82孫子運(yùn)用奇正的思想反映在兩個(gè)方面：一是以正兵當(dāng)敵，以奇兵制勝二是靈活多變，奇正相生“奇正之變，不可勝窮也”“出奇者無(wú)窮如天地，不竭如江河”。孫子運(yùn)用奇正的思想反映在兩個(gè)方面：一是以正兵當(dāng)敵，以奇兵制勝835、避實(shí)擊虛——具有普遍指導(dǎo)意義的原則一是明察虛實(shí)二是轉(zhuǎn)換虛實(shí)三是乘敵之虛“乘人之不及”，“攻其所不守”，“勿擊堂堂之陣”，“勿邀正正之旗”，“避其銳氣”，“擊其惰情”，“出其不意”，“攻其無(wú)備”。5、避實(shí)擊虛——具有普遍指導(dǎo)意義的原則一是明察虛實(shí)二是846、識(shí)眾寡之用——戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀條件第一、“以十擊其一”，“以少合眾”，“以弱擊強(qiáng)”。第二、“兵非益多”，“識(shí)眾寡之用”，“知?jiǎng)僦馈?。第三、“非?shù)學(xué)運(yùn)用”，是“謀略競(jìng)賽”。6、識(shí)眾寡之用——戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀條件第一、“以十擊其一857、因