大學(xué)語(yǔ)文課件《蒹葭》

蒹葭《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》蒹葭《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》1播放鄧麗君《在水一方》播放鄧麗君《在水一方》2一、《詩(shī)經(jīng)》概說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)和源頭。收錄西周初年（約公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（約前6世紀(jì)）大約500年間的的作品305篇。一、《詩(shī)經(jīng)》概說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)3《詩(shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》。漢代儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典，故稱《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，保留著古代的詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三者結(jié)合的形式，只是后來(lái)舞姿與樂(lè)譜逐漸失傳，僅留下歌詞而成為詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》。漢代儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典，4《詩(shī)經(jīng)》的編集，歷史上有廣泛影響的“獻(xiàn)詩(shī)”、“采詩(shī)”、“刪詩(shī)”之說(shuō)。周代公卿列士獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)，以頌美或者諷刺周代設(shè)采詩(shī)官到民間采詩(shī)，以了解民情。

“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！薄稘h書·藝文志》孔子刪詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》的編集，歷史上有廣泛影響的“獻(xiàn)詩(shī)”、“采詩(shī)”、“刪詩(shī)5詩(shī)經(jīng)“六義”“《詩(shī)》文宏奧，包韞六義?！薄?jiǎng)③摹段男牡颀垺け扰d》指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。詩(shī)經(jīng)“六義”“《詩(shī)》文宏奧，包韞六義?！?風(fēng)、雅、頌《詩(shī)經(jīng)》是為配樂(lè)演唱的樂(lè)歌總集，根據(jù)地域和音樂(lè)性質(zhì)的不同，分風(fēng)、雅、頌三大類?！帮L(fēng)”是民謠、土樂(lè)，是帶有諸侯各國(guó)地方特色的樂(lè)歌，有十五國(guó)風(fēng)，106篇，大多數(shù)為勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色；風(fēng)、雅、頌《詩(shī)經(jīng)》是為配樂(lè)演唱的樂(lè)歌總集，根據(jù)地域和音樂(lè)性質(zhì)7“雅”是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，是朝廷的“正聲雅樂(lè)”。根據(jù)音節(jié)、律呂分為大雅、小雅，共105篇，多為貴族、士大夫所作，用于宴會(huì)典禮；

“頌”多采用廟堂祭祀舞曲，有商頌、周頌、魯頌，共40篇?！帮L(fēng)”中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭“雅”是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，是朝廷的“正聲雅樂(lè)”。根據(jù)音節(jié)8《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》的題材十分廣泛，它以形象的手法反映了周的建國(guó)、周初的經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)狀況以及一些重大的歷史事件。不少民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行，反映了下層人民的生活和感情，再現(xiàn)了青年男女愛(ài)情和婚姻的悲喜劇，具有很高的文學(xué)價(jià)值。從整體上來(lái)看，它也可以說(shuō)是華夏民族的史詩(shī)。簡(jiǎn)單歸結(jié)為周民族的史詩(shī)、頌歌、怨刺詩(shī)、婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、征役詩(shī)等。《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》的題材十分廣泛，它以形象的手法反映9《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色1、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法據(jù)宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》一書中的解釋是：賦：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，鋪陳直敘，敘事和抒情，即描寫景物時(shí)用白描，敘事時(shí)直接陳述，抒情時(shí)直抒胸臆。《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色1、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法10比：“比者，以彼物比此物也”，比喻和比擬興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，就是說(shuō)，興是先借用別的事物或所見(jiàn)的眼前之景起頭，然后引出要歌詠的人或事。比：“比者，以彼物比此物也”，比喻和比擬11

手如柔荑（ti），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qiúqí

），齒如瓠犀（hùqī

），螓（qín

）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《衛(wèi)風(fēng)·碩人》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《周南·桃夭》手如柔荑（ti），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qiúqí），12《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色2、語(yǔ)言形式上以四言為主，重章疊唱，反復(fù)詠嘆3、直抒胸臆的特色以抒情詩(shī)為主，抒情平和，有節(jié)制，溫柔敦厚，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色2、語(yǔ)言形式上以四言為主，重章疊唱，反復(fù)詠13《詩(shī)經(jīng)》的流傳先秦古籍在秦始皇“焚書坑儒”和楚漢相爭(zhēng)的戰(zhàn)火之后，散佚很多。但由于《詩(shī)經(jīng)》是口頭諷誦的詩(shī)，因此得以比較完整地保存下來(lái)。漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家，即齊之轅固、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛萇。前二者取其國(guó)名，后二者取其姓氏。毛氏說(shuō)詩(shī)，以《左傳》、《爾雅》為依據(jù)，被稱為“古文經(jīng)學(xué)”，其余三家被稱為“今文經(jīng)學(xué)”。東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩(shī)作箋，使毛詩(shī)盛行，魯、齊、韓三家詩(shī)于魏晉后亡佚?，F(xiàn)在我們讀到的《詩(shī)經(jīng)》，就是《毛詩(shī)》，即漢代毛公講解和流傳下來(lái)的本子?！对?shī)經(jīng)》的流傳先秦古籍在秦始皇“焚書坑儒”和楚漢相爭(zhēng)的戰(zhàn)14蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊15《蒹葭》作品串講《蒹葭》作品串講16解題《蒹葭》選自十五國(guó)風(fēng)之《秦風(fēng)》，屬秦國(guó)民歌?！扒仫L(fēng)”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想,也是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。蒹葭的意思是蘆葦，皆生于水邊。解題《蒹葭》選自十五國(guó)風(fēng)之《秦風(fēng)》，屬秦國(guó)民歌。17蒹葭

蒼蒼

，

白露為霜。

所謂

伊人

，

在水一方

。

溯洄

從

之，

道

阻

且長(zhǎng)。

溯游

從之，

宛

在水中央。（1）蒼蒼：茂盛的樣子（2）伊人：那人，指所愛(ài)的人（3）溯洄：逆流而上洄：上水，逆流（4）從：追尋（5）阻：艱險(xiǎn)（6）溯游：順流而下（7）宛：好像、仿佛蒹葭蒼蒼，

白露為霜。

所謂伊人，18蒹葭

萋萋

，

白露未

晞

。

所謂伊人，

在水之

湄。

溯洄從之，

道阻且

躋。

溯游從之，

宛在水中

坻。(1)萋萋：茂盛的樣子(2)晞：干(3)湄：岸邊，水草交接的地方(4)躋(jī)：高(5)坻(chí)：水中高地蒹葭萋萋，

白露未晞。

所謂伊人，19蒹葭

采采

，

白露

未已

。所謂伊人，

在水之涘。

溯洄從之，

道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚

。采采：茂盛，眾多未已：還沒(méi)有完已：停止涘(sì)：水邊右：彎曲沚(zhǐ)：水中的小塊陸地蒹葭采采，采采：茂盛，眾多20《蒹葭》詩(shī)意主旨的多義性

本詩(shī)之主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)，愛(ài)情詩(shī)；一說(shuō)，明志詩(shī)；一說(shuō)，人生哲理詩(shī)。各有其理，古人有言“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”（沒(méi)有確定的解釋），我們可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是“企慕思見(jiàn)”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅(jiān)貞不渝”之志是不變的?！遁筝纭吩?shī)意主旨的多義性本詩(shī)之主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)，愛(ài)情211、諷刺說(shuō)漢代《毛詩(shī)序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”這首詩(shī)是諷刺秦襄公的，因?yàn)樗蛔袷刂芏Y，因此將招來(lái)亡國(guó)之禍。東漢鄭玄《詩(shī)箋》：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國(guó)人未服焉?！彼^伊人是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)?！苯袢嗣珫|天的《詩(shī)經(jīng)辨義》：“在水一方”的“所謂伊人”（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就“道阻且長(zhǎng)”、“且躋”、“且右”，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就“宛在水中央”、“水中坻”、“水中沚”，意思是治國(guó)有希望。1、諷刺說(shuō)漢代《毛詩(shī)序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮，將222、求賢說(shuō)姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”。清代學(xué)者姚際恒：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之詩(shī)”，認(rèn)為“伊人”是春秋時(shí)代的一位隱居水邊的賢人，該詩(shī)表達(dá)了君主求賢招隱之意?！对?shī)經(jīng)原始》：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)。”2、求賢說(shuō)姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是233、求愛(ài)說(shuō)近代學(xué)者余冠英“這篇似是情詩(shī)，男或女詞”今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如呂恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。”翻譯家許淵沖就將這首詩(shī)譯成alovesong,伊人是thelover。3、求愛(ài)說(shuō)近代學(xué)者余冠英“這篇似是情詩(shī)，男或女詞”244、詩(shī)意不定說(shuō)宋代朱熹作《詩(shī)序辨說(shuō)》指斥《毛詩(shī)序》穿鑿附會(huì)，認(rèn)為：“言秋水方盛之時(shí),所謂伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也?！薄拔覀兒茈y確定它究竟是招隱還是懷春,只覺(jué)得它百讀不厭?！薄勔欢?、詩(shī)意不定說(shuō)宋代朱熹作《詩(shī)序辨說(shuō)》指斥《毛詩(shī)序》穿鑿附會(huì)，255、人生哲理說(shuō)《蒹葭》具有豐厚的情感內(nèi)涵和深刻的哲理意味，它涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望，人生無(wú)常、精神失落的悲哀等等心靈的回響，都可以從詩(shī)的意境中得到感應(yīng)“伊人”是一個(gè)具體而縹緲的目標(biāo)，他（她）或許是詩(shī)人思念追尋的愛(ài)人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想……似可知但又不得而知。5、人生哲理說(shuō)《蒹葭》具有豐厚的情感內(nèi)涵和深刻的哲理意味，26意象的稀疏、朦朧增加了讀者想象、“可寫”的空間這種借美人來(lái)表現(xiàn)一定主題的寫法對(duì)后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等等。清代葉燮在其《原詩(shī)》中指出：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會(huì)；……言在此而意在彼，所以為至也?！币庀蟮南∈琛㈦鼥V增加了讀者想象、“可寫”的空間27《蒹葭》結(jié)構(gòu)層次分析《蒹葭》共分三章。每章均為兩個(gè)層次。第一層，每章前四句。首兩句借景起興，三四句點(diǎn)明主題，隔河企望，追尋“伊人”。第二層，每章后四句。描述追尋伊人而不可得的境況：道阻且長(zhǎng)；幻象迷離。全詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)“伊人”的真誠(chéng)向往、執(zhí)著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情?！遁筝纭方Y(jié)構(gòu)層次分析《蒹葭》共分三章。每章均為兩個(gè)層次。28每章1、2句：以景托情。時(shí)間：深秋清晨，凄冷景色：秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重心情：凄涼、落寞“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”：渲染氣氛，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)?！盀樗?、“未稀”、“未已”：時(shí)間的推移每章1、2句：以景托情。29每章3、4句：追尋伊人，點(diǎn)明主題。“伊人”，深愛(ài)而思慕的對(duì)象。“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，因思念太深而生的幻境，追尋的對(duì)象飄忽不定。各種可望而不可即的人生際遇，意蘊(yùn)開(kāi)闊。每章3、4句：追尋伊人，點(diǎn)明主題。30每章后4句：追尋境況道路：艱難曲折追求者：執(zhí)著，堅(jiān)定追尋的對(duì)象：飄忽不定，幻象迷離“宛”字表現(xiàn)出蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心情感，隱約飄渺的身影，把作者“欲即不能、欲罷不舍”的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。

每章后4句：追尋境況31討論1：這首詩(shī)中的三段從內(nèi)容上來(lái)看就是有一定變化的，變化在哪里？這些變化具體說(shuō)明了什么？

在這種情況下，詩(shī)人的心理發(fā)生了怎樣的變化？討論1：這首詩(shī)中的三段從內(nèi)容上來(lái)看就是有一定變化的，變化在哪32《蒹葭》的藝術(shù)特色分析（一）“賦”、“興”手法的運(yùn)用

“興”是“先言他物，以引起所詠之辭”即感物起興，類似于聯(lián)想。每章首兩句都是借景起興，如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是先寫河畔蘆葦很繁盛，夜來(lái)清露結(jié)成霜的景物，以便更自然地引出本詩(shī)的主題：“所謂伊人，在水一方”，即詩(shī)人隔河企望，追尋“伊人”?！遁筝纭返乃囆g(shù)特色分析（一）“賦”、“興”手法的運(yùn)用33“賦”：直陳其事，反復(fù)鋪陳敘述。

每章后4句為賦。

“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志?！暗雷枨议L(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折?！巴鹪谒醒搿薄ⅰ巴鹪谒雄妗?、“宛在水中沚”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。

“賦”：直陳其事，反復(fù)鋪陳敘述。

每章后4句為賦。34以“秋景——秋晨霧靄、煙水迷離”起興而后以賦法敘寫，既渲染了環(huán)境氣氛，又烘托了人物行動(dòng)心態(tài)?！拜筝纭?、“水”、“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。河岸邊蘆葦上的露水凝結(jié)為霜，觸動(dòng)了詩(shī)人思念“伊人”的感情。三章的起興不盡相同，寫出了時(shí)間的推移、景物的變化，不僅勾畫出三幅不同的圖景，而且烘托出詩(shī)人隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越迫切地思念“伊人”的心緒。在鋪敘中，詩(shī)人執(zhí)著追求、企慕思見(jiàn)的情狀，躍然紙上。以“秋景——秋晨霧靄、煙水迷離”起興而后以賦法敘寫，既渲染35本詩(shī)以“蒹葭”起興，由看見(jiàn)河岸邊蘆葦?shù)木d長(zhǎng)細(xì)韌想到了對(duì)“伊人”的感情，使詩(shī)人如癡如醉之情與秋霧迷離之景渾然合一；結(jié)合下文的反復(fù)追尋而不得，非常成功地營(yíng)造出一種蕭疏清冷、彷徨凄切的意境，在中國(guó)文學(xué)史上首創(chuàng)了蒹葭悲凄肅殺的意象，為后人所師法。本詩(shī)以“蒹葭”起興，由看見(jiàn)河岸邊蘆葦?shù)木d長(zhǎng)細(xì)韌想到了對(duì)“伊人36（二）重章疊句深化詩(shī)歌感情

白露之“為霜”、“未稀”、“未已”表現(xiàn)了時(shí)間的推移，暗示了追求時(shí)間的漫長(zhǎng)與追求者的執(zhí)著。道路的“阻且長(zhǎng)”、“阻且躋”、“阻且右”從不同的角度，步步加深道路的坎坷曲折，暗示追求者的矢志不渝?！耙寥恕薄霸谒环健薄ⅰ霸谒亍?、“在水之涘”，表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)移，暗示了追尋對(duì)象的飄忽難覓及追尋者的無(wú)奈和惆悵。（二）重章疊句深化詩(shī)歌感情白露之“為霜”、“未稀”、“未373章12句，變動(dòng)十幾個(gè)字，

蘆葦茂盛的狀態(tài)，追尋道路的曲折漫長(zhǎng)，伊人可望不可即的痛苦，追求者的執(zhí)著、堅(jiān)定。3章12句，變動(dòng)十幾個(gè)字，蘆葦茂盛的狀態(tài)，追尋道路的38【討論】分析重章疊句的作用。大家應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，詩(shī)的后兩段意思與第一段基本是重復(fù)的，為什么要這樣寫？【討論】分析重章疊句的作用。大家應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，詩(shī)的后兩段意39（三）感受詩(shī)的音樂(lè)美

音樂(lè)美:節(jié)奏、音調(diào)、聲情韻腳第一章：蒼、霜、方、長(zhǎng)、央；第二章：萋、晞、躋、坻；第三章：已、涘、、沚。疊詞蒼蒼，萋萋，采采……重章疊唱反復(fù)詠唱，一唱三嘆，余音裊裊

（三）感受詩(shī)的音樂(lè)美音樂(lè)美:節(jié)奏、音調(diào)、聲情40方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》“三章只一章，特?fù)Q韻耳。其實(shí)首章已成絕唱。古人作詩(shī)多一意化為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有余音?！痹撛?shī)以四言為主，四句獨(dú)立成章，四字句節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚(yáng)后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》“三章只一章，特?fù)Q韻耳。其實(shí)首章已成絕唱。41（四）意境朦朧、優(yōu)美，含蘊(yùn)無(wú)盡1情景交融，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合意象：融入了主觀情感的客觀物象。景、物、人意境：意是指詩(shī)人的主觀思想感情；境是指客觀生活或氛圍。意和境有機(jī)的融合從而造成一種藝術(shù)境界，稱為“意境”。即景生情、寓情于景“意境”就是詩(shī)詞中所描繪的形象與作者的思想感情融為一體而形成的境界。

（四）意境朦朧、優(yōu)美，含蘊(yùn)無(wú)盡1情景交融，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)42意象與意境在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，是情與物的產(chǎn)物，但又有區(qū)別，從形式上，意象與詞句有關(guān)，意境與全篇對(duì)應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象，有無(wú)意蘊(yùn)，主要看意境。離開(kāi)了意象，就無(wú)以談意境。因此，在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)是意境。

景語(yǔ)即情語(yǔ)意象與意境在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，是43（1）物境描寫物象、客觀環(huán)境、人、感情物象：蒹葭白露、水蒹葭作為一種植物本身所蘊(yùn)含的意味（水生／郊外／色調(diào)）。白露作為一種氣候現(xiàn)象本身所蘊(yùn)含的意味（時(shí)令、色澤、溫度）。水：有“阻隔”和“無(wú)盡”的含義。綜觀全詩(shī)，自始至終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)水，這水清冷而悠遠(yuǎn)，是秋水。詩(shī)人為了尋找所思念的“伊人”，清晨冒著寒霜，在岸邊久久徘徊。悠長(zhǎng)、曲折的秋水，阻隔了他追求的道路，他只能遙望遙想，綿綿的思念和惆悵，正象那湛湛秋水，沒(méi)有盡頭。將水的意象作為情感的形容，耐人尋味（1）物境描寫44（2）時(shí)間和空間向度時(shí)間推移：白露為霜－－未晞－－未已凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移：在水一方－－之湄－－之涘宛在水