2023學(xué)年九年級(jí)下期末考前易錯(cuò)專題復(fù)習(xí)（部編版） 課內(nèi)文言文（原卷版）

課內(nèi)文言文速練9.魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1.下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）所識(shí)窮乏者得我與今為妻妾之奉為之鄉(xiāng)為身死而不受萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之2.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.舍魚而取熊掌者也所識(shí)窮乏者得我與B.行道之人弗受而不知人之樂(lè)C.今為宮室之美為之山巒為晴雪所洗D.此之謂失其本心安陵君其許寡人3.下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（）A.舍魚而取熊掌者也屋舍儼然B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡C.是亦不可以已乎然胡不已乎D.萬(wàn)鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上4.下列不正確的一項(xiàng)是（）A．作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義.B．作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn).C．屈原縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張.D．繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂(lè)”“得道多助，失道寡助”等.10.唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?.下列語(yǔ)句中畫線字的意思相同的一項(xiàng)是()A.臣未嘗聞也予嘗求古仁人之心B.安陵君其許寡人潭中魚可百許頭C.與臣而將四矣上使外將兵D.若士必怒若為傭耕2.下列各組句子中畫線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()A.安陵君因使唐雎使于秦安陵君受地于先王而守之B.唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！贝巳诱?，皆布衣之士也C.寡人以五百里之地易安陵徒以有先生也D.天子之怒，伏尸百萬(wàn)聶政之刺韓傀也3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“安陵君其許寡人”，這種命令式的口吻，既表現(xiàn)了秦王的強(qiáng)橫無(wú)理，又表現(xiàn)了他對(duì)安陵君的輕蔑。B.秦王以“天子之怒”威脅唐雎，而唐雎則針鋒相對(duì)以“布衣之怒”奮起抗?fàn)?，最后迫使秦王屈服。C.唐雎用專諸、聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。D.在這場(chǎng)尖銳的矛盾沖突中，秦王驕橫狂暴、陰險(xiǎn)狡詐，而唐雎表現(xiàn)得正氣凜然、不畏強(qiáng)暴。11.送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．門人弟子填其室：塞滿，充滿B．負(fù)篋曳屣：背C．腰白玉之環(huán)：腰間D．同舍生皆被綺繡：通“披”，穿2．下列加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A．或遇其叱咄或以錢幣丐之B．久而乃和董宣廉潔，死乃知之C．故余雖愚雖乘奔御風(fēng)，不以疾也D．今諸生學(xué)于太學(xué)所欲有甚于生者3.下列句子中和課文完全一致的一項(xiàng)是（）A．家貧，無(wú)從致書以觀看，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。B．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身低耳以請(qǐng)；C．寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。D．寒冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。4．對(duì)選文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．第一段寫作者在老師面前畢恭畢敬的表現(xiàn)，既說(shuō)明了“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，又表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心。B．第一段對(duì)“同舍生”的穿戴作了詳細(xì)的描寫，是為了突出“同舍生”服飾的華貴，與作者的“缊袍敝衣”形成鮮明的對(duì)比，凸顯作者的志趣所在。C．第二段用對(duì)比寫“今諸生”求學(xué)之便，強(qiáng)調(diào)了天資和求學(xué)條件的重要性。D．作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說(shuō)法，告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，情真意摯，語(yǔ)重心長(zhǎng)，顯得親切動(dòng)人，催人奮進(jìn)。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．神弗福也福：福氣B．小信未孚孚：為人所信服C．雖不能察察：明察D．夫大國(guó)，難測(cè)也測(cè)：揣測(cè)，估計(jì)2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）A．何以戰(zhàn)以傷先帝之明B．再而衰，三而竭廣起，奪而殺尉C．公將鼓之陳勝佐之D．公問(wèn)其故安陵君其許寡人3．下列對(duì)文章的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，詳寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，突出曹劌的“遠(yuǎn)謀”。B．文章巧妙運(yùn)用了對(duì)比，如以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)家衛(wèi)國(guó)的熱情.C．文章語(yǔ)言十分精煉，如寫齊軍，僅用“齊人三鼓”四字就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)急切取勝的心理。D．文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問(wèn)其故”等相照應(yīng)，表明魯莊公是一個(gè)昏君。4．選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）A．曹劌和魯莊公在戰(zhàn)前的三問(wèn)三答，足見魯莊公的“鄙”。B．用對(duì)話的方式記載歷史事件，叫作“記言”。《曹劌論戰(zhàn)》就是采用這種方式敘述歷史事件的。C．《曹劌論戰(zhàn)》中的“論”字，指的是曹劌與魯莊公討論問(wèn)題。D．“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的特點(diǎn)是以劣勝優(yōu)、以弱勝?gòu)?qiáng)，常被歷代軍事家所引用。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.下面各句中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王之蔽甚矣蔽：因受蒙蔽而不明B.旦日，客從外來(lái)旦日：今天早晨第二天早晨C.明日徐公來(lái)明日：第二天D.期年之后期年：滿一年2．與例句“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！敝械摹爸庇梅ㄏ嗤囊豁?xiàng)是（

）A．客之美我者，欲有求于我也

B．暮寢而思之

C．臣之妾畏臣

D．何陋之有3.對(duì)“肉食者謀之，又何間焉？”的翻譯，下列最合理的一項(xiàng)是()A.有權(quán)位的人自會(huì)謀劃這事，又有何人會(huì)參與呢？B.有權(quán)位的人自會(huì)謀劃這事，你又和誰(shuí)去參與呢？C.有權(quán)位的人自會(huì)謀劃這事，你又為何去參與呢？D.有權(quán)位的人自會(huì)謀劃這事，你又何必去參與呢？4.下列理解不正確的一項(xiàng)是()A．第一自然段寫魯國(guó)戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。B．第二自然段寫長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的全過(guò)程。C．第三自然段寫曹劌論述長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的取勝原因。D．文章緊緊圍繞“遠(yuǎn)謀”來(lái)選取材料。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1.選出誦讀時(shí)節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)（）茍全/性命于亂世先帝不/以臣卑鄙受任/于敗軍之際至于斟酌/損益2.下列各句中，加點(diǎn)詞“以”與“臨崩寄臣以大事”中的“以”意義相同的一句是（）Ａ、定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸。Ｂ、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。Ｃ、不以物喜，不以已悲Ｄ、醉能同其樂(lè)