傳教士漢學(xué)家江沙維課件

葡萄牙漢學(xué)葡萄牙漢學(xué)葡萄牙概況葡萄牙，全稱葡萄牙共和國(guó)，拉丁語(yǔ)的意思是“不凍的港口”。是一個(gè)位于歐洲西南部的共和制國(guó)家，東鄰?fù)幱谝帘壤麃啺雿u的西班牙，葡萄牙的西部和南部是大西洋的海岸。除了歐洲大陸的領(lǐng)土以外，大西洋的亞速群島和馬德拉群島都是葡萄牙的領(lǐng)土。澳門(mén)在1999年交還中國(guó)前(1553年至1999年)，曾由葡萄牙統(tǒng)治。首都里斯本西的羅卡角是歐洲的最西端，歐盟成員國(guó)之一。葡萄牙概況葡萄牙，全稱葡萄牙共和國(guó)，拉丁語(yǔ)的意思是“不凍的港傳教士漢學(xué)家江沙維ppt課件傳教士漢學(xué)家江沙維ppt課件紅、綠連線的中間繪有葡萄牙國(guó)徽。紅色表示對(duì)1910年成立第一共和國(guó)的慶賀，綠色表示對(duì)被稱為“航海家”的亨利親王的敬意。紅、綠連線的中間繪有葡萄牙國(guó)徽。紅色表示對(duì)191傳教士漢學(xué)家江沙維ppt課件中心圖案是金色的古老航行儀器渾天儀，葡萄牙國(guó)徽是葡萄牙航海家們?nèi)蛱诫U(xiǎn)和開(kāi)拓新大陸的歷史見(jiàn)證物。渾天儀上面嵌有一枚白邊紅底盾徽，盾徽中的7座金色城堡是為慶祝葡萄牙和卡斯蒂爾王族聯(lián)姻而于1252年增添的。紅色后面里的白色盾徽是國(guó)徽的核心，五枚小型藍(lán)盾組成的“贖罪十字”鑲嵌于其中，它們分別代表1139年在阿方索·亨瑞克斯領(lǐng)導(dǎo)下，在奧利蓋戰(zhàn)役中打敗摩爾人的5位國(guó)王。每個(gè)藍(lán)色小盾上都有5個(gè)白色圓斑，表示基督被釘在十字架上時(shí)的5處傷口，這是基督的殉難像，同時(shí)也暗示當(dāng)年阿方索正是以耶穌的名義在圣靈的幫助下?lián)魯×四柸恕A斑的總數(shù)為25個(gè)，加上5枚藍(lán)色盾徽而得30，這正是猶大出賣耶穌換取的銀幣的總數(shù)。國(guó)徽周圍裝飾著和平的標(biāo)志橄欖枝，為葡萄牙人民心之所系。中心圖案是金色的古老航行儀器渾天儀，葡萄牙國(guó)徽人口及地理氣候人口1079.9萬(wàn)（2013年7月），其中葡萄牙人占96.9%，葡萄牙人外國(guó)合法移民占3.1%（主要來(lái)自非洲、巴西、歐盟及亞洲等國(guó)家）。約84.5%的居民信奉天主教，2.2%為新教徒，0.3%信其它宗教，3.9%無(wú)宗教信仰或無(wú)法確定。領(lǐng)土面積為92391平方公里（領(lǐng)土和領(lǐng)空總和）。海岸線長(zhǎng)800多公里。地形北高南低，多為山地和丘陵。中部山區(qū)平均海拔800～1000米，北部屬海洋性溫帶闊葉林氣候，南部屬亞熱帶地中海式氣候。平均氣溫1月7～11℃，7月20～26℃。年平均降水量500～1000毫米。人口及地理氣候人口1079.9萬(wàn)（2013年7月），其中葡萄資源葡萄牙礦產(chǎn)資源較豐富，主要有銅、黃鐵、鈾、赤鐵、磁鐵礦和大理石，鎢儲(chǔ)量為西歐第一位。森林面積320萬(wàn)公頃，覆蓋率35%。旅游業(yè)是葡萄牙外匯收入的重要來(lái)源。資源葡萄牙礦產(chǎn)資源較豐富，主要有銅、黃鐵、鈾、赤鐵、磁鐵礦和歷史羅馬人于公元前219年初次入侵伊比利亞半島。公元前140年前后，羅馬人征服了葡萄牙，將其劃為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省，稱為琉息太尼亞省，并一直統(tǒng)治到公元5世紀(jì)。公元5世紀(jì)日耳曼部落（包括斯維比人、汪達(dá)爾人和阿蘭人）入侵伊比利亞半島。后來(lái)這些部落都被西哥特人逐出伊比利亞半島之外。711年北非穆斯林摩爾人入侵伊比利亞半島，西哥特王朝滅亡了，僅葡萄牙北部的阿斯圖里亞斯高地還在信奉天主教的哥特貴族的手里。哥特人在阿斯圖里亞斯便開(kāi)始發(fā)起“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，旨在跟南部穆斯林政權(quán)作戰(zhàn)，重新統(tǒng)治伊比利亞半島。1179年該地區(qū)成為葡萄牙王國(guó)，隨著重新取得穆斯林所占據(jù)的部分而擴(kuò)張起來(lái)?，F(xiàn)代歐陸的葡萄牙疆界是在1270年國(guó)王阿方索三世手中完成的。歷史羅馬人于公元前219年初次入侵伊比利亞半島。公元前帝國(guó)時(shí)代15、16世紀(jì)乃葡萄牙的全盛時(shí)代，在非、亞、美擁有大量殖民地，為海上強(qiáng)國(guó)。這時(shí)代期間，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上，葡萄牙都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越歐洲其他國(guó)家。葡萄牙的殖民帝國(guó)成立于1415年8月21日，當(dāng)航海家亨利率領(lǐng)葡萄牙艦隊(duì)征服北非的伊斯蘭貿(mào)易中心休達(dá)。隨后葡萄牙的航海家與探險(xiǎn)家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了亞速爾群島、佛得角、比奧科島、圣多美島、普林西比島和安諾本島等無(wú)人居住的島嶼。帝國(guó)時(shí)代15、16世紀(jì)乃葡萄牙的全盛時(shí)代，在非、亞、美擁有大1488年春天，葡萄牙航海家巴爾托洛梅烏·迪亞士最早探險(xiǎn)至非洲最南端好望角的莫塞爾灣，為后來(lái)另一位葡萄牙航海探險(xiǎn)家瓦斯科·達(dá)·伽馬開(kāi)辟通往印度的新航線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1500年，葡萄牙航海家佩德羅·卡布拉爾初次看到巴西的海岸。1501年，卡布拉爾發(fā)現(xiàn)了印度洋的馬達(dá)加斯加，1507年也到了毛里求斯。1510年，阿爾布克爾克征服了印度的果阿地區(qū)和馬來(lái)西亞的馬六甲（1511年）。1514年以后，葡萄牙的航海家到了遠(yuǎn)東的中國(guó)和日本。1517年，葡萄牙商人及官員費(fèi)爾南·佩雷茲·德·安德拉德到了廣州，而其與明朝朝廷的交涉被稱為近代中國(guó)與歐洲接觸的開(kāi)端。葡萄牙人于1542年意外發(fā)現(xiàn)了日本，1557年，葡萄牙人租借澳門(mén)，并開(kāi)始與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。1488年春天，葡萄牙航海家巴爾托洛梅烏·迪亞士最早探險(xiǎn)至非1522年，葡萄牙探險(xiǎn)家斐迪南·麥哲倫所率領(lǐng)的西班牙船隊(duì)首次環(huán)航地球。1553年，開(kāi)始有葡萄牙人在澳門(mén)居住。1887年12月1日，葡萄牙與清朝政府簽訂《中葡會(huì)議草約》和《中葡和好通商條約》，正式通過(guò)外交文書(shū)的手續(xù)租借澳門(mén)，這也成為歐洲國(guó)家在東亞的第一塊領(lǐng)地（以1553年算起）。1974年4月25日，葡萄牙革命成功，實(shí)行非殖民地化政策，承認(rèn)澳門(mén)是被葡萄牙非法侵占的，并首次提出把澳門(mén)交還中國(guó)。由于當(dāng)時(shí)不具備適當(dāng)?shù)慕唤訔l件，時(shí)任總理的周恩來(lái)提出暫時(shí)維持澳門(mén)當(dāng)時(shí)的狀況。1522年，葡萄牙探險(xiǎn)家斐迪南·麥哲倫所率領(lǐng)的西班牙船隊(duì)首次沒(méi)落期但隨著其他歐洲國(guó)家繼取得海上霸權(quán)后，葡萄牙實(shí)力有所下降。1580年因皇室姻親繼承關(guān)系，曾被西班牙侵占，直到1640年才擺脫西班牙統(tǒng)治。葡萄牙的殖民地同時(shí)被荷蘭人和英國(guó)人攻擊。17世紀(jì)間，大量葡萄牙人移民到巴西，直至1709年為了防止人口流失約翰五世下令禁止葡萄牙人移民。1755年11月1日早晨，里斯本發(fā)生9級(jí)地震，地震所造成的損失加上接踵而至的海嘯和火災(zāi)將整個(gè)里斯本夷為平地。但此時(shí)的葡萄牙帝國(guó)仍然強(qiáng)大，隨著大英帝國(guó)和法蘭西帝國(guó)的崛起，葡萄牙帝國(guó)逐漸沒(méi)落。沒(méi)落期但隨著其他歐洲國(guó)家繼取得海上霸權(quán)后，葡萄牙實(shí)力有所下降1807年拿破侖進(jìn)攻葡萄牙，同年12月1日占領(lǐng)里斯本。直到1812年因得到英國(guó)相助才擺脫法國(guó)的統(tǒng)治。1808年葡萄牙王室與大部份里斯本貴族逃亡到巴西里約熱內(nèi)盧，從1808年到1821年這個(gè)城市當(dāng)了葡萄牙的首都，是當(dāng)時(shí)歐洲僅有的不在歐洲本土的首都。1820年8月，葡萄牙發(fā)生了自由黨人的革命，新政府的頭項(xiàng)措施是請(qǐng)流亡到巴西的國(guó)王若昂六世回國(guó)。若昂六世最終決定帶著幾乎所有的王室成員和大臣們回國(guó)，1821年7月在里斯本登陸。若昂六世回國(guó)后，葡萄牙的第一屆立憲議會(huì)企圖取消若昂六世受給巴西的各種特權(quán)，使巴西重新陷入殖民地的境地。巴西人民早已習(xí)慣有一個(gè)自己的國(guó)王和政府，這種做法進(jìn)一步刺激了巴西人民要有自己的國(guó)王和政府的情緒。巴西不能接受對(duì)其特權(quán)的取消和再次淪為殖民地。若昂六世的兒子佩德羅決定留下來(lái)反對(duì)葡政府的這項(xiàng)決議，若昂六世也默許了兒子的做法。1807年拿破侖進(jìn)攻葡萄牙，同年12月1日占領(lǐng)里斯本。直到11821年12月，葡議會(huì)以完成政治教育為由，敦促佩德羅回國(guó)，并規(guī)定巴西各省直接受里斯本管轄。在巴西獨(dú)立派的推動(dòng)下，佩德羅拒絕了葡議會(huì)的命令，建立了以若澤·博尼法西奧·德·安德拉達(dá)為首的新政府，并與1822年5月自立為“巴西永久的保護(hù)者”。葡議會(huì)因此廢黜了其巴西攝政王的職務(wù)。1822年9月7日，剛到達(dá)圣保羅的佩德羅獲悉了此決議，于是在依皮朗加河畔拔劍宣誓“不獨(dú)立，毋寧死！”正式宣布了巴西的獨(dú)立。1822年10月12日佩德羅稱巴西皇帝佩德羅一世，并于1822年12月1日舉行了加冕儀式。1821年12月，葡議會(huì)以完成政治教育為由，敦促佩德羅回國(guó)，共和國(guó)時(shí)期1910年10月的革命推翻了君主制，成立第一共和國(guó)。1926年5月發(fā)生軍事政變，卡爾莫納元帥上臺(tái)，建立軍事獨(dú)裁政府。財(cái)政部長(zhǎng)安東尼奧·薩拉查于1931年組織“國(guó)民同盟”，1932年升任總理以因應(yīng)財(cái)政危機(jī)，次年制定新憲法，建立其帶法西斯性質(zhì)的新國(guó)家體制（葡萄牙歷史上的“第二共和國(guó)”），成為獨(dú)裁者。1974年4月25日發(fā)生所謂康乃馨革命，一批中下級(jí)軍官組成的“武裝部隊(duì)運(yùn)動(dòng)”推翻了持續(xù)42年的極右政權(quán)，開(kāi)始民主化進(jìn)程。第三共和國(guó)是指1986年，蘇亞雷斯成為60年來(lái)的第一位文人總統(tǒng)。1979年2月8日與中華人民共和國(guó)建交。1999年12月20日根據(jù)中葡兩國(guó)于1987年簽署的關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明，將澳門(mén)的主權(quán)交還中國(guó)。共和國(guó)時(shí)期1910年10月的革命推翻了君主制，成立第一共和國(guó)葡萄牙漢學(xué)的發(fā)展葡萄牙對(duì)西方漢學(xué)的貢獻(xiàn)主要集中在漢學(xué)發(fā)展史的前兩個(gè)時(shí)期，即游記漢學(xué)時(shí)期和傳教士漢學(xué)時(shí)期。自葡萄牙人1513年抵達(dá)廣州之后，旅華的冒險(xiǎn)家和其他身份的葡萄牙人將其見(jiàn)聞和經(jīng)歷記錄下來(lái)傳回歐洲，促進(jìn)了“游記漢學(xué)”的誕生；又以澳門(mén)為基地，通過(guò)大量進(jìn)入中國(guó)的耶穌會(huì)士，開(kāi)始了真正意義上的“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”。一、葡萄牙早期的游記漢學(xué)二、耶穌會(huì)來(lái)華后的葡萄牙漢學(xué)三、近代以來(lái)的葡萄牙漢學(xué)四、當(dāng)代葡萄牙漢學(xué)葡萄牙漢學(xué)的發(fā)展葡萄牙對(duì)西方漢學(xué)的貢獻(xiàn)主要集中在漢學(xué)發(fā)展史的葡萄牙早期的游記漢學(xué)12世紀(jì)，葡萄牙成為獨(dú)立王國(guó)。13世紀(jì)末就擁有了遠(yuǎn)洋船隊(duì)，15世紀(jì)初，“航海發(fā)現(xiàn)”已經(jīng)成了葡萄牙最重要的國(guó)家計(jì)劃。1415年，諾昂一世的第三個(gè)兒子，19歲的堂.恩里克王子（即亨利王子）占領(lǐng)了休達(dá)港。1418年，王子在葡萄牙最南端的薩格里什，開(kāi)辦了航海學(xué)校，建立了天文臺(tái)、圖書(shū)館、港口和造船廠。1460年，王子去世時(shí)，納入葡萄牙版圖的非洲西海岸已達(dá)4000多公里。許多史學(xué)家將世界史分為1500年以前的世界和1500年以后的世界，因?yàn)橹链耸澜绮耪嬲芈?lián)成了一體。葡萄牙早期的游記漢學(xué)12世紀(jì)，葡萄牙成為獨(dú)立王國(guó)。13世紀(jì)末傳教士漢學(xué)家江沙維ppt課件201494年6月7日，葡西兩國(guó)簽訂《托爾德西拉斯條約》，即教皇子午線。1498年，達(dá).迦馬到達(dá)東方。1511年，葡萄牙占領(lǐng)馬六甲。1513年，商人阿瓦雷斯到達(dá)廣東。1517年，費(fèi)爾南.佩雷斯.安德拉德和葡王特使托梅.皮雷斯進(jìn)入廣州。1522年，麥哲倫完成了環(huán)球航行。1494年6月7日，葡西兩國(guó)簽訂《托爾德西拉斯條約》，即教皇葡萄牙早期關(guān)于中國(guó)的作品《葡萄牙人發(fā)現(xiàn)和征服印度記事》《東方志》，托梅.皮雷斯；《市堡書(shū)》；《東方記事》，杜亞爾特.巴爾博扎；《光榮之歌》，D.熱羅尼莫.奧索里奧；《葡萄牙人發(fā)現(xiàn)和征服印度史》，費(fèi)爾南.洛佩斯.德.卡斯塔達(dá)內(nèi)《熱爾.哥依斯使團(tuán)紀(jì)實(shí)》，諾昂.德.埃斯科巴爾；《偉人阿豐索.德.阿爾布克爾克傳》，阿豐索.布拉斯.德.阿爾布克爾克傳《澳門(mén)的建立與強(qiáng)大記事》迪奧戈.卡爾代拉.雷戈；《要塞圖冊(cè)》，安東尼奧.博卡羅葡萄牙早期關(guān)于中國(guó)的作品《葡萄牙人發(fā)現(xiàn)和征服印度記事“游記漢學(xué)”與“傳教士漢學(xué)”之間沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間標(biāo)志將它們分隔開(kāi)?！坝斡洕h學(xué)”所包括的問(wèn)題不僅局限于狹義的游記，還包括極為豐富的內(nèi)容和體裁，如小說(shuō)、信函、報(bào)告、紀(jì)事、隨筆等。1500年以來(lái)的中國(guó)和歐洲交通史和明朝起的近代中西交流史，都離不開(kāi)這些文獻(xiàn)?！坝斡洕h學(xué)”與“傳教士漢學(xué)”之間沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間標(biāo)志將它們分隔主要早期作品介紹《廣州來(lái)信》又譯《廣州葡囚來(lái)信》，維埃拉，卡爾沃，1534，1536；《中國(guó)報(bào)道》（學(xué)界認(rèn)為作者是圣方濟(jì)各.沙勿略），1548；《中國(guó)風(fēng)俗和法律》，班爾西奧；《我所了解的中國(guó)》加里奧特.佩雷拉；《亞洲旬年史》，又譯《亞洲數(shù)十年》若奧.德.巴洛斯；《遠(yuǎn)游記》，費(fèi)爾南.門(mén)德斯.平托。主要早期作品介紹《廣州來(lái)信》又譯《廣州葡囚來(lái)信》，維埃拉，卡第二節(jié)耶穌會(huì)來(lái)華后的葡萄牙漢學(xué)傳教士是近代以來(lái)中西文化交流史的橋梁，他們留下的許多都是西方漢學(xué)史上極為重要的著作，傳教士漢學(xué)可謂是西方漢學(xué)的奠基石。莫東寅先生說(shuō)：“從來(lái)歐洲人關(guān)于東方的知識(shí)，多得于旅行之見(jiàn)聞，或事業(yè)之報(bào)告，至16世紀(jì)，東印度航線發(fā)現(xiàn)，耶穌會(huì)會(huì)士東來(lái)，于東方文物，始進(jìn)入研究之域……東來(lái)教士及歐洲本土學(xué)者相偕并進(jìn)，至19世紀(jì)，漢學(xué)于焉確立。”由此可見(jiàn)，在歐洲的東方知識(shí)演進(jìn)過(guò)程中，入華傳教士起到了極為關(guān)鍵的作用。思考：葡萄牙在漢學(xué)史上有哪些貢獻(xiàn)？東印度航線的發(fā)現(xiàn)，又大西洋、好望角、印度洋再到東方，最后控制馬六甲海峽。東方保教權(quán)的確立，教宗向東方派遣的主教人選須由葡王認(rèn)可?？梢孕藿ń烫?，派遣教士，還可以管理教會(huì)，費(fèi)用也由葡萄牙提供。澳門(mén)的作用。第二節(jié)耶穌會(huì)來(lái)華后的葡萄牙漢學(xué)傳教士是近代以來(lái)中西文化交地中海航線是長(zhǎng)期由威尼斯人、埃及人和土耳其人控制的。地中海航線是長(zhǎng)期由威尼斯人、埃及人和土耳其人控制的。26馬六甲海峽馬六甲海峽澳門(mén)的特殊作用澳門(mén)是西方諸國(guó)耶穌會(huì)教士抵達(dá)中國(guó)的第一站，是傳教士漢學(xué)家的孕育之地。1578年，耶穌會(huì)東方傳教團(tuán)巡視員范禮安要求傳教士必須了解中國(guó)習(xí)俗、社會(huì)和民情。順治、康熙兩朝也規(guī)定，凡準(zhǔn)備入華的傳教士必須“赴廣東澳門(mén)天主堂住二年余……學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言”。開(kāi)啟了中西文化交流史上西方人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的第一次高潮，漢學(xué)研究也更加具有學(xué)術(shù)自覺(jué)意義。1594年，成立圣保祿學(xué)院（東方梵蒂岡），這是教授漢語(yǔ)的最早教學(xué)機(jī)構(gòu)。也標(biāo)志著耶穌會(huì)在遠(yuǎn)東的教育事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。1594-1805，在圣保祿攻讀漢語(yǔ)后入華的耶穌會(huì)會(huì)士有200多人，許多是研究中國(guó)的著名學(xué)者，幾乎包括了早期傳教士漢學(xué)家的所有骨干。澳門(mén)的特殊作用澳門(mén)是西方諸國(guó)耶穌會(huì)教士抵達(dá)中國(guó)的第一站，是傳入華傳教士還開(kāi)始了中西典籍的互譯工作。1584-1588，羅明堅(jiān)和利瑪竇合著了《葡華字典》。這是歷史上第一部西方語(yǔ)言與漢語(yǔ)的對(duì)照詞典，附羅馬字注音，是漢語(yǔ)最早的拉丁字母拼音方案，比國(guó)際音標(biāo)的誕生早了305年。該詞典不僅在歐洲人漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史上占有重要地位，而且對(duì)研究漢語(yǔ)拼音學(xué)史和中國(guó)近代語(yǔ)言學(xué)史都有重要意義。入華傳教士還開(kāi)始了中西典籍的互譯工作。葡萄牙著名傳教士及其作品概述葡萄牙傳教士多為耶穌會(huì)會(huì)士，另一些是多明我會(huì)會(huì)士。在費(fèi)賴之神父所著的《在華耶穌會(huì)士列傳及書(shū)目》中，被列入傳記的葡籍會(huì)士有157位，還有3位列在“附傳”中，共有160位之多，占去全書(shū)467傳的三分一強(qiáng)。16、17世紀(jì)一大批耶穌會(huì)會(huì)士在朝廷任職。17世紀(jì)是在京傳教士的黃金時(shí)代的開(kāi)始。在此期間貢獻(xiàn)卓著的葡籍教士有：葡萄牙著名傳教士及其作品概述葡萄牙傳教士多為耶穌會(huì)會(huì)士，另一安文思：在四川和北京工作了37年，撰寫(xiě)了《中國(guó)新史》、《圣教入川記》迪亞士：在中國(guó)工作了49年，用中文出版了《天文論》及幾部數(shù)學(xué)專著徐日升：隨康熙帝兩次出巡韃靼，并輔助簽訂《尼布楚條約》和中俄邊境劃定麥大成：與他人合作完成《皇輿全覽圖》徐懋德：任欽天監(jiān)監(jiān)副15年，完成了京城著名教堂“南堂”的建造何大化：在南方諸省傳教41年，撰寫(xiě)《中國(guó)六階段分期史》及其他漢、拉丁及葡語(yǔ)著作。安文思：在四川和北京工作了37年，撰寫(xiě)了《中國(guó)新史》、《圣教著作《中國(guó)概說(shuō)》，加斯帕爾.達(dá).克魯斯；《耶穌會(huì)神父事物年度報(bào)告》；《中華大帝國(guó)志》（又譯《大中國(guó)志》），《字考》曾德昭；《中國(guó)六階段分期史》，《東亞傳教史》（原名直譯《東亞天主教之傳人——耶穌會(huì)神甫弘揚(yáng)上帝圣法》），何大化；《中國(guó)新志》（又譯《中國(guó)新史》），安文思。著作《中國(guó)概說(shuō)》，加斯帕爾.達(dá).克魯斯；主要著作及介紹1、曾德昭《中華大帝國(guó)志》2、安文思《中國(guó)新志》3、徐日升：中國(guó)宮廷里的天文學(xué)家、音樂(lè)家及御用翻譯。主要著作及介紹1、曾德昭《中華大帝國(guó)志》近代以來(lái)的葡萄牙漢學(xué)思考：葡萄牙漢學(xué)式微的若干因素。先天不足，國(guó)土狹小，人口少。但殖民地遍及各地。海外收益不斷下降。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手很多，航線需要維護(hù)，無(wú)力建立分銷網(wǎng)絡(luò)。16世紀(jì)的葡國(guó)不具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展條件，獲利沒(méi)有投入生產(chǎn)，而是用于消費(fèi)。1580年，被西班牙兼并后，未能挽回蕭條。且在東方的地位被荷蘭替代。1640年獨(dú)立后，政治更為黑暗。17世紀(jì)中葉失去諸多殖民地，帝國(guó)開(kāi)始解體。1762年，彭拜爾侯爵下令關(guān)閉圣保祿學(xué)院，1835年該學(xué)院毀于大火。自此葡萄牙漢學(xué)走入了個(gè)人研究時(shí)期。有著作而無(wú)門(mén)徒。近代以來(lái)的葡萄牙漢學(xué)思考：葡萄牙漢學(xué)式微的若干因素。葡萄牙專家的概括葡中關(guān)系格局下澳門(mén)的政治-法律的特殊情況在教育和辦學(xué)上的缺陷。外來(lái)思潮的侵入打亂了澳門(mén)社會(huì)和管制的平衡。葡萄牙帝國(guó)的目光僅集中在金銀財(cái)寶上，沒(méi)有看到漢學(xué)這一文化明珠。葡萄牙專家的概括葡中關(guān)系格局下澳門(mén)的政治-法律的特殊情況在教傳教士漢學(xué)家江沙維葡萄牙里斯本科學(xué)會(huì)海外成員，亞洲加爾各答皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1799年加入葡國(guó)天主教修道院，1813年抵達(dá)澳門(mén)，但恰逢禁教期，最后在澳門(mén)圣若瑟修道院度過(guò)后半生。江沙維是利瑪竇之后，另一位成長(zhǎng)在澳門(mén)的歐洲漢學(xué)家。成就主要表現(xiàn)在：主編多種中外大字典；編寫(xiě)漢語(yǔ)教材，創(chuàng)新教學(xué)方法；培養(yǎng)雙語(yǔ)人才，使澳門(mén)漢學(xué)研究得以中興。1831-1841年主編并出版了五部在當(dāng)時(shí)具有權(quán)威性的辭書(shū)：《葡中字典》（又名《洋漢合字匯》）、《中葡字典》（又名《漢洋合字匯》）、《拉丁中國(guó)話本》、《拉丁中文袖珍字典》、《拉丁-中文袖珍詞匯表》。影響廣泛，到了20世紀(jì)初，歐洲還一再重印。1922年，亞洲神學(xué)院將這些字典毫無(wú)刪節(jié)地重印。同年，北京西什庫(kù)天主堂第五次重印了他的《中華拉丁合璧字典》。1936年，法國(guó)人要編寫(xiě)一部法文-拉丁文-中文字典，仍是以江氏字典的第九版為藍(lán)本的。傳教士漢學(xué)家江沙維在教材編纂方面，江氏的《漢字文法》影響頗大。全書(shū)九章，包括漢語(yǔ)語(yǔ)音、漢字筆畫(huà)和部首、漢語(yǔ)語(yǔ)法、以問(wèn)答方式編排的專題實(shí)用課文、中國(guó)俗語(yǔ)、中國(guó)歷代史、作文筆法、公文程式等內(nèi)容。教學(xué)方法獨(dú)特。把漢字的214個(gè)偏旁部首稱為字根，選出124個(gè)，編成了一個(gè)漢字筆畫(huà)表；又把漢語(yǔ)語(yǔ)音分解為1300個(gè)不同的音節(jié)，歸類編成語(yǔ)音組；還將漢字的1411個(gè)不同的形符成為“字母”，編成74頁(yè)，作為學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)漢字的結(jié)構(gòu)單位。書(shū)中編有100頁(yè)中國(guó)歷史，從伏羲、神農(nóng)的傳說(shuō)一直講到清代。在作文筆法部分，介紹了“起承轉(zhuǎn)合”等中國(guó)文章的傳統(tǒng)技巧，七言五言古詩(shī)律詩(shī)的做法、平仄、對(duì)偶、排律、虛實(shí)等規(guī)則和修辭手段，并教授了八股文、圣諭、契約、告示、書(shū)信等公文程式，還選放了各種題材的例文。《魏征諫太宗十思書(shū)》、李白的《春游宴桃李園序》、柳宗元的《箕子碑》、古詩(shī)《大風(fēng)歌》。培養(yǎng)了大批翻譯人才。在教材編纂方面，江氏的《漢字文法》影響頗大。全書(shū)九章，包括漢漢語(yǔ)教學(xué)專家伯多祿，第一任華務(wù)局長(zhǎng)，19世紀(jì)葡萄牙著名漢學(xué)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)上的繁榮逐漸被香港取代；政治上，1849年澳督亞馬留趁清朝的頹勢(shì)，強(qiáng)行擴(kuò)張，取得了澳門(mén)的治權(quán)。這些新變化要求：葡官員需要用粵語(yǔ)和官話和澳門(mén)居民及中國(guó)政府溝通，一些轉(zhuǎn)移到香港的葡商和葡童需要接受漢語(yǔ)課程才能適應(yīng)在港的工作和生活。澳門(mén)的中文課程需要從修道院推向社會(huì)。、伯多祿出生在澳門(mén)，并在澳門(mén)長(zhǎng)大。課業(yè)優(yōu)異，漢語(yǔ)功底深厚。1870年，澳葡政府下令禁止非葡籍教士在澳門(mén)任教，大批歐洲其他國(guó)籍教士被驅(qū)逐出境，漢語(yǔ)人才凋零匱乏。1872年，伯多祿擔(dān)任教師，教授粵語(yǔ)文法和口語(yǔ)、官話（北京話）的口語(yǔ)、中文翻譯。身兼五校教師、從小學(xué)到中學(xué)、從基礎(chǔ)課到專業(yè)課。伯多祿是澳門(mén)對(duì)外漢語(yǔ)教材最早、最多產(chǎn)的編纂者。漢語(yǔ)教學(xué)專家伯多祿，第一任華務(wù)局長(zhǎng)，19世紀(jì)葡萄牙著名漢學(xué)家《葡中語(yǔ)言認(rèn)知教材》是一套供在香港學(xué)習(xí)的葡童用教材?！稘h語(yǔ)口語(yǔ)》包括四冊(cè)：第一冊(cè)《詞匯》1901；第二次《改良課本》，1902；第三冊(cè)《圣諭廣訓(xùn)》，1903；第四冊(cè)《常用短語(yǔ)、口語(yǔ)和標(biāo)準(zhǔn)會(huì)話》，1903?！督淘捴改稀罚?912?！秶?guó)文教科書(shū)》。伯多祿對(duì)漢語(yǔ)作了精細(xì)、科學(xué)的研究。比如，語(yǔ)音方面，除了一套較為完整的羅馬拼音符號(hào)的運(yùn)用之外，還在《教話指南》中，對(duì)粵語(yǔ)的聲調(diào)也分了上平、上上、上入、中入、下平、下上、下去、下入九聲；在漢字結(jié)構(gòu)方面對(duì)八種筆畫(huà)作了介紹，作了214個(gè)偏旁部首的介紹等等。提出漢語(yǔ)教材編寫(xiě)要注意七個(gè)問(wèn)題：有一個(gè)總的培訓(xùn)目標(biāo)，有分級(jí)的具體培訓(xùn)目的，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)結(jié)合，識(shí)字教學(xué)是初學(xué)的主要內(nèi)容，語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯各成系統(tǒng)，各年級(jí)有所側(cè)重，結(jié)合培訓(xùn)的社會(huì)要求，注意循序漸進(jìn)、培養(yǎng)興趣、反復(fù)練習(xí)。對(duì)中華文化有較深的了解和研究，介紹了中國(guó)封建制度和科舉制度。比較滿漢禮儀風(fēng)俗，還介紹三字經(jīng)、千字文等?！镀现姓Z(yǔ)言認(rèn)知教材》是一套供在香港學(xué)習(xí)的葡童用教材。當(dāng)代葡萄牙漢學(xué)1979年，中葡建交之后，對(duì)中國(guó)的研究逐漸開(kāi)展起來(lái)。洛瑞羅里斯本大學(xué)歷史學(xué)博士。自1995年任澳門(mén)大學(xué)客座教授，里斯本海外歷史中心研究員。主要研究為近代早期葡萄牙與亞洲關(guān)系史、中西文化交流史、游記漢學(xué)和傳教士漢學(xué)。論著有：《托梅.皮雷斯“東方志”里斯本手稿》、《澳門(mén)歷史導(dǎo)讀1500-1900》、《貴族、傳教士和官員——16世紀(jì)的葡萄牙與中國(guó)》、《航行在中國(guó)海上