城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)課件

城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念---“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)理念---“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新發(fā)展包豪斯設(shè)計(jì)思潮的三個(gè)基本觀點(diǎn)：a.藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；b.設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；c.設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。

理想主義——現(xiàn)實(shí)主義：用理性的、科學(xué)的思想代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新發(fā)展包豪斯設(shè)計(jì)思潮的三個(gè)基本觀點(diǎn)：理想主義一、角色與角度。1.在“人、物、環(huán)境”這三元素之間的角色與角度的變換。一個(gè)設(shè)計(jì)要對(duì)生活產(chǎn)生價(jià)值，就必須對(duì)現(xiàn)有的、司空見慣的存在作出某種超越。它可以來自于對(duì)人的行為方式的新發(fā)現(xiàn)，也可以從人的角度對(duì)物質(zhì)和空間的表現(xiàn)方式進(jìn)行新的探索。

針對(duì)同一件事情,思考問題的角度的不同,將直接導(dǎo)致不同的卻入點(diǎn)并得到迥然不同的結(jié)果,甚至其中的設(shè)計(jì)元素之間也可能會(huì)發(fā)生角色的換位。

就本質(zhì)而言，是設(shè)計(jì)目標(biāo)和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。而這個(gè)的轉(zhuǎn)變，將導(dǎo)致與此相關(guān)的一系列問題的變化，如設(shè)計(jì)的問與答、設(shè)計(jì)邊界的界定以及設(shè)計(jì)組織和實(shí)現(xiàn)的方式等。一、角色與角度。1.在“人、物、環(huán)境”這三元素之間的角色與二、設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)——問與答。1.設(shè)計(jì)源于問題,設(shè)計(jì)就是對(duì)問題的回答!2.在面對(duì)同一事物,對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)的不同理解以及價(jià)值觀的差異,

將直接影響我們發(fā)現(xiàn)或提出問題的角度和深度。問題的不同，角度的不同，設(shè)計(jì)的手段和方法也會(huì)不同，設(shè)計(jì)的結(jié)果就可能大相徑庭!二、設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)——問與答。1.設(shè)計(jì)源于問題,設(shè)計(jì)就是對(duì)問4.設(shè)計(jì)不等于對(duì)功能問題的簡(jiǎn)單回答,而是對(duì)人的生活過程與體驗(yàn)所進(jìn)行的研究?！兑唤M會(huì)跳舞的彩線》3.隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)事物給人感受的追求是由于我們一再重視對(duì)生活的體驗(yàn)與過程所致。設(shè)計(jì)的問與答，正在從對(duì)功能性結(jié)果的闡述走向?qū)θ藗兩铙w驗(yàn)的關(guān)注。

4.設(shè)計(jì)不等于對(duì)功能問題的簡(jiǎn)單回答,而是對(duì)人的生活過程與體“蹲椅”的設(shè)計(jì)構(gòu)思，突破了傳統(tǒng)概念，回到生活的本身。通過設(shè)計(jì)并將其合理地設(shè)置安排，使得人們的“蹲”不在簡(jiǎn)陋的、不雅的、混亂的，而是有趣的且富有生活情感。給“蹲”一份尊重、一個(gè)理由、一次嘗試和體驗(yàn)。“蹲椅”的設(shè)計(jì)構(gòu)思，突破了傳統(tǒng)概念，回到生活的本身。通過設(shè)計(jì)透過這些實(shí)驗(yàn)，重新分析與研究其背后的價(jià)值觀念和生活方式，關(guān)注使用者的生活過程與體驗(yàn)，站在使用者的立場(chǎng)來設(shè)想未來的生活，并在此基礎(chǔ)上重新評(píng)估作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)的問題。通過對(duì)人——物關(guān)系的理解與改善，對(duì)活動(dòng)——場(chǎng)景關(guān)聯(lián)的理解與再造，讓使用者的生活狀態(tài)得到滿足、改善與促進(jìn)。就城市環(huán)境設(shè)施而言，其目標(biāo)不只是單獨(dú)地設(shè)計(jì)某種設(shè)施，而是實(shí)現(xiàn)某種生活場(chǎng)景或故是，并使得人在其中體驗(yàn)到屬于他自己的愉悅的生活狀態(tài)。透過這些實(shí)驗(yàn)，重新分析與研究其背后的價(jià)值觀念和生活方式，關(guān)注三、設(shè)計(jì)的邊界性——環(huán)境設(shè)施是什么？設(shè)計(jì)的邊界問題來源于兩個(gè)方面：1.在設(shè)計(jì)的各個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域之間存在邊界。2.在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與非設(shè)計(jì)領(lǐng)域之間也存在邊界。當(dāng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)不在是一個(gè)具體的功能時(shí)，設(shè)計(jì)所面臨的問題延伸至人類的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)所涉及的范圍也變得更為復(fù)雜。這時(shí)，我們不禁要問，設(shè)計(jì)的邊界在那里？三、設(shè)計(jì)的邊界性——環(huán)境設(shè)施是什么？設(shè)計(jì)的邊界問題來源于兩個(gè)邊界的存在是以區(qū)別于其他而成立的，這種以區(qū)別為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)，正成為設(shè)計(jì)師自我限制的羈絆。所以，我們不強(qiáng)調(diào)自我的專業(yè)，而要超越自身專業(yè)的邊界，來正視與回歸我們的生活，回到設(shè)計(jì)的本源。環(huán)境設(shè)施是什么？從本質(zhì)上說，我們并不在乎它是設(shè)施、機(jī)構(gòu)還是裝置，或是什么東西，在乎的是——它能帶給人們什么？如果它可以給人們有出乎意像之外的驚喜，那為什么說不呢？重要的是它不僅給予人們其基本的功能，更多的是精神上的愉悅感。邊界的存在是以區(qū)別于其他而成立的，這種以區(qū)別為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)，正三、設(shè)計(jì)的目標(biāo)與價(jià)值——體驗(yàn)設(shè)計(jì)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)服務(wù)經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)形態(tài)“傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)提供物天然加工物產(chǎn)品服務(wù)體驗(yàn)提供物屬性自然標(biāo)準(zhǔn)化定制化個(gè)人定制化關(guān)注重點(diǎn)功能和效用情感和體驗(yàn)交互性單邊互動(dòng)自20世紀(jì)90年代繼服務(wù)性經(jīng)濟(jì)之后的又一全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,它是一種開放式互動(dòng)經(jīng)濟(jì)形式,主要強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)給消費(fèi)者帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)，其靈魂和核心是主題體驗(yàn)設(shè)計(jì)。三、設(shè)計(jì)的目標(biāo)與價(jià)值——體驗(yàn)設(shè)計(jì)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)服謝佐夫在《體驗(yàn)設(shè)計(jì)》中對(duì)其定義為：它是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺(tái)”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”，使消費(fèi)者在商業(yè)活動(dòng)過程中感受到美好的體驗(yàn)過程。三、設(shè)計(jì)的目標(biāo)與價(jià)值——體驗(yàn)設(shè)計(jì)?！绑w驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中產(chǎn)生的美好感覺。”《空廊》謝佐夫在《體驗(yàn)設(shè)計(jì)》中對(duì)其定義為：它是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)特征(1)、游戲化、娛樂性。

(2)、人性化、互動(dòng)參與性。

(3)、情感化、純精神性。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品的娛樂性、游戲化正是人們本性回歸的體現(xiàn)，一是在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過程中的大規(guī)模定制。二是在使用過程中的DIY。它引導(dǎo)主體從物境到情境，再到意境，產(chǎn)生感悟人的三個(gè)情感體驗(yàn)階段體驗(yàn)設(shè)計(jì)特征(1)、游戲化、娛樂性。(2)、人性化、互動(dòng)四、環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)(1)——《水墨杭州》

“三面云山一面城，一城山色半城湖”……“青磚白墻、水墨杭州”是該設(shè)計(jì)的主題。四、環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)(1)——《水墨杭州》“三城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)(2)——《框景》

“城市融化在風(fēng)景中，風(fēng)景融化在城市里”是該設(shè)計(jì)對(duì)杭州的直白評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)(2)——《框景》“城市融化在風(fēng)景中，風(fēng)景融化在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)(3)——慈城之《闌柵》

“方、窄、挺、沉、完滿、本色”是設(shè)計(jì)師對(duì)這座小城的基調(diào)認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)(3)——慈城之《闌柵》“方、窄、挺、沉、完滿、“方正的、規(guī)則的、飽滿的，充溢著樸素而本色的氣息，在簡(jiǎn)約中透著一縷幽雅的古韻”是設(shè)計(jì)師對(duì)這座古城環(huán)境設(shè)施的定位?！胺秸?、規(guī)則的、飽滿的，充溢著樸素而本色的氣息，在簡(jiǎn)約中透城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)ppt課件作業(yè)：1、公共設(shè)施設(shè)計(jì)（50%；創(chuàng)意30%，表現(xiàn)20%。）題目自選：指示標(biāo)志、路燈、座椅（室外）、自行車