《阿Q正傳》教學(xué)講解課件

名人：阿Q年齡：三十出頭籍貫：不詳身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民工作：打零工外形特征：頭上有癩瘡疤性格特征：精神勝利法生平最得意的事：欺負(fù)小尼姑生平最惱火的事：1、向吳媽求愛，被拒2、讓小D搶了飯碗生平最值得炫耀的事：進(jìn)過城并看過殺頭最受人歡迎的時(shí)候：從城里帶東西回來的日子生前最后一句話：過了二十年又是一個(gè)……口頭禪：媽媽的名人：阿Q年齡：三十出頭1“革命”與“不準(zhǔn)革命”“革命”與“不準(zhǔn)革命”2《阿Q正傳》ppt教學(xué)講解課件3

阿Q正傳魯迅魯迅4解讀寫作背景

《阿Q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”。作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對(duì)主人公阿Q的命運(yùn)的描寫，著重揭示了由于長(zhǎng)期的屈辱地位和統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實(shí)的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時(shí)大多數(shù)國(guó)民具有的精神弱點(diǎn)加以暴露和批判，目的在于“引起療救的注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，在客觀上提出了中國(guó)革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。解讀寫作背景《阿Q正傳》發(fā)表于19215簡(jiǎn)介小說各章節(jié)內(nèi)容第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。第四章：戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。第五章：生計(jì)問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。簡(jiǎn)介小說各章節(jié)內(nèi)容第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。6

第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章：革命——寫辛亥革命到來時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章：不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。

第九章：大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被自決。第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中7五、生字詞：

行狀（泛指人的經(jīng)歷）舂chōng米伶líng仃（孤獨(dú)）崇拜（尊敬奉承）自負(fù)（此為自以為了不起）癩瘡chuāng疤諱huì說（因?yàn)橛蓄櫦刹桓艺f或不愿說）撩liáo（挑逗，招惹）口吶nè（嘴笨，言語遲鈍）蟲豸zhì塞翁失馬，安知非福（比喻壞事在一定條件下可以變成好事）根柢dǐ（根底）擎qíng起熱刺刺lá口碑（比喻眾人口頭上的稱頌）五、生字詞：8

托庇（依賴長(zhǎng)輩或有權(quán)勢(shì)的庇護(hù)）穿鑿zhuó（附會(huì)，牽合，使之勉強(qiáng)通過）醉醺醺xūn虱shī子出言無狀（說話時(shí)超越了自己的身份、地位，顯得無禮）蹌蹌qiàng踉liàng踉奚xī落（用尖刻的話說別人的短處，使難堪）小覷qù（小看）無可適從（也作無所適從，不知道依靠誰好；不知道按哪個(gè)方法做才好。）唾罵敵愾kài（即同仇敵愾，全體一起痛恨敵人。愾，憤恨）晦huì氣（倒霉）托庇（依賴長(zhǎng)輩或有權(quán)勢(shì)的庇護(hù)）9阿Q生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？阿Q生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？10１、阿Ｑ社會(huì)地位如何？是一個(gè)無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸；是一個(gè)地位卑微的被踐踏者；２、與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)地位形成強(qiáng)烈反差的是他什么樣的內(nèi)心需求？自尊：A：自己看不起別人對(duì)未莊人：全不在他眼睛里“我的兒子會(huì)闊得多啦”沒見城里的煎魚對(duì)城里人：鄙薄他們可笑?！皸l凳”“蔥絲”B：不準(zhǔn)別人看不起自己諱人說自己的癩瘡疤。１、阿Ｑ社會(huì)地位如何？是一個(gè)無姓無名無籍貫無行狀11

◆罵:口訥者◆打:氣力小者◆吃虧的時(shí)候多:怒目而視?！魶]有辦法:說“你還不配……”?！舯婚e人揪打，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像話……”3、阿Q對(duì)于別人取笑自己的癩瘡疤一事具體用了什么樣的方式來保持了內(nèi)心的平衡？

◆罵:口訥者3、阿Q對(duì)于別人取笑自己的癩瘡疤12

它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢蓬受失敗的他卻從未“失敗”過。現(xiàn)實(shí)處境糟糕卻要各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。這種方式有什么特征？

它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢蓬受失敗的他卻從未“失敗”13特征：在現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，在精神上只能以自欺欺人來獲得安慰，以便在黑暗的社會(huì)中能繼續(xù)茍且偷生，這便是魯迅稱之為“精神勝利法”的特點(diǎn)。實(shí)質(zhì)是一種自我欺騙、自我麻醉的手段，是一種奴性的典型表現(xiàn)。

阿Q的“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。

探究一：阿Q用來保持內(nèi)心平衡的這種方式有什么特征？魯迅稱之為什么？它的實(shí)質(zhì)是什么？特征：在現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，在精神上只能以自欺欺人來獲得安慰，14

探究二：

課文節(jié)選集中刻畫了阿Q的“精神勝利法”，文中還有哪些細(xì)節(jié)和場(chǎng)面表現(xiàn)這一性格特征的，請(qǐng)劃出來加深理解。請(qǐng)看一組漫畫探究二：課文節(jié)選集中刻畫了阿Q的“精神勝利法”，15“你還不配……”“你還不配……”16“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”17《阿Q正傳》ppt教學(xué)講解課件18《阿Q正傳》ppt教學(xué)講解課件19《阿Q正傳》ppt教學(xué)講解課件20《阿Q正傳》ppt教學(xué)講解課件21《阿Q正傳》ppt教學(xué)講解課件22續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略——阿Ｑ精神勝利法的進(jìn)一步表現(xiàn)１．阿Ｑ得意了許多年的原因是什么？自以為成了趙太爺?shù)睦献哟蠹曳路鸶裢庾鹁此诨孟胫猩頌榕`的他做著主子的迷夢(mèng)，幻想著凌駕于他人之上壓迫和欺辱他人續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略——阿Ｑ精神勝利法的進(jìn)一步表現(xiàn)１．阿Ｑ得意了許多年23①看不起王胡，為虱子不多而失望不平，無理尋釁，欲欺侮王胡卻被打：記憶中的第一件屈辱(無所適從)②最厭惡假洋鬼子被假洋鬼子毆打,生平中的第二件屈辱(反而覺得輕松些早已有些高興了)③欺辱尼姑,借以轉(zhuǎn)嫁屈辱興高采烈２．他又做出了哪些“光輝事跡”？①看不起王胡，為虱子不多而失望不平，無理尋釁，欲欺侮王胡卻243、尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸?？稍骺珊蕖白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)受踐踏－自尊－反抗－怒目主義－腹誹戰(zhàn)術(shù)－自輕自賤－在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦－欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦3、尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避25續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇欺軟篇趙太爺?shù)陌驼仆鹾呐鰤傺蠊碜拥目迒拾粽{(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風(fēng)輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂之道小結(jié)：續(xù)怕硬篇欺軟篇趙太爺?shù)陌驼仆鹾呐鰤傺蠊碜拥目迒拾粽{(diào)戲小尼26阿Q“精神勝利法”對(duì)于阿Q來說，這種“精神勝利法”，是一種在長(zhǎng)期屈辱生活中，想反抗又無力反抗，即便反抗也不能得到勝利，于是便設(shè)法以精神的勝利來撫慰自己的變態(tài)的心理和性格。阿Q的精神勝利法，使得他在精神上永遠(yuǎn)有著一種高人一等的飄飄然的狂傲。立身快樂之寶阿Q“精神勝利法”對(duì)于阿Q來說，這種“精神勝利法”，是一種27探究三：這種病態(tài)的根源在哪里？由于地主階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿Q的極端窮苦和落后。阿Q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）探究三：這種病態(tài)的根源在哪里？由于地主階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫28討論：

談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿Q精神”的？狐貍吃不到葡萄說葡萄酸討論：談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待29

由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實(shí)際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會(huì)地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)30練習(xí)1、阿Q的精神勝利法說明了()A.國(guó)民的劣根性B.群眾的麻木性C.作者的局限性D.故事的虛構(gòu)性A練習(xí)1、阿Q的精神勝利法說明了()A312、魯迅塑造阿Q這個(gè)形象的意圖是：

A.哀憐阿Q革命不成，反而被掛著革命黨牌子的政客送上刑場(chǎng)的悲慘遭遇。B.說明中國(guó)人如此愚昧落后，實(shí)在沒什么希望。C.批判辛亥革命的妥協(xié)性、不徹底性，脫離群眾。D.要畫出這樣國(guó)民的魂靈來，是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)的，以引起療救的注意。CD山東省人民政福2、魯迅塑造阿Q這個(gè)形象的意圖是：CD山東省人民政福32溫故知新什么是阿Q“精神勝利法”？在現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，在精神上只能以自欺欺人來獲得安慰，以便在黑暗的社會(huì)中能繼續(xù)茍且偷生，這便是魯迅稱之為“精神勝利法”的特點(diǎn)。實(shí)質(zhì)是一種自我欺騙、自我麻醉的手段。第二課時(shí)溫故知新什么是阿Q“精神勝利法”？在現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，在33學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解小說的典型環(huán)境和典型人物2、分析課文，把握阿Q這個(gè)人物形象。3、學(xué)習(xí)分析詞語的深層含義。學(xué)習(xí)目標(biāo)：34自學(xué)：小說的典型環(huán)境和典型人物是怎樣的？說明了什么？社會(huì)環(huán)境：

舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)黑暗，國(guó)民愚昧。阿Q、小D、王胡之類：鄒七嫂、吳媽等：趙太爺、錢太爺、假洋鬼子：看客：說明：飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。滿腦子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。滿腦子封建節(jié)烈思想。互相勾結(jié)、欺壓百姓、作威作福，貪婪成性。幾分得意地笑，為示眾喝彩,精神麻木。

貧苦農(nóng)民政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。自學(xué)：小說的典型環(huán)境和典型人物是怎樣的？說明了什么？35分析人物性格特征探究一：我們知道，精神勝利法是阿Q作為立身和快樂之根本，從阿Q的活動(dòng)中可以看出他是怎樣的人？分析人物性格特征探究一：我們知道，精神勝利法是阿Q作361、與人口角時(shí)：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（）2、藐視“文童”：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯(cuò)的”、“可笑”。（）3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？（）”4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。（）妄自尊大，自欺欺人狹隘保守，盲目趨時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從自輕自賤，心滿意足從下面的事情中看出阿Q的性格是怎樣的？1、與人口角時(shí)：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”375、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”（）6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（）7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報(bào)仇）“咳，呸！”“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（）蠻橫霸道，懦弱卑怯欺軟怕硬，流氓惡習(xí)懦弱卑怯奴性十足5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬38精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)退回內(nèi)心質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強(qiáng)自輕自賤狹隘保守又

盲目趨時(shí)憎惡權(quán)勢(shì)趨炎附勢(shì)無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀泯滅意志

這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱

——這是一個(gè)變態(tài)的靈魂雙重人格精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)退回內(nèi)心質(zhì)樸愚昧39

語言描寫透視人物內(nèi)心活動(dòng)（“言為心聲”）探究三：揣摩阿Q語言描寫，分析其內(nèi)心世界語言描寫透視人物內(nèi)心活動(dòng)40

這表明，阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時(shí)侯，不是正視現(xiàn)實(shí)，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個(gè)忘性很重的人，對(duì)所受的痛苦易于忘卻。同時(shí)，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮，往往到階級(jí)兄弟身上去出氣。這表明，阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不41

這表明，阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時(shí)侯，不是正視現(xiàn)實(shí)，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個(gè)忘性很重的人，對(duì)所受的痛苦易于忘卻。同時(shí)，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮，往往到階級(jí)兄弟身上去出氣。這表明，阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不42優(yōu)勝記略先前闊見識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶阿Ｑ精神勝利法的種種表現(xiàn)及用意優(yōu)先前闊見識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚43◆小說的主題是什么？通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國(guó)下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對(duì)勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望?！粜≌f的主題是什么？通過記敘阿Q的“精神勝利法441、我們先前----比你闊得多啦！你算是什么東西！

受屈辱而忿忿不平，想反抗而缺乏正確