《漢字的形體結(jié)構(gòu)》課件

漢字的形體結(jié)構(gòu)8/16/20231漢字的形體結(jié)構(gòu)8/4/20231主要內(nèi)容一、傳統(tǒng)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)二、“四體二用”學(xué)說(shuō)三、造字法：象形、指事、會(huì)意、形聲四、用字法：轉(zhuǎn)注、假借五、現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)的發(fā)展8/16/20232主要內(nèi)容一、傳統(tǒng)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)8/4/20232一、傳統(tǒng)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)

六書(shū)之名始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《周禮·地官·保氏》篇：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！?/16/20233一、傳統(tǒng)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)六書(shū)之名始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《周禮·“六書(shū)”漢代三家說(shuō)班固《漢書(shū)·藝文志》：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借鄭眾《周禮》注：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲許慎《說(shuō)文解字·敘》：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借8/16/20234“六書(shū)”漢代三家說(shuō)班固《漢書(shū)·藝文志》：象形、象事、象意、象8/16/202358/4/20235今天一般采用許慎的名稱(chēng)，班固的次序：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。8/16/20236今天一般采用許慎的名稱(chēng)，班固的次序：象形、指事、會(huì)意、形聲、二、“四體二用”學(xué)說(shuō)明代楊慎、清代戴震等人認(rèn)為六書(shū)中只有前四種才與造字有關(guān)，后二種是與用字有關(guān)而不與造字相干，故提出“四體二用說(shuō)”。8/16/20237二、“四體二用”學(xué)說(shuō)明代楊慎、清代戴震等人六書(shū)象形居其一，象事居其二，象意居其三，象聲居其四。假借借此四者也，轉(zhuǎn)注注此四者也。四象以為經(jīng)，假借、轉(zhuǎn)注以為緯。四象之書(shū)有限，假借、轉(zhuǎn)注無(wú)窮也。假借者，借義不借音，轉(zhuǎn)注者，轉(zhuǎn)音而注義。

——明·楊慎8/16/20238六書(shū)象形居其一，象事居其二，象意居其三，象聲居其四。

指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體也，轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也?！濉ご髡?/16/20239指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體也，轉(zhuǎn)注、老和考（轉(zhuǎn)注）耳（假借）8/16/202310老和考（轉(zhuǎn)注）8/4/202310三造字法之象形許慎：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！?/p>

8/16/202311三造字法之象形許慎：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月象形字不等于是圖畫(huà)，大都帶有寫(xiě)意性質(zhì)8/16/202312象形字不等于是圖畫(huà)，大都帶有寫(xiě)意性質(zhì)8/4/202312一般說(shuō)來(lái)，象形字都為獨(dú)體字，即不能拆成兩個(gè)構(gòu)字部件的形體，但有的象形字卻需要以另外的形體來(lái)作陪襯，這樣才使該字所像之物明白無(wú)誤地展示給讀者。

8/16/202313一般說(shuō)來(lái)，象形字都為獨(dú)體字，即不能拆成兩個(gè)構(gòu)字部件的形體，但象形字在整個(gè)漢字系統(tǒng)中所占的比重不大，據(jù)有人對(duì)《說(shuō)文解字》所收的9353個(gè)漢字作的統(tǒng)計(jì)，象形字為264個(gè)，僅占總數(shù)的2、8%但象形字是漢字的基礎(chǔ)，其它三種構(gòu)字法是在象形的基礎(chǔ)或加某一抽象的符號(hào)（指事），或合兩個(gè)獨(dú)體象形字以會(huì)意（會(huì)意），或以一個(gè)象形字表示義類(lèi)，一個(gè)象形字表示聲類(lèi)（形聲）這樣形成的。8/16/202314象形字在整個(gè)漢字系統(tǒng)中所占的比重不大，據(jù)有人對(duì)《說(shuō)文解字》所三、造字法之指事許慎：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！?/p>

8/16/202315三、造字法之指事許慎：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下上下一條橫線代表位置的界限，一點(diǎn)在線以上是“上”字?！耙弧焙汀啊ぁ倍际羌兇獾姆?hào)，“上”字甲骨文寫(xiě)成（橫線也可以寫(xiě)成弧形），金文寫(xiě)成，籀文字寫(xiě)成，小篆寫(xiě)成?！墩f(shuō)文》下云：“高也。此古文‘上’，指事也?！半`書(shū)楷書(shū)寫(xiě)成“上”。一點(diǎn)在橫線下是“下”字。甲骨文寫(xiě)成，金文寫(xiě)成，小篆寫(xiě)成，隸書(shū)寫(xiě)成“下”。（一）純粹符號(hào)性質(zhì)的指事字。8/16/202316上下一條橫線代表位置的界限，一點(diǎn)在線以（二）在象形字的基礎(chǔ)上增加“指事”符號(hào)

本刃《說(shuō)文》云：“木下曰‘本’，從‘木’，‘一’在其下。”甲骨文寫(xiě)成是象形的部分，“”是增加的符號(hào)，表示“根本”之所在。金文寫(xiě)成，小篆寫(xiě)成，隸書(shū)寫(xiě)成本，楷書(shū)寫(xiě)成“本”，三點(diǎn)變成了一橫。這是小篆的寫(xiě)法，《說(shuō)文》云：“刀堅(jiān)也，象刀有刃之形?！笔菑难葑兌鴣?lái)的，是“刀”的象形；一點(diǎn)是增加的符號(hào)，表示“刀口在這里”。隸書(shū)楷書(shū)寫(xiě)成“刃”。8/16/202317（二）在象形字的基礎(chǔ)上增加“指事”符號(hào)本刃《說(shuō)三、造字法之會(huì)意許慎：“比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武、信是也?！睍?huì)意是比合兩個(gè)形體的意義來(lái)表達(dá)一個(gè)新的意義的一種造字方法。但這種比合，不是簡(jiǎn)單的相加。武、信、從、北8/16/202318三、造字法之會(huì)意許慎：“比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武、信是也。會(huì)意字又分兩種：1、同體會(huì)意兩木為“林”，三木為“森”三魚(yú)為“鱻”2、異體會(huì)意“伐”，從戈從人，以戈擊人，會(huì)意為殺伐之義?！叭　?，從又（手）持耳，也是獲取之義?！爸稹弊畛跏菑闹梗ㄖ海孽?，會(huì)意“追逐”之義，后來(lái)從辵，辵也與行走有關(guān)。8/16/202319會(huì)意字又分兩種：8/4/202319三、造字法之形聲許慎：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温暿且环N能產(chǎn)性最強(qiáng)的造字方法，許慎在《說(shuō)文·序》中說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文;

其后形聲相益，即謂之字。字者，言孶乳而浸多也。”8/16/202320三、造字法之形聲許慎：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河形聲字產(chǎn)生的途徑8/16/202321形聲字產(chǎn)生的途徑8/4/2023218/16/2023228/4/202322③加注意符第一，為明確假借義而加意符

獅

“師”字本為“師眾”義而造，漢代假借它表示一種猛獸，后來(lái)加注“犬”旁分化出從“犬”、“師”聲的“獅”字來(lái)表示這個(gè)假借義。前后《漢書(shū)》只有“師子”，《玉篇》、《廣韻》已有“獅子”了。8/16/202323③加注意符8/4/202323第二，為明確引申義而加意符

取

“取”字引申有娶妻的意思，后來(lái)加注“女”旁分化出“娶”字專(zhuān)表這個(gè)引申義。8/16/202324第二，為明確引申義而加意符8/4/202324第三，為明確本義而加意符

蜀

字本像吐絲的蠶形，后人加上“蟲(chóng)”而作“蜀”

益

本是水漲滿，后加“水”成“溢”。

莫

本是指日暮，后加日而成“暮”8/16/202325第三，為明確本義而加意符8/4/202325④改換形聲字偏旁

振

“振”引申有賑濟(jì)的意思，后來(lái)把“振”字的“手”旁改換成“貝”旁，分化出“賑”字，來(lái)專(zhuān)門(mén)表示這種意義。又如，改變意符的：張→脹，說(shuō)→悅；改變音符的：袴→褲，螾→蚓。8/16/202326④改換形聲字偏旁

8/4/2023268/16/2023278/4/202327形聲字的聲符字形所具有的意義也許與該形聲字的意義有聯(lián)系，如：征：燃：蓑：箕：8/16/202328形聲字的聲符字形所具有的意義也許與該形聲字的意義有聯(lián)系，如：四、用字法之轉(zhuǎn)注許慎：“轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也?！睔v史上對(duì)轉(zhuǎn)注的解說(shuō)分歧最大，有代表性的大約有三家：主形派：主義派：主聲派：8/16/202329四、用字法之轉(zhuǎn)注許慎：“轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老主形派：以南唐徐鍇和清江永為代表，主張形轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為“建類(lèi)一首”就是說(shuō)文540部；“同意相受”就是同一形旁的字意義相互貫通。8/16/202330主形派：以南唐徐鍇和清江永為代表，主張形轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為“建類(lèi)一主義派：以清戴震、段玉裁為代表，主張義轉(zhuǎn)。認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)。戴震《答江慎修論小學(xué)書(shū)》“轉(zhuǎn)注……猶曰互訓(xùn)云爾。轉(zhuǎn)相為注，互相為訓(xùn)，古今語(yǔ)也?！墩f(shuō)文》于考字訓(xùn)之曰老也；于老字訓(xùn)之曰考也，是以《敘》中論轉(zhuǎn)注舉之?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》“轉(zhuǎn)注猶言互訓(xùn)也。……老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之謂轉(zhuǎn)注?！?/16/202331主義派：以清戴震、段玉裁為代表，主張義轉(zhuǎn)。認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)。主聲派：主張聲轉(zhuǎn)。以清章太炎為代表。

蓋字者孳乳而寖多。字之未造，語(yǔ)言先之矣。以文字代語(yǔ)言，各循其聲。方語(yǔ)有殊，名義一也。其音或雙聲相轉(zhuǎn)，迭韻相迤，則為更制一字。此所謂轉(zhuǎn)注也?！保ㄕ绿住秶?guó)故論衡·轉(zhuǎn)注假借說(shuō)》）8/16/202332主聲派：主張聲轉(zhuǎn)。以清章太炎為代表。8/4/202332綜合三家意見(jiàn)，轉(zhuǎn)注字應(yīng)有以下三個(gè)特征:1、字形上：以它字為構(gòu)字部件或共取它字為構(gòu)字部件；2、字義上：轉(zhuǎn)注字與作為它構(gòu)字部件的字所代表的詞的基本意義相同，或者轉(zhuǎn)注字相互之間的基本意義相同，但不排除細(xì)微的差異；3、字音上：轉(zhuǎn)注字與作為構(gòu)字部件的字或轉(zhuǎn)注字相互之間在造字時(shí)代讀音相同或者相近。8/16/202333綜合三家意見(jiàn)，轉(zhuǎn)注字應(yīng)有以下三個(gè)特征:8/4/202333裘錫圭主張，在今天研究漢字，根本不用去管轉(zhuǎn)注這個(gè)術(shù)語(yǔ)。他認(rèn)為：“不講轉(zhuǎn)注，完全能夠把漢字的結(jié)構(gòu)講清楚。至于舊有的轉(zhuǎn)注說(shuō)中有價(jià)值的內(nèi)容，有的可以放到文字學(xué)里適當(dāng)?shù)牟糠秩ブv，有的可以放到語(yǔ)言學(xué)里去講?？傊?，我們完全沒(méi)有必要卷入到無(wú)休無(wú)止的關(guān)于轉(zhuǎn)注定義的爭(zhēng)論中去。”（裘錫圭《文字學(xué)概要》，P102）8/16/202334裘錫圭主張，在今天研究漢字，根本不用去管轉(zhuǎn)注這個(gè)術(shù)語(yǔ)。他認(rèn)為四、用字法之假借許慎“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！薄氨緹o(wú)其字”是指某一個(gè)詞本來(lái)沒(méi)有專(zhuān)字記錄，“依聲托事”是指找一個(gè)同音字或近音字來(lái)代替。許慎的定義是不錯(cuò)的，但許慎舉的例字不妥?！傲睢?，本是命令的意思，引申指發(fā)命令的長(zhǎng)官；“長(zhǎng)”，本是短長(zhǎng)之長(zhǎng)，輾轉(zhuǎn)引申指長(zhǎng)官之長(zhǎng)(漢律：縣萬(wàn)戶為令，減萬(wàn)戶為長(zhǎng))。二字均屬詞義的引申現(xiàn)象，不是假借。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》舉“朋”、“來(lái)”為假借例字。

8/16/202335四、用字法之假借許慎“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是假借字的兩類(lèi)情形（一）本無(wú)其字的假借（二）本有其字的假借（通假）8/16/202336假借字的兩類(lèi)情形（一）本無(wú)其字的假借8/4/202336本無(wú)其字的假借8/16/202337本無(wú)其字的假借8/4/202337本有其字的假借早晚的“早”——蚤

屈伸的“伸”——信

飛翔的“飛”——蜚

背叛的“叛”——畔

抗拒的“拒”——距

修養(yǎng)的“修”——脩8/16/202338本有其字的假借早晚的“早”——蚤

屈伸的“伸”——信

飛翔的假借現(xiàn)象產(chǎn)生的原因1．為了限制造字的數(shù)量。語(yǔ)言里的詞匯量太大，如果每個(gè)詞都要規(guī)定一個(gè)專(zhuān)用符號(hào)，漢字的數(shù)量就會(huì)大到令人無(wú)法掌握的地步，但是，書(shū)面上又求每個(gè)詞都有記錄它的符號(hào)，這就導(dǎo)致用字與造字的矛盾，作為表意文字，要克服這種矛盾。只有采用借字標(biāo)音的辦法，擴(kuò)大現(xiàn)有文字記錄語(yǔ)詞的職能。假借的廣泛使用，正是為了彌補(bǔ)造字的不足，以適應(yīng)記錄語(yǔ)言的需要而產(chǎn)生。2．由于要記錄的詞意思抽象，如表示語(yǔ)法關(guān)系或語(yǔ)氣的虛詞，不好通過(guò)字形來(lái)顯示，于是借用同音字來(lái)代替。8/16/202339假借現(xiàn)象產(chǎn)生的原因1．為了限制造字的數(shù)量。語(yǔ)言里的詞匯量太大五、現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)的發(fā)展（一）唐蘭先生的“三書(shū)”說(shuō)唐蘭在《古文字學(xué)導(dǎo)論》和《中國(guó)文字學(xué)》里談到的三書(shū)說(shuō)，將漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類(lèi)。8/16/202340五、現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“六書(shū)”學(xué)說(shuō)的發(fā)展（一）唐蘭先生的“三書(shū)”說(shuō)評(píng)價(jià)：唐氏之說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)理論是一個(gè)沖擊，對(duì)文字學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，但未能很好地解決實(shí)際問(wèn)題。這是因?yàn)樘剖先龝?shū)說(shuō)并沒(méi)有給非圖畫(huà)文字類(lèi)型的以義會(huì)意的會(huì)意字留下位置；不包括假借，把假借字排除在漢字基本類(lèi)型之外，不能真正反映漢字的實(shí)際；象形、象意的界限不很明確，難以把握，劃分意義不大。8/16/202341評(píng)價(jià)：唐氏之說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)理論是一個(gè)沖擊，對(duì)文字學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)（二）陳夢(mèng)家、裘錫圭等人的新三書(shū)說(shuō)陳夢(mèng)家先生在1956年出版的《殷墟卜辭綜述》的“文字”章里，描繪了甲骨文字的發(fā)展過(guò)程，并且附帶談到整個(gè)漢字發(fā)展的問(wèn)題，把漢字分為象形、假借、形聲三種基本類(lèi)型。陳氏認(rèn)為假借字必須列為漢字的基本類(lèi)型之一，唐蘭的象形、象意應(yīng)合并為象形。

8/16/202342（二）陳夢(mèng)家、裘錫圭等人的新三書(shū)說(shuō)8/4/202342評(píng)價(jià)：陳夢(mèng)家等人的新三書(shū)說(shuō)，總的說(shuō)來(lái)比六書(shū)說(shuō)簡(jiǎn)明。但其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不如六書(shū)說(shuō)只據(jù)漢字形義關(guān)系單一，還要著眼于漢字發(fā)展的過(guò)程，而假借字如上一節(jié)所論并不是一個(gè)獨(dú)立的漢字發(fā)展階段的產(chǎn)物，它產(chǎn)