2023年人教版高二下冊語文教案(匯編篇)

2023年人教版高二下冊語文教案(匯編篇)人教版高二下冊語文教案1

[教學(xué)目標(biāo)]

1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩歌體裁的特點(diǎn)。

2、能以本詩為例，初步了解曹詩“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格。

3、初步明確鑒賞詩歌的一般步驟和方法，能夠根據(jù)這些方法基本讀懂本詩，初步

培育學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培育對(duì)文本的特性化閱讀實(shí)力做打算。

[教學(xué)重點(diǎn)]

本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩歌單元，本詩篇幅短小，又編排在單元的最終一課，因此本詩教學(xué)自然就擔(dān)當(dāng)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國古代詩歌的任務(wù)。引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩歌的一般步驟與方法;教學(xué)中兼顧誦讀，力爭讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。

[教學(xué)難點(diǎn)]

1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。

2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其困難，教學(xué)中將避開在人物形象評(píng)價(jià)上的爭議，而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物。

[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、探討。

[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)

[教具打算]多媒體

[教學(xué)過程]

一導(dǎo)入新課。

首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”然后簡述故事——

《世說新語》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币匀缫鈸舸蛲賶貫楣?jié)，壺口盡缺。

但是，也有人說曹詩不好。

《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌。歌詞就是今日學(xué)的《短歌行》。

《短歌行》說課稿

教材的地位和作用這個(gè)單元的詩歌可以說是中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。根據(jù)詩歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩打下良好的基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)在第一課時(shí)的時(shí)候給學(xué)生梳理《漢魏晉詩三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》)的思路及基礎(chǔ)學(xué)問，這節(jié)課準(zhǔn)備從對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭上升到實(shí)力的培育上，把曹操的《短歌行》作為一個(gè)突破點(diǎn)，上一節(jié)學(xué)問擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課。依據(jù)新《一般中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是注意語文應(yīng)用、審美、探究與遷移實(shí)力的培育,促進(jìn)學(xué)生均衡而有特性地發(fā)展;二是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)揮語文課的育人功能。

教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)在于：注意古體詩對(duì)學(xué)生的文化熏陶。讓學(xué)生在查找資料、進(jìn)行綜合、展示表達(dá)中學(xué)體驗(yàn)古體詩的情感魅力和藝術(shù)趣味;讓學(xué)生在遷移閱讀名著《三國演義》中了解特性獨(dú)特的詩人曹操。

老師指導(dǎo)學(xué)生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己須要的資料，然后圍繞主題進(jìn)行綜合，在上課的時(shí)候根據(jù)什么思路來展示自己的收獲。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。

教法：通過學(xué)生擴(kuò)展探究、展示表達(dá)、遷移閱讀和溝通提高的活動(dòng)環(huán)節(jié)，培育同學(xué)們語文學(xué)習(xí)的愛好和運(yùn)用語文的實(shí)力，提高他們創(chuàng)建性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)。

依據(jù)：在學(xué)其次單元的時(shí)候，已經(jīng)試過了自己查找資料介紹名人，已經(jīng)有了初步的閱歷，這次可以增加難度，要求學(xué)生更多的是自己的分析。

目的：學(xué)習(xí)詩歌采納活動(dòng)課的形式，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)問面，還能培育他們的動(dòng)手實(shí)力。

選擇的教學(xué)手段：多媒體展示

教學(xué)程序：

(1)課前探究打算階段(分好學(xué)習(xí)小組，6或7人/組，共8組)

在古典詩歌單元的教學(xué)結(jié)束以后，布置以下的探究活動(dòng)作業(yè)：

①自選或編輯一段樂曲，進(jìn)行曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦。

《短歌行》閱讀練習(xí)

閱讀《短歌行》，回答后面的問題。

短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?

憂從中來，不行斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依。

山不厭高，水不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

1.說明詩中所用比方的含義。

用“朝露”來比方___________________。

用“月明星稀，烏鵲南飛”比方___________________。

用“山不厭高，水不厭深”比方___________________。

2.說明詩中所用典故的含義。

答案：

1.人生的短暫賢才投主自己渴望多納賢才

2.詩末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿意的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。

人教版高二下冊語文教案2

1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感改變的過程，體會(huì)蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂觀曠達(dá)的情懷。

2、熟讀成誦，感受文辭美麗的語言特色。

3、積累文言詞語

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的學(xué)問及特別用法。

2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結(jié)自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對(duì)于詩中提到的黃州，余秋雨如是評(píng)說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝絢麗的一頁。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州恒久是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了聞名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

《赤壁賦》文言學(xué)問歸納練習(xí)

游赤壁，浴古人思想之芳香(17分)

前赤壁賦①

蘇軾

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦②之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮③虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人④兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑤。

③蘇子愀然正襟危坐而問客曰何為其然也客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽⑥以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮……知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!……”

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

①這篇散文是蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁。②一葦：指小船。③馮：同“憑”。④美人：指心中所思慕者，常隱喻君主。⑤嫠婦：寡婦。⑥匏樽(páozūn)：酒葫蘆。

13.請說明文中加點(diǎn)的字。(4分)

①倚歌而和之()②烏鵲南飛()

③下江陵()④舉匏樽以相屬()

14.找出文中與“已而夕陽在山”中“已而”的意思相近的兩個(gè)詞語。(2分)

15.為文中劃橫線的句子加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。(2分)

蘇子愀然正襟危坐而問客曰何為其然也

16.請用現(xiàn)代漢語描寫出文中劃波浪線句子的漂亮景象。(2分)

白露橫江，水光接天。

17.請指出第④段中“逝者如斯”“盈虛者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)

18.請從文中找出三個(gè)字分別填充在下邊語句的空格處。(3分)

本篇賦文根據(jù)時(shí)間依次，記寫了主、客二人秋夜泛舟游赤壁，因景生情，經(jīng)驗(yàn)了由()()()的感情改變過程，表現(xiàn)了蘇軾雖身處逆境卻超脫、樂觀的情懷。

19.積累鏈接：在沉郁中依舊能激勵(lì)自己保持樂觀向上人生看法的何止蘇子，劉禹錫在被貶謫二十多年后仍是胸襟豁達(dá)，持有樂觀進(jìn)取之精神是如此，請寫出最能體現(xiàn)這一情懷的詩句。(2分)

答案：

13.(4分)①應(yīng)和，唱和;②向南;③攻下;④同“囑”，敬酒，勸酒。

14.(2分)少焉須臾

15.(2分)蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”

16.(2分)白茫茫的露氣像輕紗一樣覆蓋著江面，月光映照著寬闊的江水，水光遠(yuǎn)接天涯，很是漂亮。(或：白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連接著天際。)(意對(duì)即可)

17.(2分)斯：水;彼：月。

18.(3分)樂悲(哀)喜。

19.(2分)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(說明：錯(cuò)一字扣1分)

《赤壁賦》測試

1、指出下列句中的通假字

①舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章屬：通“囑”，勸人喝酒

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止馮：通“憑”，乘

③山川相繆，郁乎蒼蒼繆：通“繚”，盤繞

④肴核既盡，杯盤狼籍籍：通“藉”。狼籍：凌亂

2、指出下列詞語的古今異義

①徘徊于斗牛之間(徘徊：①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng)。)

②望美人兮天一方(美人：①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美妙志向的象征。②今義：美貌的女子。)

③況吾與子漁樵于江渚之上(子：①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)

3、說明下列詞語在句中的含義。

1、望：①七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，遠(yuǎn)眺，動(dòng)詞)

2、長：①抱明月而長終(恒久，副詞)②而卒莫消長也(增長，動(dòng)詞)

3、然：①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))②何為其然也(這樣，代詞)

4、于：①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)②月出于東山之上(從，介詞)

③此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)④于是飲酒樂甚(表示后一件事緊接前一事，連詞)

5、白：①白露橫江(白色的，形容詞)②不知東方之既白(亮，形容詞)

6、歌：①歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞)②歌曰(歌詞，名詞)③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)

4、指出下列句中加線詞語的詞類活用類型并說明。

①月明星稀，烏鵲南飛南：向南，名詞作狀語

②西望夏口，東望武昌西、東：均為名詞作狀語

③下江陵，順流而東也下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用

④侶魚蝦而友麋鹿侶：以……為侶，名詞意動(dòng)用法。友：以……為友，名詞意動(dòng)用法

⑤漁樵于江渚之上漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴

⑥歌窈窕之章歌：名詞作動(dòng)詞，歌詠

⑦擊空明兮溯流光空明：形容詞用作名詞，月光下的清波

⑧渺滄海之一粟渺：形容詞意動(dòng)用法，以……為渺

⑨羽化而登仙羽：名作狀，像長了翅膀似，古人稱成仙為羽化

⑩舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦舞：使動(dòng)，使……起舞;泣：使動(dòng)，使……哭泣

⑾正襟危坐正：使動(dòng)，整理，端正

5、說明下列句中加線的詞語

①白露橫江，水光接天橫：這里為“覆蓋”②飄飄乎如遺世獨(dú)立遺：遺棄

③寄蜉蝣于天地蜉蝣：朝生暮死的小蟲④擊空明兮溯流光溯：逆流而上

⑤倚歌而和之倚：循，依⑥蘇子愀然，正襟危坐愀然：容色變更的樣子

⑦山川相繆，郁乎蒼蒼繆：繚，盤繞。郁乎：茂密的樣子

⑧舳艫千里，旌旗蔽空舳艫：zhúlú，這里指戰(zhàn)船

⑨釃酒臨江，橫槊賦詩釃：shī斟酒。槊：shuò長矛。

⑩舉匏樽以相屬匏：páo葫蘆

⑾托遺響于悲風(fēng)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)

⑿是造物者之無盡藏，而吾與子之所其適藏：zàng，寶藏。適：這里有享受之意

6、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯

①、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語后置)②、月出于東山之上(介賓短語后置)

③、徘徊于斗牛之間(介賓短語后置)④、凌萬頃之茫然(定語后置)

⑤、渺渺兮予懷(主謂倒裝)⑥、客有吹洞簫者(定語后置)

⑦、何為其然也(賓語前置)⑧、此非孟德之困于周郎者乎(推斷句)

⑨、固一世之雄也(推斷句)⑩、而今安在哉(賓語前置)

⑾、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語后置)⑿、而又何羨乎(賓語前置)

⒀、是造物者之無盡藏也(推斷句)

7、翻譯下面的的句子。

①、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟巡游。

②、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

③、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯：我們?nèi)螒{小船隨意漂浮，越過那茫茫萬頃的江面。

④、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

⑤、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦難過哭泣。

⑥、固一世之雄也，而今安在哉?

譯：原來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

⑦、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做摯友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽相互勸飲。

⑧、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所以共適。

譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

人教版高二下冊語文教案3

教材分析：

這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于抗拒的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

教學(xué)目的：

一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)學(xué)問;

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中留意啟迪學(xué)生主動(dòng)思索。

課時(shí)支配：三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：簡介常識(shí)、通讀全文

詳細(xì)步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他聞名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告辭婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的學(xué)問，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作狀況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要專心駕馭。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，駕馭字詞。

附：板書設(shè)計(jì)

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告辭蔡婆

發(fā)下誓愿

其次課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場戲

詳細(xì)步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)學(xué)問

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀觀賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺(tái)提示(科介)

問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

答：竇娥主要訴說了自己稀里糊涂受到了懲處，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

老師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的心情改變過程。

學(xué)生回答以后老師明確：竇娥從前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但凄慘的遭受讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后生氣地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和抗拒精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

三、閱讀其次場

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆難過。

2、探討：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥和順和善的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切憐憫。

3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“愉快三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

四、課堂小結(jié)：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的抗拒精神，她和順和善的品行。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切憐憫，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設(shè)計(jì)

訴說冤屈

赴法場懷疑質(zhì)問怨(抗拒精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(和順和善)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

詳細(xì)步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情改變、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思索：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采納了什么手法來表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿依次誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)

第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈。

其次樁

第三樁

3、思索探討：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一沖突?

明確：這三樁誓愿，層層深化地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的劇烈生氣、堅(jiān)決抗拒，是她抗拒性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一起，這種沖突實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的沖突。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)切人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的抗拒者形象

3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥抗拒精神

4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的學(xué)問，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

人教版高二下冊語文教案4

課程標(biāo)準(zhǔn)：

(一)相識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。相識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。

(二)學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的沖突沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

(三)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

課標(biāo)解讀：相識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

教學(xué)重點(diǎn)：通過人物對(duì)話及在尖銳的沖突沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

一、學(xué)問鏈接

文學(xué)常識(shí)

1.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

3.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

基礎(chǔ)學(xué)問

1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增加某種表達(dá)效果，把本應(yīng)當(dāng)合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)當(dāng)合在一起的一種修辭方法。

2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。

人教版高二下冊語文教案5

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1、了解班固和《漢書》的相關(guān)學(xué)問。

2、朗讀斷句，講解并描述課文故事梗概。

3、積累文言常見的字詞和句式。

4、學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增加民族驕傲感。

積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。

誦讀法、比較法、合作探究

3課時(shí)

[預(yù)習(xí)自測]

1、寫出下面漢字的拼音

廄（）且（）鞮（）侯單（）于緱（）王昆（）邪（）浞（）野（）侯閼（）氏（）左伊秩訾（）旃（）羝（）去（）輦（）雍（）棫（）陽宮斧鉞（）湯鑊（）

2、留意斷句：

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

會(huì)緱王與長水虞常等謀反（于）匈奴中。

陰相與謀劫單于母閼氏歸漢

常能為漢伏弩射殺之

虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡

單于使衛(wèi)律召武受辭

3、文學(xué)常識(shí)

《漢書》是我國第一部體，史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“”為“志”，取消“世家”并入“”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的?！岸氖贰笔侵赣伞妒酚洝分痢睹魇贰返亩牟考o(jì)傳體史書。它的前四史是、、和。

班固，東漢聞名的、，《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的體例，是繼《史記》之后又一部歷史與文學(xué)巨著。文學(xué)史上，司馬遷與班固并稱。班固又是東漢最聞名的的辭賦家，是他最重要的作品之一。

4、分組整理文言常見字詞。（見資料）

[質(zhì)疑探究]

（一）本文在刻畫各種人物特殊是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？

1。學(xué)生探討：文章如何從環(huán)境及細(xì)微環(huán)節(jié)描寫入手，深化挖掘人物的性格特征的？

為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫。蘇武出訪匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的四周，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、摯友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了沖突斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過一些細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充溢悲壯色調(diào)。而四周人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。

2。學(xué)生探討：文章并不詳細(xì)描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特殊具體，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威逼，多少所謂的英雄英雄都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)倒戈，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)決，至死不屈，忠貞不渝。

3。學(xué)生細(xì)致研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。

①學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物特性化的語言。

②學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組探討、探究）

衛(wèi)律：高傲自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國的行為也深感慚愧，但他意志不夠堅(jiān)決，對(duì)國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥笥职没诓灰?，說明這個(gè)人物的軟弱和意志的不堅(jiān)決。

4。文章里特性顯明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比襯托的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的襯托分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變倒戈。

蘇武：醒悟地相識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著珍貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，目空一切

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明正大

（3）李陵：為一己之私而叛國，軟弱，意志不堅(jiān)，沖突，苦痛

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔

5。學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛國、威猛不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

6。老師小結(jié)：

在各種人物的對(duì)比襯托下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有醒悟的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

（二）學(xué)生總結(jié)文章塑造人物的藝術(shù)手法。

1。從環(huán)境及細(xì)微環(huán)節(jié)描寫入手，深化挖掘人物的性格特征。

2。詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)支配。

3。用特性化的語言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中已經(jīng)談及）

4。次要人物的對(duì)比、襯托。

三、課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特殊是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：環(huán)境及細(xì)微環(huán)節(jié)描寫、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、特性化的人物語言、次要人物的對(duì)比襯托。

四、課后作業(yè)；

試結(jié)合課文和李陵作《答蘇武書》，談?wù)勀銓?duì)蘇武這一歷史人物的相識(shí)。

人教版高二下冊語文教案6

1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠的親情忠情;

2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和

駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語言藝術(shù);

3、接著指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識(shí);

二課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;

2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識(shí)。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入課題

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;(以上蘇軾語)讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰堪伯仲間”意思是“千年以來誰可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方舉薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》同日而語，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)劇烈的感人力氣。

二、熟讀背誦

1、學(xué)生輕聲誦讀課文，比照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提示學(xué)生留意詞句。

《陳情表》書籍閱讀

臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣待湯藥，未嘗廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供給無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告知不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希望?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日?祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)!臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯，所見明知;皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞!”

《陳情表》閱讀讀練習(xí)及答案

閱讀下文，完成第24——28題(13分)

陳情表(元末明初)簡祖英

①臣祖英九歲失怙①，惟慈親鞠育，逮長知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇②，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人;而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國③也多矣。

②茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶!陛下又復(fù)甄錄④，寄以民社⑤，此正臣?xì)屖仔镆?。而臣俯顧自慚，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜職在民牧。

③欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒;以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。

④今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄;棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之?果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

①失怙：死了父親。②三山強(qiáng)寇：指元末起兵于三山(今佛山)的邵宗愚割據(jù)武裝，被何左丞所滅。③石苞殉國：石指石奢，苞指趙苞。石奢：楚昭王相，行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也;縱其父，自刎而死。趙苞：鮮卑侵略漢國，把漢將趙苞的母親置于陣前，趙苞仍按時(shí)進(jìn)擊，他母親和妻子都被鮮卑殺害，趙苞隨后嘔血而死。④甄錄：甄別錄用。⑤民社：此指地方官。

24、本文借鑒了蜀漢末西晉初(填人名)的《陳情表》。(1分)

25、第1段用了“石苞殉國”的典故，對(duì)其分析不恰當(dāng)是()(2分)

A、陳述隱忍茍活的慚愧。B、表明忠孝難全的沖突。

C、說明食元俸祿的緣由。D、表達(dá)家國兼愛的情懷。

26、對(duì)2段的分析正確的一項(xiàng)是()(3分)

A、“烏哺情思，陛下之賜”，表達(dá)對(duì)明朝饒恕自己罪過的感恩。

B、“母子離散復(fù)完”、“罪戾已深”，旨在說明不就任的緣由。

C、“母子離散復(fù)完、白骨復(fù)肉”，深切表達(dá)對(duì)不孝罪過的慚愧。

D、“殞首效命之秋也”，表達(dá)死后也要為朝廷奔跑效命的忠心。

27、分析第3段是怎樣說理的。(4分)

28、“表”起先只用于“陳情”，以第4段為例說明這種“表”的特點(diǎn)。(3分)

答案：

24、1分李密(李虔，字令伯)

25、2分C

26、3分B

27、4分

本段先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉如“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遮事實(shí);在這個(gè)前提下指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之舉及“母年愈耄、孤苦特甚”的現(xiàn)實(shí)狀況;最終希望皇上收回成命。這樣，本段的說理，邏輯嚴(yán)密，有禮有節(jié)。(4分)

28、3分

“陳情表”是臣子向君主陳述情懷、表明心曲的一種文體。臣子向皇上表達(dá)忠心和為國效命的誠意，要?jiǎng)又郧?要帝王接受自己的懇求，又要從其心理需求動(dòng)身曉之以理。本段先把自己的年齡與母親對(duì)比，說明盡孝時(shí)日短盡忠時(shí)日長。以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動(dòng)皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。同時(shí)，整散結(jié)合的句式，使語意凝練又感情熱切，使陳情鞠盡其意，增加了勸服力和抒情性。

按以下三個(gè)方貓?jiān)u分：內(nèi)容上的特點(diǎn)(動(dòng)之以情曉之以理、主要是動(dòng)之以情);形式上的特點(diǎn)

(對(duì)比比方的手法、駢散結(jié)合的句式);為什么用這樣的形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。

人教版高二下冊語文教案7

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解莊子及《莊子》，識(shí)記基本文言學(xué)問點(diǎn)。

2、了解本文借用寓言說理的論說方式。

3、體會(huì)本文想想豐富，意境開闊的特點(diǎn)，體會(huì)文章的浪漫主義特色。

4、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。

教學(xué)過程：

我們在學(xué)習(xí)前一篇課文《與妻書》時(shí)，談到了裴多菲的一首詩：“生命誠珍貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺民就是為了自由而拋家舍業(yè)。聞名歌手許巍在《藍(lán)蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的憧憬，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛”。而我本人呢，也希望自己會(huì)幻成一朵云，貼近太陽的胸膛;會(huì)變成一縷陽光，照耀到陰暗的角落;會(huì)化成一股風(fēng)，追逐自由的方向;會(huì)凝合成一個(gè)笑臉，鋪滿在每個(gè)人的臉上。人人都憧憬自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢?對(duì)這個(gè)問題，每個(gè)人的答案會(huì)不盡相同。今日，讓我們一起走進(jìn)莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。

莊子：名周，字子休，一字子沐，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人，聞名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子原應(yīng)為富貴人家，但是在戰(zhàn)國時(shí)家道衰敗，淪落為社會(huì)底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點(diǎn)基本狀況：第一，莊子是一個(gè)受教化程度比較高的人。其次，家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過活。有一次他向監(jiān)河侯借粟，監(jiān)河侯沒有滿意他的要求。還有一次，他穿著有補(bǔ)釘?shù)牟家潞推菩ピL問魏王，魏王問他何以如此潦倒,莊子說,我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時(shí)。第三，有點(diǎn)像“隱士”，莊子曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他特別地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學(xué)人士說“莊狂屈狷:juàn，狷介，性情正直，不愿同流合污﹚。第四，他有家室、學(xué)生，不過，他一生孤獨(dú)，門徒不多，摯友有限，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的名人中，只有惠施與他常常往復(fù)辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達(dá)，看破生死。

莊子的著作，今存《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》，因?yàn)樘菩谔鞂氃昵f子被封為南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經(jīng)》)一書，闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字確定是莊子所寫的;“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要困難些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為確定不是莊子學(xué)派全部的思想，如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《逍遙游》是內(nèi)篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、自由自在的樣子。馬敘倫曾說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。

師：請同學(xué)們齊讀全文，并思索，文中寫了幾次“笑”?各笑什么?

生：寫了三次“笑”：蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

師：三“笑”中的“之”各指代什么?

生：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指的對(duì)象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。

師：全文的內(nèi)容事實(shí)上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚，其名為鯤”到“之二蟲又何知”，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。其次部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對(duì)上文歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著小大之辯。第三部分，最終一段，由對(duì)萬物的泛論進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的詳細(xì)論述，闡明逍遙游的境界，即莊子志向中修養(yǎng)的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。那么，蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬?我們一起來看文章第一部分。『說明翻譯第一段』第一段，作者寫了哪兩種動(dòng)物?這兩種動(dòng)物有什么特征呢?作者用了怎樣的修辭手法?

生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大。“鯤之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。

師：對(duì)，寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍(lán)色大海里，有一條大魚在穿梭遨游，這條大魚不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬里的高空，變成了一只大鳥，這只大鳥的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天涯的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠奇妙呢?這還不夠，更奇妙的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風(fēng)遨游到幾萬里外的南海。﹙老師描述時(shí)可加點(diǎn)生動(dòng)的表情和手勢語﹚現(xiàn)實(shí)中有沒有這樣的鯤鵬呢?這里勾畫了怎樣的境界?

生：沒有，鯤鵬是作者杜撰出來的，是想象出來的，勾畫了一種雄奇壯美，開闊雄偉的境界。

師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時(shí)說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充溢浪漫主義色調(diào)。大鵬展翅翱翔，是不是就達(dá)到了逍遙游的境界呢?我們接下來看其次第三段?！赫f明翻譯其次第三段』回到剛才的問題，大鵬達(dá)到逍遙游的境界了嗎?為什么?

生：沒有，因?yàn)榇簌i飛往南方須要憑借大風(fēng)。

師：對(duì)，大鵬沒有達(dá)到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達(dá)到逍遙游的境界這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用了怎樣的論證方法?或者說用了怎樣的修辭手法?

生：比方。寫積水負(fù)舟就是以水比風(fēng)，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵?！弊鲗?duì)比。

師：對(duì)，說明這兩段的內(nèi)容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊鞅葘?duì)，表明外物皆有所待。為了證明萬物有所待的道理，作者用了比方和對(duì)比的手法來說明。大鵬志向遠(yuǎn)大，想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風(fēng)才能翱翔，它是有所待的。那么，假如我什么志向都沒有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠(yuǎn)，比如像蜩與學(xué)鳩，這是不是就達(dá)到逍遙游的境界了呢?我們接下來看后面的內(nèi)容?！赫f明翻譯第四段』這一段反對(duì)蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動(dòng)物也有所待。這一段同樣用了比方的修辭手法，用行路備糧的比方來反對(duì)蜩與學(xué)鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學(xué)鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒有達(dá)到逍遙游的境界?？墒牵m然都不自由，但還是有所區(qū)分，什么區(qū)分呢?那就是有著“小大之辯”的區(qū)分。什么叫“小大之辯”呢?我們接下來看其次部分?！赫f明翻譯第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『說明翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學(xué)鳩、斥鴳它們都在訕笑大鵬，給予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文起先，始終到這里，作者都在說明自然界的萬物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類社會(huì)呢?人可不行以達(dá)到逍遙游的境界呢?我們看最終一段。『說明翻譯最終一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“而征一國”的人達(dá)到逍遙游境界了嗎?為什么?

生：沒有。因?yàn)樗麄冸m然有肯定的才智和修養(yǎng)，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒有達(dá)到逍遙游的境界。

師：他們是因?yàn)樽非蠊γ?，被世俗所累而沒有達(dá)到逍遙游境界，那么，假如不追求功名利祿呢?像宋榮子那樣，對(duì)世人的贊譽(yù)與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒有達(dá)到逍遙游境界呢?﹙沒有﹚這樣也沒有達(dá)到逍遙游境界，那像列子那樣御風(fēng)而行，外部世界對(duì)他好像沒有多少限制，身心也沒有什么束縛，算不算逍遙游呢?為什么?

生：不算，因?yàn)樗杂写陲L(fēng)力。

師：列子與宋榮子當(dāng)然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這凹凸之間的共同點(diǎn)都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，原委怎樣才算逍遙游呢?至此，莊子提出了自己的正面主見，哪種人才能達(dá)到這種境界?為什么?怎么才能達(dá)到這種境界呢?

生：“至人、神人、圣人”，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無窮”。

師：對(duì)，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實(shí)要擺脫依靠和局限，就要做到“無己”。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都生活在人與人的關(guān)系網(wǎng)中，關(guān)系網(wǎng)的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大;把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小;把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無己，首先要放棄功名上的追求，做到無功無名。好了，現(xiàn)在我們總結(jié)一下本文的藝術(shù)特征：

①借用寓言說理。例如本篇中的鯤鵬蜩學(xué)鳩斥鴳，對(duì)它們給予人的特性，利用它們進(jìn)行說理，寄予作者的思想。

②想象豐富，意境開闊，充溢浪漫主義色調(diào)，使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大，鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。

③運(yùn)用比方、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達(dá)效果。

《逍遙游》同步練習(xí)

1.異體字、通假字

三餐而反。(返)小知不及大知。(智)此小大之辯也。(辨)

而征一國者。(耐)旬有五日而后反。(又、返)而御六氣之辯。(變)

2.一詞多義

志——燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞，志向)——士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議(動(dòng)詞，立志)

——《齊諧》者，志怪者也(動(dòng)詞，記載)——博聞強(qiáng)志(動(dòng)詞，記住)

名——北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)——名之者誰(名詞作動(dòng)詞，命名)

——圣人無名(名詞，名望)——人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(動(dòng)詞，說出)

置——覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠(動(dòng)詞，安放—鄭人有且置履者(動(dòng)詞，購置)

窮——若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者(形容詞，窮盡)

——子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困(形容詞，生活困難)——復(fù)前行，欲窮其林(動(dòng)詞，走到終點(diǎn))

蒼蒼——天之蒼蒼，其正色邪(深藍(lán)色)——兩鬢蒼蒼十指黑(灰白色)

3.古今異義

雖然，猶有未樹也：古義兩個(gè)詞，雖然這樣，今義一個(gè)詞，連詞。

眾人匹之：眾人古義為一般人，今義為大家，多數(shù)人。

腹猶果真：古義食飽之狀，今義為副詞，表事實(shí)與所說或所料相符;或作連詞，表假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。

窮發(fā)之北：發(fā)古義為毛，指草木，今義為頭發(fā)。

4.虛詞用法：

其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。

其翼若垂天之云——代詞，代“”鯤“譯做“它”

其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測語氣的語氣副詞。

則其負(fù)大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”

其廣數(shù)千里——代詞，代“魚”，譯做“它”

彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”

奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。

而：化而為鳥——表順承關(guān)系的連詞

怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

《逍遙游》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及實(shí)力訓(xùn)練檢測

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

(一)關(guān)于莊子

莊子(約前369-前286年)，名周，戰(zhàn)國蒙(一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣)人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

作者采納了先述后議、先破后立的寫作依次。

首先通過描繪一系列詳細(xì)事物形象地說明：無論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依靠，有所期盼都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了肯定自由的境界的。

然后又通過三個(gè)層次的人物來反復(fù)申明肯定自由的.難得。那些為世所累，心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”自不必說，就是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的宋榮子之流仍是“猶有未樹”;列子雖然己能“御風(fēng)而行”，賽過宋榮子，但是仍舊“猶有所待”，待于風(fēng)，算不上逍遙游。

怎樣才能“無所待”地去作逍遙游呢?莊子在本段的最終說：必需能夠“乘天地之正”(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，“御六氣之辯(駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明的各種改變)以游無窮(不受時(shí)間、空間的限制)”，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢?唯有“無己”的“至人”?！盁o己”就是遺忘自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就肯定自由地作逍遙游了。

(三)莊子文章的藝術(shù)特色

1、奇妙奇麗的藝術(shù)想象

莊子為了抒發(fā)自己的感情，寄予自己深邃的思想，常創(chuàng)建出一種雄偉奇麗的藝術(shù)境界。那不知幾千里的北冥之鯤，化鯤為鵬飛往南冥，怒而飛大鵬激起千層波濤，以及那“野馬”、“塵?！睒?gòu)成無比壯美、宏偉、奇妙、生動(dòng)、顯明而又瞬息萬變的畫面。這是莊子全憑想象創(chuàng)建出來的一個(gè)奇異的境界。這段文字中，想象的奇妙豐富，夸張手法的奇妙，語言的絢爛多彩不能不使我們?yōu)橹@羨。

2、比方手法的運(yùn)用

莊子的比方往往能化虛為實(shí)，化遠(yuǎn)為近，化腐朽為奇妙。如用人們所見到的“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”的景色比方大鵬在空中激蕩起的塵霧，接著用人們仰視高空的碧遠(yuǎn)比方大鵬在九萬里高空下視的所見。這種比方是作者的想象，想象又是合理的，可信的。前人說《莊子》之文，長于譬喻，其玄映空明，解脫改變，有水月鏡花之妙，且喻后出喻，喻中設(shè)喻，不啻峽云層起，海市幻生，從來無人及得。

3、對(duì)比手法的運(yùn)用

莊子的對(duì)比手法是很有特點(diǎn)的。他發(fā)揮想象，將大與小推想極致，從而給讀者留下極深的印象。這種對(duì)比包含兩方面的意思：一是空間上的概念，“幾千里”、“幾萬里”、“坳堂”、“數(shù)仞”;二是時(shí)間上的概念，“五百歲”“八千歲”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。莊子的對(duì)比往往借助寓言。本文通篇是寓言，形象生動(dòng)，感人至深。

二、實(shí)力訓(xùn)練、檢測

1.下列漢字注音正確的一組是()

A.摶(tuán)弄山坳(ào)北冥(míng)

B.夭閼(què)星宿(xiù)斥鷃(yàn)

C.數(shù)(shù)落蓬蒿(hāo)沮(jǔ)喪

D.惡(ě)心決(xuè)斷蜩(tiáo)蟬

2.下列各句中沒有通假字的一句是()

A.我決起而飛B.小知不及大知

C.此小大之辯也D.彼其于世，未數(shù)數(shù)然

3.下列各句中紅色詞古今詞義相同的一項(xiàng)是()

A.而后乃今培風(fēng)B.亦若是則已矣

C.而御六氣之辯D.彼且惡乎待哉

4.對(duì)下列句子翻譯，正確的一項(xiàng)是()

①適千里者，三月聚糧。②奚以之九萬里而南為?

A.①到千里之遠(yuǎn)的地方去，三月份就起先儲(chǔ)備干糧。②哪里用高飛九萬里往南去呢?

B.①去千里之遠(yuǎn)的地方，須三個(gè)月前儲(chǔ)備干糧。②哪里用高飛九萬里往南去呢?

C.①去千里之遠(yuǎn)的地方，須三個(gè)月前儲(chǔ)備干糧。②哪里用得著它往南飛九萬里呢?

D.①到千里之遠(yuǎn)的地方去，三月份就起先儲(chǔ)備干糧。②哪里用得著它往南飛九萬里呢?

5.下列沒有省略成分的一句是()

A.化而為鳥，其名為鵬。

B.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

C.背負(fù)青天而莫之夭閼者。

D.故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。

6.下列各句中，不是推斷句的一項(xiàng)是()

A.南冥者，天池也B.齊諧者，志怪者也。

C.此小大之辯也D.去以六月息者也。

7.說明句中紅色的詞：

(1)是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥：

(2)《齊諧》者，志怪者也：

(3)奚以之九萬里而南為：

(4)腹猶果真：

(5)眾人匹之

8.下列句中“之”的用法為代詞的項(xiàng)是()

A.其翼若垂天之云B.生物之以息相吹也

C.覆杯水于坳堂之上，則芥之為舟D.奚以之九萬里而南為

E.之二蟲又何知

閱讀下面文段，完成后面的題目。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

9.說明下列句中紅色的詞語

①蟪蛄不知春秋。春秋：________________________________

②湯之問棘也是已。是已：________________________________

③北冥海者，天池也。天池：________________________________

10.對(duì)下列句中紅色字意思的推斷，正確的一項(xiàng)是()

①朝菌不知晦朔

②戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭

③其廣數(shù)千里，未有知其修者

④鄒忌修八尺有余

A.①與②意思相同，③與④意思不同。

B.①與②意思不同，③與④意思相同。

C.①與②意思相同，③與④意思也相同。

D.①與②意思不同，③與④意思也不同。

11.對(duì)下列句中紅色字的用法的推斷，正確的一項(xiàng)是()

①小知不及大知③有冥海者，天池也

②則知明行無過矣④且適南冥也

A.①與②的用法不同，③與④的用法也不同。

B.①與②的用法相同，③與④的用法也相同。

C.①與②的用法不同，③與④的用法相同。

D.①與②的用法相同，③與④的用法不同。

12.從題干提示的義項(xiàng)中，選擇最恰當(dāng)?shù)奶钊敫骶涞南鄳?yīng)括號(hào)中

絕：A.斷，斷絕B.極，特別C.超群，絕妙D.橫渡，橫穿E.超越

①絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。()

②假舟楫者，非能水也，而絕江河。()

③既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。()

④而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。()

⑤佛印絕類彌勒。()

13.辨別下列多義詞的意思。

①而彼且奚適也?()

②貧賤有此女，始適還家門。()

③少無適俗韻，性本愛丘山。()

④處分適兄意，那得自任專。()

14.下列句中與其他句式不相同的一項(xiàng)是()

A.彼且奚適也?B.奚以知其然也?

C.項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”D.大王來何操?

15.翻譯下列句子。

而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

譯：_____________________________________________________________

16.在這一段中援引“湯之問棘”一段話是否與文章第一段的內(nèi)容相重復(fù)?其作用是什么?

答：______________________________________________________________

17.結(jié)合《逍遙游》，談?wù)勀銓?duì)莊子思想及作品風(fēng)格的相識(shí)。

附參考答案：

1、A2、D3、C4、B5、B6、D

7、

(1)這(只)(2)記載(3)奚以……為?哪里用得著呢?或：何必……呢?

(4)飽的樣子(5)比

8、CE

9、①四季②即此③自然的水池

10、A(①②農(nóng)歷每月最終一天③長④身高)

11、D(①②“知”通“智”，③深④“冥”通“溟”。)

12、①E②D③A，④A⑤B

13、①往②出嫁③迎合④依照

14、B(B項(xiàng)為介賓前置句，其余為賓語前置句。)

15、彭祖如今獨(dú)以長壽聞名，一般人與他相比，豈不行悲嗎?

16、這段文字不是第一段的重復(fù)，在內(nèi)容上是對(duì)第一段的補(bǔ)充，從結(jié)構(gòu)上，與第一段相照應(yīng)，論證了“小大之辨”。

17、(略)

人教版高二下冊語文教案8

[原文]

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，剛好相遣歸?！?/p>

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

[譯文]

序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。

孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。

“(我)十三歲能夠織精致的白娟，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中經(jīng)常感到苦痛的哀痛。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，用心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機(jī)織綢子，每天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還有意嫌我織得慢。并不是因?yàn)槲铱椀寐?而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔(dān)當(dāng)不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家?！?/p>

焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(gè)(賢慧能干)的妻子，結(jié)婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才起先，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒有什么不正值，哪里料到會(huì)使母親不滿足呢?”

焦母對(duì)促卿說：“(你)怎么這樣沒見識(shí)!這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主見!鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”

焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒尊敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了!”

人教版高二下冊語文教案9

一、選擇題

1、下列字詞注音完全正確的一項(xiàng)是()

A、伶俜(pīng)供給(gòng)箱奩(ōu)窈窕(tiǎo)

B、鮭珍(guì)磐石(pán)鐘磬(qìng)罄竹難書(qìn)

C、躡履(niè)躑躅(zhú)踟躇(chí)箜篌(kōnghóu)

D、婀娜(ē)主簿(fù)摧藏(cáng)川流不息(luò)

2、下列選項(xiàng)中字形全對(duì)的一組是()

A、窈窕槌床游戲彷徨

B、馬鞍嬌逸外欲暑葳蕤

C、駐足赍錢責(zé)無旁待如喪考阰

D、題跋汗牛充棟蓬蓽生輝灸手可熱

3、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的說明有誤的一項(xiàng)是()

A、可憐體無比可愛幸可廣問訊幸運(yùn)地

B、會(huì)不相從許肯定渠會(huì)永無緣他;見面

C、始適還家門出嫁適得府君書剛才

D、可以卒千年終、盡逆以煎我懷逆料、想到將來

4、下列各組詞語中加點(diǎn)詞義相同的一項(xiàng)是()

A、為仲卿母所遣縣令遣媒來

B、君既若見錄府吏見丁寧

C、大人故嫌遲故作不良計(jì)

D、謝家來貴門多謝后世人

5、下列加點(diǎn)部分詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的是()

A、便可白公姥

B、晝夜勤作息

C、我有親父母，逼迫有弟兄

D、否泰如天地

6、下列說法有誤的一項(xiàng)是()

A、《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

B、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！逼渲械摹半u鳴”是古代時(shí)辰的名稱。

C、“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“愚拙、凡庸”之意，后者應(yīng)理解為“真情摯意”。

D、“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)?！边@句中的“便利”是一個(gè)古今義不同的詞語，“六合”與《過秦論》中的“履至尊而制六合”中“六合”意義不同。

7、下面幾句理解不正確的一項(xiàng)是()

A、“賀卿得高遷，磐石方且厚”剛起先焦仲卿對(duì)劉蘭芝有所誤會(huì)。

B、“著我繡夾裙，事事四五通”劉蘭芝臨別時(shí)有意細(xì)心修飾，作為對(duì)封建家長制的無言的挑戰(zhàn)。

C、“命如南山石，四體康且直”這一句暴露了焦仲卿的懦弱性。

D、“我命絕今日，魂去尸長留”表明劉蘭芝忠于愛情義無反顧。

8、下列幾句中最能概括焦仲卿忠于愛情敢于抗拒的一項(xiàng)是()

①府吏聞此變，因求假暫歸②今若遣此婦，終老不復(fù)取

③故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神④府吏再拜還，長嘆空房中

⑤奄奄黃昏后，寂寂人定初⑥徘徊庭樹下，自掛東南枝

A、①④⑤B、②③⑥C、①②⑤D、③④⑥

二、默寫

9、足下躡絲履，。，。

10、君當(dāng)作磐石，，，。

11、舉手長勞勞，。

12、磐石方且厚，;，。

13、生人作死別，?，!

三、翻譯句子。

14、多謝后世人，戒之慎勿忘。

譯：。

15、女行無偏斜，何意致不厚?

譯：。

16、雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。

譯：。

四、古詩詞鑒賞。

17、閱讀下面一首詞，然后回答問題。

青玉案

(宋)辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

：蛾兒、雪柳，都是婦女的頭飾。

這首詞描寫的是我國哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?

(2)全詞主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?

18、閱讀下面一首唐詩，對(duì)詩的內(nèi)容、語言、表達(dá)技藝作簡要的闡釋。

喜見外弟又言別

李益

十年離亂后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

：1、外弟：表弟。2、滄海：比方世事的巨大改變。3、巴陵：現(xiàn)湖南省岳陽市，即詩中外弟將去的地方。

人教版高二下冊語文教案10

[教學(xué)目標(biāo)]

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法綻開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)探討方法的主動(dòng)作用。

二、了解中國詩的特點(diǎn)，觀賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)靈的語言，體會(huì)其深化淺出、化抽象為形象的妙處。

[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]

一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)運(yùn)用這種方法;

二、觀賞本文生動(dòng)、形象的論述語言。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

請你談?wù)勚袊说男蜗蟆?/p>

(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)

那么歐洲人呢?

(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)

在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

(比較思維)

人們對(duì)事物的相識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)起先的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就須要肯定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今日我們就學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)倮\(yùn)用這一方法的文章。(板書課題)

二、介紹作者

1毖生溝通搜集到的資料。

2苯淌Σ鉤洹

三、通讀全文，感知內(nèi)容

完成課后練習(xí)一的表格。

四、閱讀、思索、回答

1蔽惱麓幽男┓矯嬲箍了論述?

2甭凼鍪輩嘀賾諛男┓矯?為什么?

3碧敢惶副疚腦擻帽冉戲椒ǖ淖饔謾

明確：“中