在市復(fù)合型干部培訓(xùn)班結(jié)業(yè)式上的講話

第在市復(fù)合型干部培訓(xùn)班結(jié)業(yè)式上的講話

全市首屆復(fù)合型年輕干部培訓(xùn)班歷經(jīng)一年、衛(wèi)健系統(tǒng)復(fù)合型干部能力提升培訓(xùn)班歷經(jīng)四個(gè)月，已經(jīng)圓滿完成了各項(xiàng)任務(wù)。參加今天結(jié)業(yè)式的，還有教育系統(tǒng)復(fù)合班的學(xué)員，都是我們--的年輕干部。我覺得非常有必要以結(jié)業(yè)式為契機(jī)，和大家來一次傾心的交流。因?yàn)檗k好任何事情，關(guān)鍵在人，尤其是年輕的人。年輕干部關(guān)乎--的希望和未來，真應(yīng)該更好地激勵(lì)激發(fā)一下，點(diǎn)醒點(diǎn)燃點(diǎn)亮。

大家應(yīng)該都記得，在去年的開班式上，我跟大家提出了一個(gè)話題，就是要通過不懈努力，正三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、強(qiáng)四力（學(xué)習(xí)力、洞察力、感召力、意志力）、知五得（呷得苦、霸得蠻、耐得煩、過得硬、成得事），做到為麓山添高度、為湘水添深度、為橘洲添厚度、為人生添維度。不知通過近一年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，這幾度添得怎么樣了?人生各有各的際遇，相信大家各有所獲、各有所悟，各有各的答卷。

三觀四力五得和四度，是修德強(qiáng)能提氣的人生課題，是循序漸進(jìn)、迭代升級(jí)的追求過程。今天是結(jié)業(yè)式，但結(jié)業(yè)不是結(jié)束，而是新的接續(xù)。特別期盼年輕朋友們承前啟后、繼往開來，用心悟、用力干，以自身深度厚度諸維度的與時(shí)俱進(jìn)，真真切切地支撐起為麓山添高度、為湘水添深度、為橘洲添厚度。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升信仰的純度。信仰和青春一樣，最寶貴的就是純粹。我們年輕干部的信仰都是一致的，只是在純度上可能不盡相同。在信仰這件事上，千萬不能小看哪怕一丁點(diǎn)的差距，千萬不能覺得差不多就行了，一定要像眼里容不得沙子一樣，不斷地祛除雜質(zhì)、提升純度。在理想信念和政治領(lǐng)悟力、政治判斷力、政治執(zhí)行力這種大方向的把握上，不能有半點(diǎn)含糊。這方面，有三個(gè)問題：我是誰?我從哪里來?要到哪里去?我們不妨每天都問一問自己。如此日復(fù)一日的堅(jiān)持，相信一定能夠達(dá)到虔誠而執(zhí)著，至信而深厚的境界。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升思維的高度。思維決定認(rèn)知。我們看待事物、分析問題，站在什么樣的思維高度非常關(guān)鍵。如果站位低了，就會(huì)只見樹木，不見森林，抓不到事物和問題的本質(zhì)。大家都是年輕干部，現(xiàn)在的職務(wù)都不高，但凡事都應(yīng)該主動(dòng)拔高幾個(gè)層級(jí)來認(rèn)識(shí)、來謀劃，超越層級(jí)思考，把握角色做事。要養(yǎng)成和保持這樣的思維習(xí)慣，站得高高的、看得透透的，很多難題就能迎刃而解。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升胸懷的廣度。心中裝著什么、想著什么，就會(huì)有什么樣的價(jià)值取向。青春應(yīng)該是大氣磅礴的，任何小九九的斤斤算計(jì)、小群體的利益羈絆，都是對(duì)青春的褻瀆。年輕干部要遵從兩個(gè)確立的指引，對(duì)標(biāo)對(duì)表習(xí)近平總書記的指示要求，努力跳出小我，追求大我乃至無我，始終胸懷兩個(gè)大局，心系國之大者，聚力市之大計(jì)，在大局大勢(shì)下找準(zhǔn)自己所處方位，爭取以一域之精彩為全局添彩。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升視野的寬度。視野開闊的人，往往內(nèi)心豐盈，看問題大開大合、干事情不落俗套、打交道不拘小節(jié)。我們要不斷培育國際視野和全球眼光，遇事既深入地看、又跳出來看，以開闊的視野格局來看問題、想事情。在此基礎(chǔ)上，還要眼觀六路、耳聽八方，主動(dòng)去關(guān)注不同地方、不同領(lǐng)域的人和事，學(xué)會(huì)與不同的人打交道，嚴(yán)謹(jǐn)而不拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅而不呆板，不斷增強(qiáng)自身的凝聚力、引流力。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升能力的硬度。關(guān)于提升黨員干部能力本領(lǐng)，習(xí)近平總書記有過很多論述，比如七種能力、八項(xiàng)本領(lǐng)等等，前不久在聽取--省委省政府工作匯報(bào)時(shí)，又強(qiáng)調(diào)提升政治能力、思維能力、實(shí)踐能力，這些都為我們提供了根本遵循。當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)就是變，變的本質(zhì)就是不確定性。百年未有之大變局下，什么都在變，這里面有機(jī)遇可尋，嚴(yán)峻考驗(yàn)更是不少。必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，遵循客觀規(guī)律，掌握全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向和科技進(jìn)步動(dòng)態(tài)，時(shí)刻保持稍微不努力學(xué)習(xí)就會(huì)out的緊迫感，持之以恒地加強(qiáng)學(xué)習(xí)鉆研，提高運(yùn)用現(xiàn)代技能、手段的智能度，以自身能力增長的確定性來應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的不確定性。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升聚焦的精度。對(duì)我們--的黨員干部而言，每個(gè)崗位的工作都是三高四新美好藍(lán)圖中的一塊拼圖，哪怕大部分時(shí)間做的只是一些不起眼的小事，都非常重要，不可或缺。所以無論何時(shí)何地，都要自覺主動(dòng)地聚焦中心大局、保持專心專注，確保做一事就專注一事、干成一事，把我們的各項(xiàng)工作做到細(xì)致、精致、極致。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升擔(dān)當(dāng)?shù)牧Χ?。干事?lián)?，是干部的職?zé)所系，也是價(jià)值所在。實(shí)現(xiàn)三高四新美好藍(lán)圖、落實(shí)八個(gè)走在前、作示范要求，必然有很多硬骨頭要啃、燙手芋要接。要保持創(chuàng)新實(shí)干、擔(dān)當(dāng)有為的奮進(jìn)姿態(tài)和昂揚(yáng)斗志，真正做到平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危難關(guān)頭豁得出來，即便重?fù)?dān)在肩也能步伐穩(wěn)健、剛強(qiáng)有力，絕對(duì)不能松松垮垮、搖搖晃晃，三下兩下就撂了挑子。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升落實(shí)的效度。坐而論道不如起而行之，干一件事勝過講一萬句。對(duì)年輕干部而言，唯有堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)干實(shí)效，才能預(yù)防油膩、永葆青春、彰顯價(jià)值。要堅(jiān)持干字當(dāng)頭、實(shí)字打底，既要身至、更要心至，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，爭做穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步推進(jìn)的實(shí)干家，不做表態(tài)多、調(diào)門高、行動(dòng)少、落實(shí)差的清談客，用心用情用力地把每項(xiàng)工作抓緊抓實(shí)、抓出成效。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升克難的韌度。難走的路往往都是上坡路。偉大都是熬出來的，燒不死的鳥兒叫鳳凰，大浪淘沙留下的是金子。成功往往來自百折不撓、鍥而不舍的堅(jiān)守，越是爬坡過坎、攻堅(jiān)克難之時(shí)，越需要必勝信心、頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌定力。要敢于斗爭，勇于開頂風(fēng)船，任何情況下都做到風(fēng)雨不動(dòng)安如山，不能碰到一點(diǎn)挫折就埋三怨四，甚至躺平扮禾。要善于斗爭，多到困難多、群眾意見集中的地方攻難點(diǎn)、通堵點(diǎn)，依靠頑強(qiáng)斗爭不斷打開事業(yè)發(fā)展新天地。

我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升自律的嚴(yán)度。自律嚴(yán)的人才能夠長久立。相反，那些自律不嚴(yán)的人，則往往難逃眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了的宿命。年輕干部應(yīng)不斷強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，有所求有所不求、有所為有所不為、有所變有所不變，保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，在修身自律、懷德自重、清廉自守中體悟細(xì)水長流、靜水深流的人生奧妙。

前面，接連不斷地向大家拋出了若干個(gè)度，歸納起來，就是成長為復(fù)合型年輕干部，應(yīng)當(dāng)持之以恒地提升視野格局的開闊度、能力水平的硬核度、擔(dān)當(dāng)作為的效能度、意志品質(zhì)的剛強(qiáng)度。達(dá)到這種層次和境界，絕不是輕輕松松、喊喊叫叫就可以一蹴而就的，這是一個(gè)長期修煉、積累、提升的過程。夢(mèng)里尋他千百度，一度一度非尋常。這里，請(qǐng)朋友們?cè)试S我花一點(diǎn)時(shí)間，以湘江為例，和大家交流一個(gè)以湘江為友，以湘江為師的話題。

說起湘江，無比神圣，這是我們的母親河。千萬年的積淀成就了其深度，千萬里的流淌成就了其長度，千萬里之外通江達(dá)海的奔赴成就了其非凡氣度，真可謂其源也遠(yuǎn)、其流也長、其積也厚、其志也高。湘江風(fēng)物耐人思，湘江人物值得悟。親近湘江、品悟湘江，我們將汲取到成長的智慧和力量。

吾道南來，原是濂溪一脈。江河萬里總有源，湘江的源頭為發(fā)源于--藍(lán)山的瀟水。瀟水有一條支流叫濂溪，位于--的道縣境內(nèi)。北宋儒家理學(xué)的創(chuàng)始人周敦頤就出生在這里，世稱濂溪先生，他的人品和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，千百年來一直為人們敬仰。湘江一路南來，不拒濂溪這樣的細(xì)流小溪而漸成汪洋之勢(shì)。而多少像周敦頤、王夫之這樣的湘江之子將他們深邃的思考注入腳下土地和江流之中，使之日增思想文化的積淀與傳承。

湘江北去，厚積深蓄。到了--一域，已是積厚成勢(shì)，蔚為壯觀。湘江從--入--之處有座昭山，昭山腳下有個(gè)昭潭?！端?jīng)注》里這樣描述，湘水北經(jīng)昭--，山下有旋泉，深不可測(cè)。坊間傳言，昭潭的潭底可以直通洞庭。通沒有通洞庭我們看不見，看得見的，湘江自昭潭往北就是水深波闊，頗有潛龍?jiān)跍Y、藏風(fēng)聚氣之勢(shì)。

過昭潭不遠(yuǎn)，湘江兩岸的青山之上，枕著濤聲長眠的有兩位湖湘人物史上的泰山北斗。曾國藩安寢在湘江左岸的坪塘伏龍山上，左宗棠安寢在湘江右岸的跳馬泉塘坡上，兩岸兩佳城，青山入青史。他們都是喝著湘江水讀書做事，風(fēng)風(fēng)火火闖九州后，又回歸融入到湘江之畔的厚土沃壤之中。

曾國藩是傳統(tǒng)封建士大夫的典型代表，走的是中規(guī)中矩的科舉入仕之路。出自普通耕讀之家的曾國藩天分應(yīng)該算不上很高，肯定入不了學(xué)霸之列。傳說小時(shí)候有天晚上秉燭夜讀，一遍又一遍苦讀，就是背不下來，連躲在房梁上的小偷都忍不住，跳下來把書從頭到尾背上一遍，然后揚(yáng)長而去?？婆e考試路上，曾國藩曾有連考六次秀才都落第的記錄。這讓我們看到了近期熱播的《長安三萬里》中，那個(gè)大器晚成的高適的一些影子。那么，復(fù)讀生曾國藩，為什么后來迎來了學(xué)業(yè)上的日精月進(jìn)和事業(yè)上開掛式發(fā)展呢?我想，這要?dú)w功于他那種愿意下笨功夫、苦功夫，從來不拋棄、不放棄，面對(duì)挫折迎難而上、百折不撓的精神特質(zhì)。挫折也是考驗(yàn)和積淀，拙勤未必輸給弄巧，量變迎來質(zhì)變就是開竅。讀書做事是這樣，練兵打仗、排兵布陣也是這樣，憑著一股子打脫牙齒和血吞的蠻勁屢敗屢戰(zhàn)，扎硬寨、打死仗，而最終在亂世之中成就了一番功業(yè)，迎來了事業(yè)的高光時(shí)刻。

特別值得稱道的是，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，曾國藩為首，領(lǐng)著一幫子人睜眼看世界，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟中國聯(lián)接世界的步伐。他目光如炬，識(shí)別和造就了一大幫人才。此外，他在文學(xué)、教育、書法等方面都取得了不俗的成就，不得不說，曾國藩就是那個(gè)年代復(fù)合型人才的典范人物。

而左宗棠與曾國藩不一樣，科舉沒有給他提供讀書入仕的途徑，個(gè)性鮮明的他，走出了一條具有自身特色的成長成才之路，出神入化地詮釋了榜上無名，腳下有路的真諦?？瓶悸飞系淖笞谔目歼\(yùn)不佳，一輩子沒有中過進(jìn)士。用現(xiàn)在的話說是全日制文憑不高，既不是985211，也不是雙一流。但高考落榜后的左宗棠從來就沒有放棄對(duì)學(xué)問的鉆研，相對(duì)于應(yīng)試，他更注重應(yīng)用，超越四書五經(jīng)等高考范圍，更熱衷于研習(xí)漕運(yùn)、鹽政、天文、地理等超綱的實(shí)用之術(shù)，不斷積累著自己的真才實(shí)學(xué)。

而非常神奇的是，亂世之中，左宗棠的這些實(shí)用之學(xué)之術(shù)，在征戰(zhàn)生涯中全部派上了大用場(chǎng)。特別值得稱道的是，林則徐在湘江夜話中交付給左宗棠的各類資料，加上左宗棠對(duì)大西北長期深入的研究，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的靈活運(yùn)用，成就了一眾湖湘子弟平定分裂勢(shì)力、驅(qū)逐外來侵略者、守住西域一片國土的不世之功，這也讓左宗棠躋身于千古民族英雄之列。

左宗棠收復(fù)--后實(shí)行的軍屯，簡直是善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的神來之筆。他率領(lǐng)的湖湘子弟，上馬拿刀槍，下馬拿鋤頭，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，以解決兵勇數(shù)多、糧餉匱乏和轉(zhuǎn)運(yùn)消耗等問題，用自力更生的辦法化解財(cái)政難題。其實(shí)，這并不是左宗棠原創(chuàng)，而是從歷史中學(xué)習(xí)而來的，最早可以追溯到秦朝，當(dāng)年蒙恬率十萬大軍北擊匈奴，就是就地屯墾以取得給養(yǎng)。漢朝時(shí)期衛(wèi)青、霍去病逐匈奴于漠北，也采取了大規(guī)模移民實(shí)邊和軍事屯墾。新中國成立后，王震將軍率領(lǐng)--生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊、大力發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)，可以說也是延續(xù)這樣的思路。左宗棠的學(xué)以致用、經(jīng)世致用，在化解歷史難題上應(yīng)該是起到了承前啟后的作用。

曾國藩也好，左宗棠也好，都是那個(gè)時(shí)代自強(qiáng)不息、內(nèi)圣外王、出將入相式的人物，在紛亂之中立得住、解得難、成得事，都寫有立德、立功、立言的傳奇。他們的苦學(xué)求道、經(jīng)世致用，他們的處危不亂、勇于任事，他們的埋頭苦干、鍥而不舍，在所處的時(shí)代都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，就像湘江哺育兒女一樣，在精神層面給湖湘子弟諸多的啟迪。實(shí)用之學(xué)，實(shí)干之才，什么時(shí)代什么地方都是競(jìng)爭力。不是說他們沒有歷史的局限，這個(gè)應(yīng)當(dāng)辯證地看、歷史地看，尤其不能簡單地以今天的觀點(diǎn)和語言去解讀和苛求歷史人物。

湘江奔騰，弦歌不歇。行至山水洲城絕勝之處，江山如畫，豪杰輩出，呈現(xiàn)騰蛟起鳳、飛龍?jiān)谔熘畾庀?。岳麓山下，橘子洲頭，湘江穿城而過，這里不僅天賜了山水洲城的美譽(yù)，也養(yǎng)育了一大批天縱英才。一座岳麓山，半部近代史，滿山的古樹名木，滿山的人文風(fēng)物。滿滿英雄氣，綿綿貫古今；一脈湖湘魂，啟迪無數(shù)人。

最值得致以深深敬意的，是橘子洲頭那尊憂思天下、凝望遠(yuǎn)方的雕像。天縱英物的毛澤東，是在湘江之畔實(shí)現(xiàn)的從小我到大我再到無我的人生境界升華。這從他的幾首詩詞能夠找到脈絡(luò)。

1906年，13歲的毛澤東在私塾就讀，寫了人生第一首詩《五言詩井》：天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。盼望走出山野的向往，自是不同凡響。

1910年春夏間，不到17歲的毛澤東曾被父親送去--城里、湘江邊一個(gè)碼頭旁的糧行當(dāng)學(xué)徒。據(jù)說，當(dāng)時(shí)那個(gè)叫寬?？莸募Z行是一幢兩層小樓。作為學(xué)徒的毛澤東，只能住在樓下店面。每當(dāng)隔著樓板聽到樓上人來人往的響動(dòng)，一種寄人籬下的壓抑和苦悶便涌上心頭。于是，他寫了幾句詩：沙水對(duì)沙洲，源源不斷流。人住人腳下，何日待出頭?這里表達(dá)的，已是不甘人下的吶喊。

不久以后，回到韶山，他向父親表達(dá)了想去新式學(xué)校湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書的強(qiáng)烈愿望，最終也得到了父親的許可。外出求學(xué)之際，他改寫了一首《七絕》給父親，孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這里已經(jīng)蘊(yùn)藏著一種學(xué)以成名、揚(yáng)名立萬的沖勁。

在東山求學(xué)的日子里，毛澤東那首《詠蛙》相當(dāng)有名：獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢吱聲。這是一種個(gè)人英雄主義的霸氣側(cè)漏。

順著湘江北去來到--城里的毛澤東，猶如蛟龍入海，在此后10來年的求學(xué)和初就業(yè)的人生歷程中，實(shí)現(xiàn)了眼界視野的提升、知識(shí)才干的積累和對(duì)民眾感情的升華，完成了做什么人、走什么路的思考，萌發(fā)了改造中國與世界的宏愿。從小我中走出來，是大我乃至無我的躍升，是一種深重的歷史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)挠X醒。有詞為證。

1925年那個(gè)秋天，32歲的毛澤東佇立橘子洲頭，觀景想事，憶舊抒情，一首《沁園春長沙》噴涌而出，發(fā)出了問蒼茫大地，誰主沉浮的天問。

大約十年之后的1936年初，那還是隆冬時(shí)節(jié)，42歲的毛澤東漫步黃土高原之上，賞雪思古觀今看未來，幾千里幾萬里、幾千年幾萬年奔上心頭、流于筆下，一首《沁園春雪》橫空出世，用數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝的萬丈豪情，回答了多年以前的天問。

兩首《沁園春》，是一脈相承、前后呼應(yīng)的姊妹篇，湘江之濱寫下的是初心版，黃土高原寫就的是升級(jí)版。如果沒有《沁園春長沙》的起蒂和此后崢嶸歲月的積淀，也許難以有《沁園春雪》的大氣磅礴和震古爍今。三十出頭到四十出頭的毛澤東，當(dāng)年風(fēng)華正茂的年輕干部，這位湘江巨子，湖湘文化和中華文明的集大成者，以其天縱豪情和歷史擔(dān)當(dāng)，為我們貢獻(xiàn)了兩首精美絕倫的《沁園春》，提供了多么深刻的人生啟示。--是特別能孕育《沁園春》的城市，是與《沁園春》特別有緣分的城市。續(xù)緣《沁園春》，需要新篇章。那么，新時(shí)代《沁園春》誰個(gè)來寫、怎樣來寫?今天，且把這個(gè)問題提給年輕的朋友們。

湘江北去，不舍晝夜。離開了--的湘江，直奔洞庭而去。洞庭之畔有--樓，--樓上有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的深刻表達(dá)，這是湘江流淌的深邃思想的輻射與升華。

出了洞庭的湘江，更不會(huì)停止流淌，隨大江東去而融通五洲四洋，乃是湘江的詩和遠(yuǎn)方。與巴山蜀水、漢水贛江等一眾流水的融合攜手，給湘江以新的力量和奔向。

從吾道南來，原是濂溪一脈，到大江東去，融通深海遠(yuǎn)洋，湘江受到的啟發(fā)就是，一滴水只有融入大海才不會(huì)干涸，一脈水只有融入大江大洋才能成就壯闊，才能承載起艨艟巨艦的遠(yuǎn)航。面對(duì)遠(yuǎn)方的呼喚，面對(duì)泱泱茫茫，大江東去，無非湘水余波這樣的大話，是否再也羞于出口?

今天，我們花了一點(diǎn)時(shí)間，對(duì)湘江的前世今生、來龍去脈作了個(gè)大致的梳理，對(duì)幾個(gè)代表性的湘江人物擇一兩個(gè)角度作了些品讀，實(shí)際上也是對(duì)一群人的感悟。此時(shí)此刻，我相信，我們每個(gè)人頭腦中都有一條湘江在奔流。

以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣厚積深蓄，不拒大流細(xì)溪；

以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣不改本色，總能化濁為清；

以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣一往無前，不懼闖關(guān)奪隘；

以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣心懷遠(yuǎn)方，矢志通江達(dá)海。

湘江之水是最能提供精神滋養(yǎng)之水。湖湘文化哺育的湘江兒女，一般不用擔(dān)心他們有沒有情懷，要擔(dān)心的倒是有沒有相應(yīng)的格局視野、能力水平、實(shí)干實(shí)操以支撐和成就這種情懷。講情懷說格局道能力，不能虛了、飄了，講遠(yuǎn)了高了也要收得回來落得了地，見諸可見可感的實(shí)干實(shí)效，在事上練事上見。

當(dāng)前，三高四新的美好藍(lán)圖在召呼我們，八個(gè)走在前