部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)匯總

部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)匯總本文無(wú)格式錯(cuò)誤，但第10課中包含兩篇短文，需要分開(kāi)處理。第一篇短文：《荷葉杯》文章思想內(nèi)容：本文通過(guò)講述一個(gè)小故事，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)現(xiàn)代文化的思考。故事中，一個(gè)年輕人在喝茶時(shí)使用荷葉杯，引起了老人的注意。老人告訴他，荷葉杯是古人的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該珍視。年輕人卻認(rèn)為現(xiàn)代的杯子更方便，更好用。最后，他們達(dá)成了一個(gè)妥協(xié)，即在珍視傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要適應(yīng)現(xiàn)代文化的發(fā)展。重點(diǎn)字詞：傳統(tǒng)文化、荷葉杯、現(xiàn)代文化、妥協(xié)、發(fā)展重點(diǎn)問(wèn)題：（1）作者通過(guò)什么方式表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)現(xiàn)代文化的思考？作者通過(guò)講述一個(gè)小故事的方式，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)現(xiàn)代文化的思考。故事中，老人和年輕人代表了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種文化，他們的對(duì)話和妥協(xié)，體現(xiàn)了作者對(duì)兩種文化的思考和認(rèn)識(shí)。（2）文章的主題是什么？文章的主題是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，表達(dá)了珍視傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要適應(yīng)現(xiàn)代文化的發(fā)展。第二篇短文：《媽媽的信》文章思想內(nèi)容：本文是一篇家書(shū)，講述了媽媽在外地工作的生活和對(duì)孩子的關(guān)心。媽媽在信中告訴孩子，她很想念他，但是工作很忙，不能回家。她還鼓勵(lì)孩子要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用的人。重點(diǎn)字詞：家書(shū)、忙碌、思念、關(guān)心、學(xué)習(xí)、有用重點(diǎn)問(wèn)題：（1）本文的文體是什么？有什么特點(diǎn)？本文的文體是家書(shū)，具有親切、樸實(shí)、真摯的特點(diǎn)。家書(shū)是一種親情文學(xué)，通常是家人之間的書(shū)信，表達(dá)了家人之間的關(guān)愛(ài)和思念。本文中，媽媽的信貼近生活，情真意切，讓人感受到了親情的溫暖。（2）媽媽在信中表達(dá)了哪些內(nèi)容？媽媽在信中表達(dá)了自己在外地工作的忙碌和思念孩子的心情，同時(shí)也鼓勵(lì)孩子要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用的人。她的信充滿了關(guān)心和鼓勵(lì)，讓人感受到了母愛(ài)的偉大。陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，被譽(yù)為“山中宰相”，是南朝齊梁時(shí)期的思想家，著有《陶隱居集》等作品。蘇軾是北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”，擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是“唐宋八大家”之一，有文集《東坡全集》傳世，代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》一文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。而《記承天寺夜游》則通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。在文章中，出現(xiàn)了一些重點(diǎn)字詞，如“夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍與其奇者未寢相與遂藻荇竹柏猿”，這些字詞的含義有些古今異義，例如“夕日欲頹”在古代的含義是墜落，而今天的含義則是衰敗、萎靡。此外，文章中還出現(xiàn)了一些一詞多義的情況，例如“未復(fù)有能與其奇者”中的“與”既可以是動(dòng)詞，表示參與，也可以是和的意思。同時(shí)，文章中也有一些特殊句式，如“蓋竹柏影也”中的“……也”表判斷，而“解衣欲睡”則省略了主語(yǔ)“余”，“相與步于中庭”則是倒裝句。在閱讀文章時(shí)，我們需要關(guān)注一些重點(diǎn)問(wèn)題。例如，《答謝中書(shū)書(shū)》中的動(dòng)靜相襯之美是如何體現(xiàn)的？文章通過(guò)形體、光色、聲響等方面的對(duì)比，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫(huà)。另外，蘇軾所說(shuō)的“閑人”并非指閑極無(wú)聊的人，而是具有閑情雅致的人，同時(shí)也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。吳均是南朝梁時(shí)期的文學(xué)家，以描寫(xiě)山水景物著名，其清新峻拔的風(fēng)格被稱為“吳均體”。2.文章思想內(nèi)容本文作者以行船游江的實(shí)際經(jīng)歷為基礎(chǔ)，從遠(yuǎn)處到近處生動(dòng)地描繪了富春江的水光山色，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及對(duì)山水的熱愛(ài)之情。4.重點(diǎn)字詞本文中有一些字詞的音、義、形等存在古今異義、一詞多義、通假字等問(wèn)題，需要注意理解。5.重點(diǎn)問(wèn)題（1）作者在“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句話中表達(dá)了怎樣的思想感情？作者通過(guò)對(duì)富春江山水的描繪，表達(dá)了自己對(duì)大自然的向往和對(duì)功名利祿的鄙棄，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人的潛移默化的作用。（2）作者在文中描寫(xiě)山中的各種聲音的作用是什么？作者通過(guò)描寫(xiě)山中各種聲音，以鬧寫(xiě)靜，展現(xiàn)出山深無(wú)人的幽靜，含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往和贊美。同時(shí)，為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆。律詩(shī)是唐朝流行起來(lái)的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見(jiàn)的類型有五律和七律。一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”；第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷聯(lián)”；第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東鎬子，是唐代詩(shī)人。崔顥是唐代詩(shī)人，最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。王維，字摩詰，是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。他的書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！崩畎祝痔?，號(hào)青蓮居士，是盛唐詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。白居易，唐代著名詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩(shī)王”、“詩(shī)魔”?！兑巴啡?shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。尾聯(lián)借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩(shī)人知音難覓、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶與惆悵之情?！饵S鶴樓》詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，通過(guò)泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說(shuō)的觸動(dòng)，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。詩(shī)的前四句從傳說(shuō)入筆，寫(xiě)由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，給人以無(wú)限飄渺的感覺(jué)，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。《使至塞上》敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問(wèn)的情況，表達(dá)了詩(shī)人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。《渡荊門(mén)送別》通過(guò)對(duì)出蜀至荊門(mén)沿途所見(jiàn)景物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情?！跺X(qián)塘湖春行》這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫(xiě)騎馬游春的樂(lè)趣，截取從孤山寺北寫(xiě)起至白沙堤止。開(kāi)頭寫(xiě)“水面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景，中間寫(xiě)游程中所見(jiàn)，最后用“綠楊陰里”寫(xiě)白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。（1）《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故，借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩(shī)人知音難覓、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶與惆悵之情。（2）《黃鶴樓》中詩(shī)歌運(yùn)用典故，詩(shī)的前四句從傳說(shuō)入筆，寫(xiě)由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。3.對(duì)于《使至塞上》中“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義，可以理解為詩(shī)人借用蓬草和雁的形象，表達(dá)了自己被排擠出朝廷的激憤和抑郁之情。4.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句詩(shī)描繪了壯美的塞外風(fēng)光，通過(guò)準(zhǔn)確的形容詞“直”和“圓”，表達(dá)了作者深切的感受，同時(shí)融情于景，寓悲涼之情于壯美景色之中，反映了守邊將士的愛(ài)國(guó)主義精神。5.“山隨平野盡，江入大荒流”這句詩(shī)描繪了萬(wàn)里長(zhǎng)江的壯麗景象，通過(guò)“隨”字的運(yùn)用，生動(dòng)再現(xiàn)了群山與平野位置的變換，同時(shí)“入”字寫(xiě)出了江水流入原野的形象，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅心情和蓬勃朝氣。6.“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”這句話運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，形成修辭上的鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然充滿活力的動(dòng)態(tài)美的贊美，句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，節(jié)奏鮮明，體現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)限喜悅之情。7.《三峽》中描寫(xiě)春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色時(shí)，用“清榮峻茂”這句話概括無(wú)遺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然美的深深贊美。8.在描寫(xiě)春冬景色時(shí)，詩(shī)人采用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，先寫(xiě)靜景“素湍綠潭，回清倒影”，再寫(xiě)動(dòng)景“懸泉瀑布，飛漱其間”，生動(dòng)地表現(xiàn)出三峽春冬季節(jié)的美麗景色。9.“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還”這句話與“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一樣，通過(guò)夸張的手法，側(cè)面烘托出江水流速之快，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江水的深深感受。9.烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！?0.舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前。酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。1.統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：“山川之美，古來(lái)共談。”2.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是：“高峰入云，清流見(jiàn)底。”（表現(xiàn)山水相映之美）3.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是：“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！?.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是：“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！?.找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的：“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?.表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。”7.表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！薄队洺刑焖乱褂巍?.以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！保枋鐾ピ涸孪旅谰埃?.點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：“但少閑人如吾兩人耳?！?.表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！迸c朱元思書(shū)（吳均）1.從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”2.描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。3.描述江水湍急的夸張句子是：“急湍甚箭，猛浪若奔?！?.賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。”5.表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！?、《野望》中表現(xiàn)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)和避世退隱的高潔志趣，如“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”等句。1、詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中明確時(shí)間、地點(diǎn)和事件，同時(shí)表現(xiàn)出他內(nèi)心的彷徨和無(wú)聊，如“東皋薄暮望，徙倚欲何依”等句。2、崔顥在《黃鶴樓》中運(yùn)用對(duì)偶手法，生動(dòng)描繪了傍晚時(shí)分，遙望山野，濃濃秋意的景象，如“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”等句。3、通過(guò)動(dòng)靜相對(duì)的描寫(xiě)，詩(shī)人表現(xiàn)了秋日晚景的寧?kù)o和放牧、打獵人各自歸去的情景，如“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”等句。4、崔顥在《黃鶴樓》中引用典故，表現(xiàn)了他身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁的心情，如“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”等句。1、王維在《使至塞上》中點(diǎn)明了此行的目的和到達(dá)地點(diǎn)，表現(xiàn)出他失意和飄零的情緒，如“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延；征蓬出漢塞，歸雁入胡天”等句。2、詩(shī)人通過(guò)描繪大漠景象的奇特和自然之中的孤寂情緒，表現(xiàn)了自己的心情，如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”等句。3、王維在《使至塞上》中以比喻的方式表達(dá)出詩(shī)人的惆悵和抑郁，如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”等句。4、通過(guò)寫(xiě)景來(lái)交代行蹤，詩(shī)人表現(xiàn)出他因受到排擠而內(nèi)心激憤、抑郁的情緒，如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”等句。5、《使至塞上》中的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句用喻物自比的方式表達(dá)出詩(shī)人的惆悵和抑郁。6、與范仲淹《漁家傲》中的“長(zhǎng)煙落日孤城閉”相仿，王維在《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”也讓人想起邊塞景象的壯美。7、通過(guò)描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，詩(shī)人表現(xiàn)出廣闊開(kāi)闊的畫(huà)面和雄渾的意境，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等句。8、《使至塞上》以傳神之筆勾勒出塞外奇特雄渾壯美的景象，被王國(guó)維譽(yù)為“千古壯觀”的名句即“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。《使至塞上》描繪了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，其中頻繁出現(xiàn)的句子是：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”這表現(xiàn)了戰(zhàn)事頻繁，邊塞軍民生活在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下的現(xiàn)實(shí)。李白的《渡荊門(mén)送別》點(diǎn)明了出發(fā)地和目的地：“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游?！彼o為動(dòng)，表現(xiàn)出雄渾開(kāi)闊的意境，如“山隨平野盡，江入大荒流”。他還表達(dá)了奇特大膽的想象，如“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，他表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”在《錢(qián)塘