《河中石獸》 課件

河中石獸紀昀河中石獸紀昀1學習目標1、學會積累文言字詞.2、結(jié)合注釋翻譯文句,把握文章大意.3、把握文章的思路結(jié)構(gòu).4、理解文章的主旨.

學習目標2俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。新課導入俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故3紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。

《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。作者簡介注：古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。4熟讀課文，讀準下列加點字的讀音。圮（）募（）

棹（）柿（）

湮（）

嚙（）

溯（）

歟（）臆()預(yù)習檢查pǐmùzhàofèiyānnièsùyùyi聽錄音，然后試讀課文.熟讀課文，讀準下列加點字的讀音。預(yù)習檢查pǐmùzhàofè5字詞解釋(古今異義)漸沉漸深耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。不能究物理：古義：事物的道理。今義：一門學科。二石獸并沉焉：古義：一起。今義：并列閱十余歲：古義：經(jīng)過。

今義：閱讀是非木柿：古義:代詞，此，這。今義：判斷詞是蓋石性堅重：古義：發(fā)語詞，因為。今義：有遮蔽作用的器物但知其一：古義：但，只。今義：表示轉(zhuǎn)折但是，卻求石獸于水中：古義：尋找。今義：請求、要求、追求轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已：古義：停止。今義：已經(jīng)字詞解釋(古今異義)6詞性活用棹：名詞用為動詞船槳，這里指劃（船）暴漲：動詞用為名詞，洪水通假字鈀：通“耙”，耕地的農(nóng)具。求之下流，固顛.“顛”通“癲”，“瘋狂”詞性活用7一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話.當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞8河中石獸

滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!河中石獸滄州南，一寺9滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?倒塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào劃（船）yè拖著蹤跡gān滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近岸10課文理解（一）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）課文理解（一）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。11一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館執(zhí)教聽說這件事你們這些人探究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒荒唐眾人佩服他的話，認為這是正確的結(jié)論。罷了一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不設(shè)館執(zhí)教聽說12課文理解（二）一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）

課文理解（二）一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。13一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學家的話凡是失落應(yīng)當原因是河水的沖擊形成坑穴等到倒在niè一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，講學家的話凡是失落應(yīng)當原14如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是15課文理解（三）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）

課文理解（三）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上16然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú表面現(xiàn)象其中根本道理的人和事然則天下之事，但知其一，既然這樣，那么17課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理18找一找尋找經(jīng)過尋找的位置理由結(jié)果寺僧寺僧

講學家老河兵

求二石獸于水中竟不可得/求之下流以為順流下矣

尋十余里，無跡求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實則找不到）果得于數(shù)里外當求之于上流石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。找一找尋找經(jīng)過尋找的位置理由結(jié)果寺僧寺僧講學家老河兵求19一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

說的是一個廟門口201、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2、故事中主要說出了幾位主要人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析他們這樣認識的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。

3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。4、老河兵的判斷為什么是正確的？5、作者由此得出了什么結(jié)論（這個故事說明了一個什么道理）？思考1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？思考21認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。

（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。

（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜）

認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水22可分四層：第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；第三層：老河兵講解應(yīng)當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。可分四層：3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括23（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。第四種：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。4、為什么老河兵的方法是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和24

（2）許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。