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復(fù)習(xí)舊知解釋下列加點詞的意思。猶不如人:焉用亡鄭以陪鄰:唯君圖之:失其所與:以亂易整:若使燭之武見秦君:進兵北略地:更慮之:以次進:卒其不意:秦王購之金千斤:見陵之恥婦女無所幸:則置車騎:愿伯具言臣之不敢倍德也:素善留侯張良:夜馳之沛公軍:備他盜之出入于非常:復(fù)習(xí)舊知解釋下列加點詞的意思。1蘭亭集序-復(fù)習(xí)ppt課件21、“序跋”
“序言”簡稱“序”,也叫前言,屬實用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評價的內(nèi)容。
一、文學(xué)常識1、“序跋”“序言”簡稱“序”,也叫前言,屬實用文體3
王羲之:______時期書法家、文學(xué)家。字_____。為官至右軍參軍,世稱_______。論者稱其筆勢,以為“飄若浮云,矯若驚龍”。后世譽之為“______”。后人輯有____________兩卷?!锻跤臆娂窎|晉逸少王右軍書圣王羲之:______時期書法家、文學(xué)家。字_4名句背誦名句背誦51﹑此地有
,
,又有
,映帶左右。崇山峻嶺,茂林修竹;清流激湍2﹑
,列坐其次,
,
,亦足以暢敘幽情。引以為流觴曲水;雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠1﹑此地有,,又有63﹑天朗氣清,
,仰觀宇宙之大,
,
。惠風(fēng)和暢;俯察品類之盛,所以游目騁懷。4﹑夫人之相與,
?;蛉≈T懷抱,
或因寄所托,
。俯仰一世;悟言一室之內(nèi);放浪形骸之外。3﹑天朗氣清,,仰觀宇宙之大,75﹑每覽昔人興感之由,
,
,不能喻之于懷。
,
。若合一契,未嘗不臨文嗟悼;固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
5﹑每覽昔人興感之由,,8二、文章的思路:樂痛悲二、文章的思路:樂痛悲9‖課文研讀永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行的都‖課文研讀永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰10
是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。第2自然段之:定語后置的標志和風(fēng)用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之11
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣”,豈不痛哉!第3自然段助詞,引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足對…事情到達等到到、及過去附著因指“向之”句自然夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄12第4自然段
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。符契。兩半,可合在一起面對悲傷明白本來一、齊,作動詞。把…看做一樣(相等)未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個個縱使這次(集會)的詩文第4自然段每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗13三、文言知識歸納三、文言知識歸納141、生字癸(ɡuǐ)丑修禊(xì)流觴(shānɡ)形骸(hái)
游目騁(chěnɡ)懷齊彭殤(shānɡ)
2、多音字會稽(kuàijī)感慨系(xì)之二、通假字悟言一室之內(nèi)(通“晤”,面對面)一、字音1、生字癸(ɡuǐ)丑修禊(xì)流觴(shānɡ)15修禊事也
茂林修竹
況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛
俯察品類之盛所以游目騁懷
所以興懷,其致一也足以極視聽之娛夫人之相與三、重點實、虛詞古代的一種風(fēng)俗;修,舉行,做;禊,古代的一種祭禮高壽命長旁邊,水邊繁盛繁多用來……的原因動詞,窮盡交往修禊事也
茂林修竹
況修短隨化三、重點實、虛詞古代的一種風(fēng)俗16或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi)況修短隨化,終期于盡未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由
后之覽者,亦將有感于斯文有的人;面對面動詞,至,及面對;明白,懂得本來;動詞,把看作一樣動詞,把看作相等原因?qū)?;這或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi)有的人;面對面動詞,至,及面對;明白17四、詞類活用:1、群賢畢至,少長咸集。2、死生亦大矣3、齊彭殤為妄作4、映帶左右5、一觴一詠6、固知一死生為虛誕7、所以游目騁懷8、足以極視聽之娛賢,賢德之人少,年輕的人,長,年長的人。形容詞作名詞大事,形容詞作名詞把……看作相等,形容詞作動詞環(huán)繞,名詞作動詞喝酒,名詞作動詞等同,把……看作一樣。數(shù)詞作動詞使……縱展使……開暢,使動用法耳目/視覺、聽覺,動詞活用為名詞四、詞類活用:1、群賢畢至,少長咸集。賢,賢德之人18五、古今異義1、列坐其次
2、亦將有感于斯文
3、或取諸懷抱
4、引(之)以(之)為流觴曲水。5、所以游目騁懷所以興懷6、俯仰一世7、俯察品類之盛古義:曲水的旁邊。今義:①次第較后;第二。②次要的地位。古:這些詩文今:常用義為文雅,又指文化或文人古:胸懷抱負。今:①抱在懷里;②胸前;③心里存著;④打算。
古義:把……作為。今義:認為。古義:①表憑借,用來。②……的原因。今義:表因果關(guān)系的連詞;古義:形容時間短暫。今義:低頭抬頭古義:自然界萬物。今義:物品的種類五、古今異義1、列坐其次古義:曲水的旁邊。古:這些詩文19六、一詞多義(一)之
所之既倦
動詞,往,到達
(1)
(2)以之興懷代詞,它,回指上文中的事
(3)
夫人之相與結(jié)助,取消句子獨立性
(4)
極視聽之娛助詞,的
(二)一若合一契(1)
一起
(2)
一樣,相同其致一也
(3)
固知一死生為虛誕把……看作一樣(4)
一觴一詠數(shù)詞,一點,少量六、一詞多義(一)之所之既倦動詞,往,到達(1)(220(三)修1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹高2、況修短隨化,終期于盡壽命,長3、乃重修岳陽樓,增其舊制修建
4、修守戰(zhàn)之具整治(四)期1、況修短隨化,終期于盡至,及2、期(jī)年之后3、君與家君期日中周約定5、俢禊事也舉行,作4、不期修古,不法???、會天大雨,道不通,度已失期
期望、要求時間期限(三)修1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹高2、況修短隨化21(五)致1、所以興懷,其致一也情趣、情致2、而致千里達到
3、致天下之士招致(六)臨
1、未嘗不臨文嗟悼面對,引申為“閱讀”2、把酒臨風(fēng)面對,引申為“迎”3、臨不測之淵面對4、故臨崩寄臣以大事也將要4、家貧,無從致書以觀得到(五)致1、所以興懷,其致一也情趣、情致2、而致千22(七)次1、列坐其次
旁邊,這里指曲水之旁2、太上不辱先,其次
不辱身下一等3、陳勝、吳廣次當(dāng)行次序、按次序引申為“輪到”
4、又間令吳廣之次所旁叢祠中行軍途中駐地5、以次進次序(七)次1、列坐其次旁邊,這里指曲水之旁2、太上23七、特殊句式1、死生亦大矣。2、會于會稽山陰之蘭亭3、不能喻之于懷4、亦將有感于斯文5、當(dāng)其欣于所遇6、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛7、引以為流觴曲水8、映帶左右9、悟言一室之內(nèi)七、特殊句式1、死生亦大矣。24名句翻譯名句翻譯251、此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。這個地方有高峻的山嶺,(有)茂密的樹林和高高的竹子,還有清澈的激流,(溪流)輝映環(huán)繞在(亭子)的四周。2、固知一死生為虛誕,齊彭觴為妄作。本來知道把生和死等同起來的說法是虛假的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。263、雖世殊事異,所以興懷,其致一也。縱使(即使)時代變了,事情不同了,但產(chǎn)生感慨的原因,那情致是一樣的。蘭亭集序-復(fù)習(xí)ppt課件27八、重要成語游目騁懷:縱目四望,開闊心胸;茂林修竹:茂密高大的樹林竹林;一觴一詠:舊指文人喝酒吟詩的聚會;惠風(fēng)和暢:柔和的風(fēng),使人感到溫暖、舒適;放浪形?。褐感袆硬皇苁浪锥Y節(jié)的束縛;八、重要成語游目騁懷:縱目四望,開闊心胸;282.下列各句翻譯正確的一項是:[
]A.向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。譯:面對著歡樂的事,頃刻之間就成為過去的事。B.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。譯:本來就知道把死和生看作一樣是荒誕的,把長壽和短命看作一樣也是虛妄的。C.夫人之相與,俯仰一世。譯:人與人相交往,很快就度過一生。D.后之視今,亦由今之視昔。譯:后人看待我們今天的人,也好象我們今天的人看待前人的情況。
1.與“信可樂也”中的“信”相同的一句是:[
]A.信言不美,美言不信B.言必信,行必果C.文信美矣D.世儒學(xué)者好信師而是古C言語真實講信用實在,的確相信B2.下列各句翻譯正確的一項是:[
29素材拓展夯實基礎(chǔ),厚積薄發(fā)王羲之幼年跟從父輩學(xué)習(xí)書法,他四處游歷,精研各種書體,博取眾家之長;把各家長處融會貫通;他臨池學(xué)書,墨水浸染池水。這為他的書法藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。正是因為他有了扎實的基礎(chǔ),才能創(chuàng)造出風(fēng)格輕靈優(yōu)美、瀟灑飄逸的新書體,才能使其書體縱則有行,橫則無列,氣韻生動,筆意流暢,給人以神采飛揚,起伏跌宕之感。因此,扎實的基礎(chǔ)能助你成功。漫步在清風(fēng)之中,找尋古人的足跡,踏過重重地山脈,來到了墨池旁。望著那一池墨水就想起了那為了打好基礎(chǔ),墨染一池水的書圣——王羲之。他的書體被后人稱為“飄若浮云,矯若驚龍”,令多少人望塵莫及呀!倘若當(dāng)初他沒有夯實基礎(chǔ),怎能一鳴驚人?怎么會有《蘭亭集序》中“之”字,字字不同的妙筆?正因為他打好了基礎(chǔ),扎好了根基,才會妙筆生花。因此,成功之花開在基礎(chǔ)的枝頭。素材拓展夯實基礎(chǔ),厚積薄發(fā)30立志成才王羲之九歲就開始練字,立志要做書法家。無論嚴寒酷暑,還是風(fēng)霜雨雪,從不間斷。他在紹興的水邊練字,一池水都被他的洗筆硯染黑了,他那俊秀飄逸的字體,千百年來被人們奉為瑰寶。假如王
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