論文：淺談略讀課文的教學(xué)

論文：淺談略讀課文的教學(xué)本文探討了略讀課文的教學(xué)方法。新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，教師應(yīng)扮演好自己的角色，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。教材中安排了精讀和略讀課文，略讀更適合信息時(shí)代，更能迅速獲取大量信息。略讀與精讀一樣重要，葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“如果只注意于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，教師需要引導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先，課堂結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)約，略讀課文的“略”要求為學(xué)生自主閱讀開辟大塊時(shí)間和空間。人教版教材在精讀課文和略讀課文之間，有一段流暢的文字，它既自然地把學(xué)生的學(xué)習(xí)由精讀課文過(guò)渡到略讀課文，又提示了略讀課文的學(xué)習(xí)要求和方法，更好地發(fā)揮略讀課文的遷移功能。例如，人教版第十一冊(cè)略讀課文《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》前面的提示，為教師提供了略讀課文教學(xué)的流程：默讀——思考——交流。根據(jù)提示，教學(xué)流程可以簡(jiǎn)化為：默讀自悟階段、交流點(diǎn)拔階段、學(xué)以致用階段。這樣的簡(jiǎn)單課堂結(jié)構(gòu)使學(xué)生集中精力獨(dú)立閱讀，發(fā)揮略讀課文的鞏固遷移功能。其次，教師需要找準(zhǔn)重點(diǎn)，課堂指導(dǎo)求精。在交流中，學(xué)生就自己感興趣的內(nèi)容發(fā)表見解，教師根據(jù)學(xué)生的自讀情況及教材特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)拔，疑點(diǎn)再讀讀，趣點(diǎn)再品品，重點(diǎn)再議議，幫助學(xué)生真正讀懂文本。最后，學(xué)生需要模仿課文的運(yùn)用事例，突出動(dòng)物特點(diǎn)的寫作方法，寫一種自己喜歡的動(dòng)物。通過(guò)這樣的指導(dǎo)，學(xué)生可以更好地掌握略讀課文的方法和技巧，提高閱讀能力。略讀需要教師的指導(dǎo)，不能讓學(xué)生自由發(fā)揮。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，在課堂上指導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)完成略讀。這樣可以使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，從閱讀方面得到更多的實(shí)益。人教版第十二冊(cè)第二單元以“中化民風(fēng)民俗”為主題，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，并體會(huì)作者是如何寫出這些特點(diǎn)的。在學(xué)習(xí)《各具特色的民居》這一課時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解客家民居、傣家竹樓的特點(diǎn)，以及課文中用了哪些方法來(lái)說(shuō)明這些特點(diǎn)。閱讀要求讀出個(gè)性化，而個(gè)性化是建立在對(duì)文本的整體感知基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)該給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，創(chuàng)造對(duì)話文本的情境，讓學(xué)生走進(jìn)文本的情感世界，產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)和交流的愿望。例如在學(xué)習(xí)《和田的維吾爾》時(shí)，教師可以要求學(xué)生先朗讀課文，然后根據(jù)提示的要求邊默讀邊思考，最后把自己喜歡的部分讀給同桌聽。通過(guò)反復(fù)的閱讀，學(xué)生可以熟知課文，對(duì)課文的真實(shí)感覺(jué)也就自然而然地產(chǎn)生了。教師可以通過(guò)內(nèi)引外連的方式，拓展學(xué)生的閱讀范圍。例如，在學(xué)習(xí)《和田的維吾爾》時(shí)