2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷作文導(dǎo)寫及范文

2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷作文導(dǎo)寫及范文文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。文題解讀整個(gè)作文試題內(nèi)容由四部分組成，第一部分是總體要求；第二部分是作文材料:第三部分是寫作任務(wù)；第四部分是寫作的具體要求，總共四面八點(diǎn)，與2022年甲卷的題型基本一致。第一部分和第四部分，近些年都是一致的，今年創(chuàng)新的地方是第二、三部分，最大的特點(diǎn)是與語(yǔ)言文字運(yùn)用題結(jié)合起來(lái)，突出“讀寫結(jié)合”的特點(diǎn)，第三部分，“請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章”，一句話簡(jiǎn)潔明了，告訴考生寫作任務(wù)。只需選準(zhǔn)角度，寫一篇立意明確、文體明確、獨(dú)立自創(chuàng)的不少于800字的文章即可。范文展示覓得一寸天地，遇見最好的自己天地蒼蒼，人生海海，吾輩青年于天地間不過是蜉蝣一粟。茫茫世間，我們終會(huì)有屬于自己的璀璨星光。尋到那一方屬于自己的空間，安靜一下，回到“倚南窗以寄傲”的精神家園；覓得修煉自我的空間，沉淀一下，用歲月來(lái)積攢實(shí)現(xiàn)“扶搖直上九萬(wàn)里”理想的實(shí)力；悟到自己尚需努力的成長(zhǎng)空間，反思一下，奔向“尚有榮光在”的遠(yuǎn)方。

安靜一下，在精神空間里積蓄繼續(xù)前行的力量。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中曾言：“三徑就荒，松菊猶存。”這便是屬于田園詩(shī)人的精神家園。一壺濁酒，一陣菊香，一方田園，陶淵明以淡然灑脫的生活方式呈現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”的躬耕生活，成為東晉官場(chǎng)的一股清流。他在這一方屬于自己的空間里忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的精神愿望，以自然空間作為他愛戀的伴侶，繪就天下人的世外桃源。奮斗是青春的底色，作為青少年，在心靈的空間里適時(shí)棲息，安放思緒，才能更好地向日出東海落西山的生活前行。沉淀一下，在鍛造自我的空間里歷練向上的能力。荀子在《勸學(xué)》中有言：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣?！背恋碜约海蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。勾踐含垢忍辱，臥薪嘗膽，是在沉淀自己的實(shí)力；孔子教導(dǎo)弟子“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是在復(fù)盤思維中沉淀自己的內(nèi)心；賣油翁“自錢孔入，而錢不濕”是在日復(fù)一日的重復(fù)動(dòng)作中沉淀自己的經(jīng)驗(yàn)；老子“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”是在沉淀榮辱不驚的生活態(tài)度。人生起落無(wú)常，青少年當(dāng)在收獲鮮花與掌聲時(shí)，在鍛造自我的空間里沉淀，辨清彼岸的方向，升華自己的生命。反思一下，正視自己尚需努力的成長(zhǎng)空間，以最佳姿態(tài)與時(shí)代偕行。莊子道：“人有八疵，事有四患，不可不察也?！比朔鞘ベt，在發(fā)展的道路中應(yīng)當(dāng)及時(shí)丈量當(dāng)下能力與理想間的差距，并及時(shí)修正自己。從挑燈苦讀到星辰大海漫游，從西南邊遠(yuǎn)地區(qū)到首都高等學(xué)府，從小鎮(zhèn)做題家到進(jìn)駐空間站的載荷專家——航天圓夢(mèng)人桂海潮在這個(gè)夏天用年輕有為的實(shí)力驚艷了世人。在學(xué)海生涯中，桂海潮總能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)空間，用勤奮刻苦填補(bǔ)其中的縫隙，用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)理想。當(dāng)代青少年當(dāng)以此為榜樣，成為最好的自己，以最佳姿態(tài)與時(shí)代偕行。云路鵬程九萬(wàn)里，雪窗螢火十余載。幸得遇上此時(shí)，為我們提供奮斗的條件，也讓我們能尋得屬于自己的一個(gè)空間。吾輩青少年當(dāng)在屬于自己的如此空間里放松精神，沉淀能力，成長(zhǎng)為最好的自己，為祖國(guó)的未來(lái)挺起青春的脊梁！在安靜中沉淀，于獨(dú)處中成長(zhǎng)《大學(xué)》中講到，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，意思是鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安，心安才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收獲?！办o”是一門功夫，青少年只有“安靜”下來(lái)，才能踏踏實(shí)實(shí)做人做事、規(guī)規(guī)矩矩修身修德，最終成就一番事業(yè)。在“寧?kù)o致遠(yuǎn)”中獨(dú)立思考，享受生命。羅素曾說，所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。170多年前，28歲的梭羅拿著一把斧子走到瓦爾登湖旁，砍樹造房，建起一座湖邊小屋，過著離群索居的生活，與山川星辰為伴、同飛鳥湖魚對(duì)話，和大自然親密接觸，聆聽內(nèi)心的聲音，用空靈細(xì)膩的筆觸，把隱居的苦與樂，寫成了散文集《瓦爾登湖》?！锻郀柕呛穯柺篮笾斡鸁o(wú)數(shù)人的焦慮，滋養(yǎng)千萬(wàn)人的心靈。2016年，清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇就隨錄取通知書贈(zèng)送了清華新生一本《瓦爾登湖》，希望清華學(xué)子們安靜思考、默默守望、執(zhí)著追求。在“研精靜慮”中學(xué)會(huì)沉淀，積蓄力量。安靜的環(huán)境可以讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)中沉淀下來(lái)，更好地積蓄力量。眾多領(lǐng)域的“大神”，為了保證不被干擾，甚至?xí)桃膺h(yuǎn)離公眾，遠(yuǎn)離焦點(diǎn)，坐冷板凳，當(dāng)“苦行僧”。無(wú)論是常年穿著十幾元外衣的“雜交水稻之父”袁隆平院士，還是拿著礦泉水、白饅頭意外“走紅”的北大學(xué)神韋東奕老師，他們何嘗看不到外界的繁華，又何嘗缺少擁抱物質(zhì)的機(jī)會(huì)與能力？但他們更深刻地明白“少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)”，若要抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸，就必須專注于奮斗與磨礪。他們一如“大隱隱于市”的居士身處紛雜而不為其所擾，在自己安靜的世界中，堅(jiān)守自己的所愛與理想，并堅(jiān)定地為之付出、向之前行。在安靜中，他們?nèi)諒?fù)一日地堅(jiān)持沉淀自己的力量;在豐收時(shí)，他們收獲實(shí)現(xiàn)人生意義的滿足。在“淡泊守靜”中堅(jiān)守本心，成就自我?！柏M知人事靜，不覺鳥聲喧”，真正安靜的人，不是孤僻，而是在喧囂的社會(huì)中保持內(nèi)心的安靜。白落梅曾說：“真正的安靜，不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊?！贝箅[隱于市，大靜靜于喧。只有心存靜心，在喧囂中求平靜，才能更好地成就自我?！皬奈疵侥呖?，守住前輩的火，開辟明天的路”，“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，數(shù)十年如一日扎根敦煌，安靜地研究藝術(shù)、保護(hù)文物。作家周國(guó)平享受安靜，他認(rèn)為外面各種熱鬧的圈子聚會(huì)和他都沒有關(guān)系，而是自己在家安靜地讀書寫作……他們都因能在喧囂的世界中堅(jiān)守內(nèi)心而成就了自我。只要我們能安靜下來(lái)一切皆有可能。安靜不僅僅是一種外在的狀態(tài)，更是一種內(nèi)在的態(tài)度。在成長(zhǎng)的道路上，我們青少年只有內(nèi)心安靜祥和,才能保持精神的清明，才不會(huì)被外界左右，才會(huì)找到適合自己的成長(zhǎng)之路，并更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，成為更好的自己。留一方天地，護(hù)青年遠(yuǎn)行青年如初生之木，向下扎根，拓展生存空間，直待凌云。成長(zhǎng)需要空間，這空間沉默不語(yǔ)，卻傾聽著內(nèi)心的聲音，見證著成長(zhǎng)的喜樂，期待著生命的奇跡。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，找尋內(nèi)心的安寧。我們常常腳步匆匆，專注于向外征服遼闊的世界，卻忽略了自己內(nèi)心的浩瀚宇宙。而陶淵明卻不愿為了物質(zhì)的富足違背自己平生之志，不愿成為“以心為形役”的羈鳥和池魚，他回歸田園，于容膝之小屋中參透了“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？”的人生真諦，他種豆南山，采菊東籬，悠然立于天地之中。躲進(jìn)小樓，自成天地，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而是適時(shí)從洶涌的人潮、繁雜的聲音中抽離出來(lái)，找尋內(nèi)心的安寧與自由。于無(wú)聲處聽驚雷，見證自我的成熟?！坝?guó)女性主義先鋒作家”伍爾夫曾說：“一個(gè)女人如果要寫小說，那么她必須擁有兩樣?xùn)|西，一樣是金錢，另一樣是自己的房間?！蔽闋柗蛩f“自己的房間”是獨(dú)立思考的象征，而青年在學(xué)習(xí)生活中擁有自己的空間，也是心智成熟、獨(dú)立自主的表現(xiàn)。“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的史鐵生遇到了和他一樣落寞的地壇，在地壇，他發(fā)現(xiàn)歷盡滄桑的地壇卻又充滿了生機(jī)，理解了母親隱忍堅(jiān)強(qiáng)的愛意，重新?lián)碛辛嗣鎸?duì)苦難命運(yùn)的勇氣。是地壇這一空間，見證著史鐵生的成長(zhǎng)與成熟。于無(wú)聲處聽驚雷，獨(dú)處時(shí)或許最能看見自己，看見生命，看見世界，也最能發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊。順木之天全其性，遵循成長(zhǎng)的規(guī)律。廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館設(shè)置“發(fā)呆區(qū)”，供學(xué)生在學(xué)習(xí)之余放松休息、交流互動(dòng)。留出空間，讓學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)生活之余能夠有所喘息，這正是《種樹郭橐駝傳》所言“順木之天，以致其性”的種樹之理、育人之術(shù)，也體現(xiàn)了學(xué)校的育人情懷。反觀一些家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上而盲目“雞娃”的