2023年同等學(xué)力申碩-同等學(xué)力(社會學(xué))考試歷年重點考核試題含答案

2023年同等學(xué)力申碩-同等學(xué)力(社會學(xué))考試歷年重點考核試題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共50題)1.社會分層的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么？2.簡述社會需要在社會生活中的地位。3.分層抽樣的關(guān)鍵是分層設(shè)計，它應(yīng)遵守哪幾個主要原則？4.簡述社會化對個性形成的影響。5.評估研究6.簡述社會制度的構(gòu)成要素。7.解釋性研究的方法特點是什么？8.試評小組訪談法？9.撰寫導(dǎo)言常有哪幾種方式？10.辯證沖突論的主要理論命題。11.簡述研究報告的結(jié)構(gòu)。12.簡述研究單位的層次。13.論述沖突的社會作用和社會沖突的功能。14.什么是參考文獻索引？它一般包含哪些項目？15.問卷編碼16.實踐理論17.如何解決“測不準(zhǔn)效應(yīng)”？18.簡述社會保障的模式。19.簡述歷史循環(huán)論。20.注釋的形式有哪三種？21.抽樣的主要步驟是什么？22.社會研究中常用的效度有哪幾種？23.簡述民族志電影的實踐特點。24.簡述我國消滅剝削階級的具體做法。25.繼續(xù)社會化、再社會化和特殊社會化的異同。26.簡述非概率和概率抽樣的主要區(qū)別？27.操作化具有什么意義？28.簡要分析經(jīng)驗歸納原則在社會研究中的意義和局限。29.第一次現(xiàn)代性30.簡述社會現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征。31.試析隨機性原則對于概率抽樣的意義？32.馬克思主義的需要理論是什么？33.簡述解放前中國的幾個主要社會學(xué)派及代表人物。34.簡述韋伯分層的標(biāo)準(zhǔn)。35.簡述社會問題的特征。36.試述測量的主要步驟。37.簡述研究總體與目標(biāo)總體的區(qū)別有哪些？38.簡述社會變遷的理論。39.社會測量過程中為什么要進行概念化？40.簡述中國社會學(xué)發(fā)展的基本趨勢。41.社會制度的功能有哪些？42.跨文化比較法43.過程研究44.結(jié)合實際談?wù)勀銓θ祟惣彝ゾ犹幠Ｊ降恼J識。45.簡述初級社會群體的涵義、特征及功能。46.簡述社會化的基本涵義及實質(zhì)。47.比較霍桑實驗和權(quán)威服從實驗，談?wù)剬嶒炇覍嶒炁c現(xiàn)場實驗的相同點與相異點？48.判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是什么？49.對于通過無結(jié)構(gòu)式訪談獲得的資料進行審核時，要特別注意什么問題？50.試述社會學(xué)形成的社會、思想和科學(xué)發(fā)展條件。第1卷參考答案一.參考題庫1.正確答案: 財富即指社會成員在經(jīng)濟市場中的生活機遇；聲望即指在社會環(huán)境中所獲得的聲譽與尊敬；權(quán)力即指處于社會關(guān)系中的行動者，實現(xiàn)自己意志的可能性。這三個標(biāo)準(zhǔn)既互相聯(lián)系，相輔相成，也可以在不同情況下作獨立考慮。另外，在社會分層的研究中，常見的還有職業(yè)的評價，這對社會分層也有一定的代表性。2.正確答案: 社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進取的、積極的動力源泉；社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)；社會需要與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。3.正確答案: （1）在劃分層時，要求做到：當(dāng)將總體全部元素劃分層時，各元素不能遺漏、不能重疊；各層的權(quán)數(shù)應(yīng)該是可知的，應(yīng)該可以從所劃分的層中獨立地抽選樣本；以提高精度為目的設(shè)計分層抽樣時，應(yīng)該使層內(nèi)元素同質(zhì)性程度盡可能高，層之間所調(diào)查變量的差異盡可能大。 （2）根據(jù)調(diào)查研究的目的，合理地選擇分層標(biāo)準(zhǔn)。 （3）層數(shù)的確定要精心設(shè)計。一般來說層數(shù)增加，精度也會隨著提高，但是隨著導(dǎo)數(shù)的增加，獲得精度的效益是遞減的，因此要根據(jù)經(jīng)費、工作量、精度要求確定層數(shù)。4.正確答案:人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步發(fā)展和形成的。一個人的個性形成和發(fā)展，受以下條件的限制：個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響的;一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步形成和發(fā)展的。5.正確答案:就是通過科學(xué)的、可以接受的方法，系統(tǒng)地評價項目（政策）的操作和結(jié)果，并與某種標(biāo)準(zhǔn)進行比較，描述和解釋項目（政策）的規(guī)劃、執(zhí)行過程和成效，并以此作為項目（政策）改善的依據(jù)。6.正確答案: 社會制度是一個系統(tǒng)，它是由各種不同的要素組成的綜合體。社會制度的構(gòu)成要素包括以下四個方面：概念系統(tǒng)，它是說明該社會制度存在的理由，及它所起的作用的一套理論；規(guī)則系統(tǒng)是一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則；組織系統(tǒng)是檢查和推動社會制度運行的機構(gòu)和組織體系，它是社會制度的實體；設(shè)備系統(tǒng)是該社會制度正常運行所依賴的物質(zhì)資源。社會制度的四個要素相互聯(lián)系、相互支持，形成一個現(xiàn)實的功能系統(tǒng)。在這四個要素中，概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)是社會制度的“靈魂”，組織系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)是其“驅(qū)體”。7.正確答案: 解釋性研究的目標(biāo)是回答“為什么”，是解釋社會現(xiàn)象的原因和說明社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，首先進行描述性研究，解釋性研究需要比描述性研究的程序更復(fù)雜，方法更精致、更嚴謹，針對性也更強。8.正確答案: 小組訪談法：調(diào)查者邀請若干被調(diào)查者，通過小組座談的方式了解社會情況或研究社會問題的方法。 是訪談法的一種擴展形式，同個案訪談法一樣都是進行直接的口頭調(diào)查。特點：同時訪談若干個被調(diào)查者，是若干個被調(diào)查者之間互相影響、互相作用的過程。圍繞著某個專門的題目展開，這類調(diào)查方法被稱為“專題小組訪談”或“焦點小組訪談”。 缺點：一是容易受到其他受訪者的影響；二是保密性差；三是比較費時。9.正確答案: 1.直截了當(dāng)?shù)匕蜒芯康哪康?、研究者、研究對象、研究?nèi)容等展示給讀者，缺點：一是缺乏對研究的有關(guān)背景資料的介紹，可能對理解研究的結(jié)果造成困難；二是平鋪直敘，缺乏必要的氣勢和沖擊力，不能有效地達到吸引讀者的注意力和激發(fā)其閱讀報告動機的目的。 2.先描述某種社會現(xiàn)象和問題，以此為背景提出一系列相關(guān)問題或爭論，最后再介紹研究的主題和研究的基本資料。優(yōu)點：能有效地激發(fā)人們的好奇心和閱讀的欲望，缺點：不夠簡明、扼要。10.正確答案: （1）沖突團體形成的命題。強制性協(xié)調(diào)組合中對立準(zhǔn)團體的成員，除非受到被稱為組織條件的經(jīng)驗變項的干預(yù)，都將把自己組織為具有外顯利益的團體，由此而形成沖突團體。 （2）團體沖突形式的命題。利益團體之間在涉及維持還是改變現(xiàn)狀的問題時，經(jīng)常牌相互沖突之中，沖突的形式是由被稱為沖突條件的經(jīng)驗性變數(shù)決定的。 （3）社會結(jié)構(gòu)變遷的命題。團體沖突通過變更統(tǒng)治地位占有者而導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)變遷。社會變遷的類型、速度和深度取決于結(jié)構(gòu)變遷條件。11.正確答案: （1）標(biāo)題：在準(zhǔn)確概括報告內(nèi)容和新穎生動、吸引讀者之間尋求一種平衡。 （2）導(dǎo)言：包括簡要地說明所研究的問題、研究的意義以及對研究的簡單介紹，有些研究報告在介紹研究時，也同時介紹研究的主要結(jié)論。 （3）主體：應(yīng)用性研究報告的主體部分基本上是介紹研究結(jié)果；學(xué)術(shù)性研究報告的主體在結(jié)構(gòu)上包括研究方法的介紹、研究結(jié)果和對研究結(jié)果的討論。 （4）結(jié)尾：應(yīng)用性研究報告在結(jié)尾部分，是要在研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，針對所研究的問題提出相應(yīng)的建議和對策。學(xué)術(shù)性研究報告的結(jié)尾一般是對研究報告前三個部分的一個簡單小結(jié)。 （5）參考文獻：應(yīng)用性研究報告一般并不要求列出參考文獻；而參考文獻是學(xué)術(shù)性研究報告必備的內(nèi)容，有些學(xué)術(shù)性研究報告還包括附錄部分。12.正確答案: （1）個人。個人是社會科學(xué)中最常用的研究單位，大部分社會研究都要通過分析個人特征來解釋和說明各種社會現(xiàn)象。 （2）群體。群體主要指具有某些共同特征的一群人，它們可作為社會研究的獨立的研究單位。 （3）組織。組織是指由具有共同目標(biāo)和正式分工的一群人所組成的單位。社會組織是社會的基本構(gòu)成單位，它是社會研究的重要對象。 （4）社區(qū)。社區(qū)是按地理區(qū)域劃分的社會單位。將社會作為研究單位通常是描述社區(qū)居民的生活狀況、交往活動、文化活動、行為規(guī)范以及社會的歷史發(fā)展過程。 （5）社會產(chǎn)物與社會結(jié)構(gòu)。研究單位還可以是各種社會活動、社會事件以及更高層次的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)。研究單位是研究者所要了解的一些個案，它在很大程序上決定了抽樣方案和調(diào)查方案的制訂。13.正確答案: 沖突的社會作用 （1）外部沖突與內(nèi)部沖突。一個社會群體與外部群體的斗爭和對抗稱為外部沖突，而發(fā)生于群體內(nèi)部的斗爭稱為內(nèi)部沖突。外部沖突有助于明確群體之間的界限，確立群體成員的認同感，強化群體共同意識。在一定條件下，能夠增強群體奏鳴曲的參與感，使群體發(fā)展、壯大和鞏固。內(nèi)部沖突通過發(fā)泄敵對情緒而有利于群體的統(tǒng)一、團結(jié)和平衡，條件是沖突不涉及相互關(guān)系的基礎(chǔ)和根本原則；內(nèi)部沖突可以在壓力狀態(tài)下，通過排隊反對者來避免群體解體。 （2）社會安全閥制度。沖突有可能充當(dāng)發(fā)泄敵意的出口。當(dāng)沖突在保護原有關(guān)系結(jié)構(gòu)的前提下為及時排泄積累的敵對情緒提供了出口，便被稱為社會安全閥。安全閥體制與社會結(jié)構(gòu)之間存在著密切關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)越是僵化，安全閥體制就越重要。 （3）現(xiàn)實沖突與非現(xiàn)實沖突。現(xiàn)實沖突是指的是人們只是把沖突作為一項有效的方法來達到自己確定的目的。非現(xiàn)實沖突是以宣泄敵對情緒為目的的沖突，其對象不一定是沖突的根源。 社會沖突的功能 沖突具體要求有正功能和反功能兩種不同后果。決定沖突功能性質(zhì)的因素一是問題的性質(zhì)，二是沖突發(fā)生于其中的社會結(jié)構(gòu)。如果引起沖突的問題不涉及沖突雙方關(guān)系的基礎(chǔ)，則沖突就具有保護和加強關(guān)系結(jié)構(gòu)的積極功能；反之，如果沖突涉及雙方關(guān)系的核心價值，沖突就具有破壞關(guān)系結(jié)構(gòu)的消極功能。 發(fā)生沖突的社會結(jié)構(gòu)是決定沖突功能性質(zhì)的另一重要因素。結(jié)構(gòu)僵化的社會，即壓抑沖突、沒有將沖突制度化的社會，沖突往往具有反功能。如果社會結(jié)構(gòu)富有彈性，允許沖突的存在并將其制度化，就會將分歧和敵意分散到各個方面，沖突往往對社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極功能，促進社會的聯(lián)結(jié)和社會結(jié)構(gòu)的完善。 科塞既批評功能主義忽視沖突，也批評沖突理論忽視沖突的正功能，養(yǎng)生闡述沖突如何維持和重建系統(tǒng)的整合并以此適應(yīng)環(huán)境的變化，因而他的理論被稱為功能沖突論。14.正確答案: 是一篇研究報告或論文所有參考資料的清單，包括文內(nèi)注釋和文后注釋中曾經(jīng)引用過的所有文獻。常附在報告或論文之后。 參考文獻按照類型可分為書籍、文集、期刊中的論文、未公開發(fā)表的博士論或研究報告等，不同的參考文獻包括的項目也不盡相同。參考文獻可以將書籍與論文分開單獨排列，也可混在一起排列。15.正確答案:將問卷中以文字形式表述的問題和答案，轉(zhuǎn)換成計算機軟件能夠識別的數(shù)字或其它符號的過程。16.正確答案:它所試圖解釋的是就是一個給定社會和文化整體（系統(tǒng)）之形式和意義的產(chǎn)生、再生產(chǎn)及變遷。17.正確答案: 在采用觀察法時，由于調(diào)查人員的介入，被調(diào)查單位或個人也會做出種種假象來掩飾事實的本來面目，產(chǎn)生“測不準(zhǔn)效應(yīng)”。我們獲取資料時要注意：1.檢查觀察資料是不是嚴格遵循調(diào)查提綱獲得的。 2.如果能用多種方法收集相關(guān)的資料，則應(yīng)把通過觀察法獲取的資料和通過其他方法獲取的資料進行比較、核實。 3.當(dāng)觀察是以小組為單位進行時，調(diào)查人員要隨時將獲取的信息同小組其他調(diào)查人員所取得的信息進行比較。 4.對于較重要的問題要注意調(diào)查時間的長短。18.正確答案: （1）就業(yè)保障制：這是一種與工作相關(guān)聯(lián)的保障制度。職工享受養(yǎng)老金和其他保障項目，主要取決于其工作的年限和交納保險費時間的長短。 （2）普遍性保障制。每一個公民或居民，無論其是否就業(yè)，是否有收入和收入多寡，政府都按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給現(xiàn)金補助。 （3）以經(jīng)濟狀況調(diào)查為基礎(chǔ)的補償制。政府根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟生活水平，以個人或家族為單位，制定一個最低生活需要標(biāo)準(zhǔn)，也就“貧困線”。凡是低于貧困線的，均給予相應(yīng)的現(xiàn)金或?qū)嵨镅a償。 （4）這是一種強制性的儲蓄保險基金制度。它是一種自助式社會保障模式。19.正確答案:歷史循環(huán)論是中外古今社會思想中一直存在著極為普遍的論點。歷史循環(huán)論認為社會、歷史的活動和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按著產(chǎn)生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù)。主要理論有：鄒衍的“五德終始”說，維科的“歷史三階段”說、施本格勒的“生物有機體”說、湯恩比的“社會和自然環(huán)境壓力”說，索羅金的“文化類型”說。20.正確答案: （1）夾注，主要用于引用的場合，是直接在所引用的研究結(jié)果的后面，用括號將其來源或說明括起來，另外，夾注中所涉及的研究文獻，要相應(yīng)地在參考文獻中列出。 （2）腳注：即對所引用的研究結(jié)果或需要說明的有關(guān)內(nèi)容加一個注釋號，然后在該頁最下端，具體列出研究結(jié)果的來源或?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容的解釋。 （3）尾注：是腳注的另一種形式，即將所有腳注都列在文章的末尾，并冠以標(biāo)題“注釋”。21.正確答案: 設(shè)計抽樣方案、抽取樣本、評估樣本等步驟。 設(shè)計抽樣方案：首先界定總體；其次是介紹抽樣框的具體內(nèi)容；第三是要確定樣本所含個體數(shù)目；最后是根據(jù)不同的目標(biāo)總體選擇合適的抽樣方法。22.正確答案:表面效度：內(nèi)容效度或邏輯效度，指測量內(nèi)容或測量指標(biāo)與測量目標(biāo)之間的適合性和邏輯相符性；準(zhǔn)則效度：實用效度或預(yù)測效度，指用一種不同以往的測量方式或指標(biāo)對同一事物或變量進行測量時，以原有的方式或指標(biāo)為準(zhǔn)則進行比較所得到的效度；構(gòu)造效度：即結(jié)構(gòu)效度，通過利用現(xiàn)有的理論或命題來考察當(dāng)前測量工具或手段的效度，涉及一個理論的關(guān)系結(jié)構(gòu)中其他概念或變量的測量。23.正確答案: （1）開山作品?！坝耙暼祟悓W(xué)”這個術(shù)語是第二次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)的。從時間上看，屬于“開創(chuàng)之作”的影視人類學(xué)作品中，最早的雷格納特等人拍攝的片子。 （2）文字與影視合璧報告。20世紀(jì)30年代，貝特森和米德才將電影和照片運用到人類學(xué)研究中去，他們認為，電影可以實現(xiàn)文字調(diào)查報告不能表現(xiàn)的東西。 （3）解說電影。人類學(xué)電影大都采用專家解說與畫面例證相結(jié)合的方式或敘述電影形式。解說或敘述電影主張通過拍攝者的旁白來強調(diào)對某種文化敘述的理解，主張所有人類學(xué)信息以旁白和畫面的簡單結(jié)合來實現(xiàn)。 （4）觀察電影。觀察電影可視為對解說式電影的抬頭，認為影片應(yīng)該如鏡像一樣反映世界而避免個人權(quán)威式的價值關(guān)頭。觀察電影攝影機要保持一種客觀、中立的態(tài)度來記錄事件的發(fā)展。 （5）分享人類學(xué)。超越了認定的“客觀”、“真實”的單向度把握，擺脫了“科學(xué)”的束縛，肯定了人類學(xué)家以影視手段對文化建構(gòu)的作用以及表現(xiàn)了人類學(xué)家、攝影師共同對人性、偷、價值、政治、權(quán)力的關(guān)注，達成分享、人性的人類學(xué)的理想，即分享的人類學(xué)。24.正確答案: 對于帝國主義的工具——官僚買辦資產(chǎn)階級，采取沒收的辦法，即沒收官僚資本；對于封建地主階級，通過土地改革運動，沒收他們的土地和其他生產(chǎn)資料分給廣大農(nóng)民的辦法來解決；對于資本家階級，采取了贖買的政策。1956年基本上消滅了剝削階級，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)、一定歷史條件下還將長期存在。25.正確答案: 繼續(xù)社會化：是指人的一生都在不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識技能的社會化。 再社會化：是指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強制性地進行教化的過程。 特殊社會化：是指對于某些遭受身心損傷不能進行正常社會生活的一些人們而進行的特殊措施的社會化過程。 三者的不同點：第一，繼續(xù)社會化對前一段社會化是肯定的，而再社會化對前一段社會化是否定的，而特殊社會人在正常條件下是無法實現(xiàn)的。第二，繼續(xù)社會化是非強制性的，再社會化是強制性的，特殊社會化是專門化的。26.正確答案:同等的被抽中的可能性是區(qū)別概率抽樣和非概率抽樣的根本標(biāo)志。27.正確答案: 概念化的過程是在理論層次上對概念進行了名義定義。即在經(jīng)驗層次對概念進行操作定義。 通過操作定義，概念轉(zhuǎn)換為變量形式，即轉(zhuǎn)變成了能有不同取值的概念，可以直接觀察的變量又稱為指標(biāo)，對于比較具體的概念，可以通過單個指標(biāo)進行測量，對于多維度、比較抽象復(fù)雜的概念，必須用一組指標(biāo)才能進行測量，每個指標(biāo)負責(zé)測量其中的一個維度。變量是多個指標(biāo)的一種綜合，能通過對指標(biāo)觀察結(jié)果的綜合來實現(xiàn)。這種綜合觀察被稱為復(fù)合測量，常見的形式包括量表和指數(shù)。由概念到指標(biāo)，是一個從抽象到具體的過程，因此，每一個概念都可能會有不止一個指標(biāo)與之相對應(yīng)。28.正確答案: 經(jīng)驗歸納是指人們通過對特定自然或社會現(xiàn)象進行大量經(jīng)驗觀察的資料累積中總結(jié)出關(guān)于該現(xiàn)象的普遍性命題。 在社會研究中遵循歸納原則最大的好處是保證研究結(jié)論能夠建立在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上，為建立普遍性命題打下基礎(chǔ)。但研究者常常無法觀察到某一自然或社會現(xiàn)象的所有情況。因此僅靠歸納法來得出對某一社會現(xiàn)象的普遍性概括是具有缺陷的。29.正確答案:古典工業(yè)社會的現(xiàn)代性。用來描述以民族國家社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性，其中社會關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)、共同體主要是從地域意義上來理解的。30.正確答案: 內(nèi)容：以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟現(xiàn)代化；政治現(xiàn)代化；文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化；城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化；群體組織現(xiàn)代化；人的現(xiàn)代化。特征：社會現(xiàn)代化是一場涉及到社會生活各方面的，內(nèi)容廣泛的社會變遷；社會現(xiàn)代化必須以近、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，文化教育不發(fā)達，就不具備現(xiàn)代化的基本條件；社會現(xiàn)代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。31.正確答案: 隨機原則意味在選取對象的過程中，一方面要排除任何事先設(shè)定的模式，滿足等概率要求；另一方面，對象之間相互獨立，滿足獨立性要求。抽樣過程中引入隨機性有兩條理由： 首先，隨機抽樣由于排除了研究者個人對樣本的主觀決定，可避免研究者自覺或不自覺的偏見。 其次，隨機抽樣是以概率理論為基礎(chǔ)，因此可以計算參數(shù)值和抽樣誤差。 概率抽樣和等概率抽樣在概念上并不相等，概率抽樣：非零概率被抽中，抽中概率可相等，也可不等。隨機抽樣是一種等概率抽樣。32.正確答案: 馬克思主義的需要理論，首先是建立在個人和社會不可分割的整體觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，個人和社會是辯證的統(tǒng)一?！吧鐣侨说纳鐣?，人是社會的人?！痹趥€人和社會不可分割的前提下，就產(chǎn)生個人的需要并不只體現(xiàn)個人的意志，也是體現(xiàn)了個人需要的社會意義；其次，馬克思主義的需要理論，又是歷史的辯證的看待人性與動物性——獸性的區(qū)別的，認為人性與動物性既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別是人的需要的表現(xiàn)都是通過人的頭腦，是人的社會性，人的一定程度的理智表現(xiàn)，而動物則是獸性、生理上的、本能的表現(xiàn)；第三，馬克思把人類的需要活動放到歷史的進程中去考察，放到生產(chǎn)的歷史發(fā)展中去考察，認為人類的生產(chǎn)活動是從生產(chǎn)生存資料進步到生產(chǎn)享受資料再進步到生產(chǎn)發(fā)展資料。33.正確答案: （1）鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派。20世紀(jì)二三十年代，在中國不少地區(qū)興起的一聲聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界一般稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，其代表人物包括梁漱溟主持的鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)實驗；晏陽初主持的定縣鄉(xiāng)村實驗；在鄒平、定縣鄉(xiāng)村建設(shè)實驗影響下的全國其他地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗。 （2）社區(qū)學(xué)派。社區(qū)學(xué)派是20世紀(jì)三四十年代活躍于中國社會學(xué)界的一個重要的學(xué)派，其代表人物有吳文藻、費孝通、林耀華等。 （3）綜合學(xué)派。綜合學(xué)派把社會看做一個整體，認為社會現(xiàn)象具有非常復(fù)雜的性質(zhì)，因此必須從多方面進行綜合研究，其代表人物包括孫本文、朱亦松、柯象峰、龍冠海、高達冠、吳文藻、蔣旨昂、簡貫三等。 （4）馬克思主義學(xué)派。運用唯物史觀這一根本法則，在社會學(xué)基礎(chǔ)理論研究、社會學(xué)應(yīng)用研究及有關(guān)社會結(jié)構(gòu)的理論與實證探討等方面都取得了不少成就。其代表人物包括李大釗、瞿秋白、李達、許德珩等。34.正確答案: 韋伯認為，社會分層是個多元現(xiàn)象，即社會是以多種方式劃分層次的。韋伯確立了經(jīng)濟、聲譽、權(quán)力三個分層標(biāo)準(zhǔn)。 （1）經(jīng)濟。韋伯承認經(jīng)濟因素對社會不平等產(chǎn)生的影響，他把根據(jù)經(jīng)濟因素劃分的社會層次叫做階級，即階級是在由一批在經(jīng)濟生活的狀態(tài)和變化方面相同的或類似的人構(gòu)成的。 （2）聲譽。聲譽地位是由人們在特定文化價值體系中的評價方式所確定的地位。同處一個聲譽地位的人們之間具有“同類意識” （3）權(quán)力。任何社會都存在著權(quán)力分層現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會中，合法權(quán)力主要依附于科層組織管理機構(gòu)中的各個職權(quán)地位。35.正確答案: （1）普遍性與變異性。社會問題的普遍性指：第一，任何國家和社會都存在社會問題；第二，一個國家和社會在其不同時期都存在著這樣那樣的社會問題。同時，社會問題在不同地區(qū)、不同民族以及不同時代又有不同，這就是其變異性。 （2）復(fù)雜性與周期性。社會問題的復(fù)雜性指：第一，社會問題的成因是復(fù)雜的；第二，社會問題的影響是復(fù)雜的。社會問題的周期性是指社會問題在一定時期內(nèi)具有反復(fù)出現(xiàn)的特性。 （3）破壞性與集群性。社會問題的破壞性是指它違背了人們所希望的社會狀態(tài)，不符合人們的價值期望，并對人們所期望的正常生活造成了較為嚴重的影響。社會問題的集群性是指社會問題往往不是單個獨立地出現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出相互聯(lián)系，并集中爆發(fā)的性質(zhì)，從而使得社會問題的破壞性更強。 （4）客觀性和主觀性。所謂客觀性是指社會問題總是以特定社會中客觀存在妨礙社會運行和發(fā)展的社會現(xiàn)象為依據(jù)的，沒有客觀現(xiàn)象的存在，社會問題也就無從確認；所謂主觀性是指對社會問題的發(fā)展、認識、評估和解釋，總是帶有相當(dāng)濃厚的主觀成分，不同的人們對于同一社會現(xiàn)象是否成為社會問題，以及對社會問題的性質(zhì)等作出的判斷往往有所不同。 （5）時空特征。時間性是指社會問題所具有的社會進程的階段性特征，社會運行的規(guī)律性使得社會問題的發(fā)生帶有時間性特點?？臻g性是指社會問題的地域空間和社會空間特征，不同空間中的社會問題各有自己的特點，其表現(xiàn)方式、解決方式可能各有不同。36.正確答案: 首先，要把測量對象以概念的形式表示出來，或形成概念化認識。 第二步對概念進行操作化加工，將它們變?yōu)榭蓽y量的變量。（先將概念操作化成指標(biāo)，然后再將指標(biāo)設(shè)計成在調(diào)查中可以用語言表達的提問。其中構(gòu)造指標(biāo)是關(guān)鍵的一步。） 第三步，用測量工具對測量對象進行經(jīng)驗觀察，這是“資料收集”的任務(wù)。37.正確答案: 研究總體是在理論上明確界定的元素的集合體。 目標(biāo)總體有時也稱為調(diào)查總體，是實際抽取樣本的元素集合體，它是排除了研究總體中的一些特例后的總體。 一般來說，樣本只能推論目標(biāo)總體而不是研究總體。38.正確答案: （1）馬克思的社會變遷理論。A社會變遷的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。B生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化會帶來建立于其上的政治、法律等上層建筑。C社會變遷具有整體特征，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化會帶來整個社會的變化。D人類社會的變遷在總體具有發(fā)展的特點，即由低級社會向更高級社會發(fā)展。 （2）社會進化論。斯賓塞創(chuàng)造了社會進化論。社會有機體像生物有機體一樣其發(fā)展也是進化的。社會的發(fā)展是一個由簡單到復(fù)雜的過程。隨著社會規(guī)模的擴大，社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生分化并且日益復(fù)雜化。隨著社會結(jié)構(gòu)的分化，社會各部分的功能也出現(xiàn)分化。 （3）結(jié)構(gòu)功能主義的社會變遷理論。帕森斯創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)功能理論。帕森斯認為，任何社會都是一個功能系統(tǒng)，它是由發(fā)揮不同功能的各部分（子系統(tǒng)）結(jié)合而成的。帕森斯氫變遷分為社會系統(tǒng)本身的變遷和系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的變遷，他認為社會系統(tǒng)的變遷就是進化。39.正確答案: 首先，概念是人們主觀上對同一類事物或現(xiàn)象的抽象概括。 其次，有些測量對象純粹是一種理論建構(gòu)，它們的存在本身就是一種概念定義。40.正確答案: （1）本土化趨勢。中國社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展主要是“西學(xué)東漸”的結(jié)果，因此，從它產(chǎn)生的那天起就面臨著一個中國化的問題。 （2）國際化趨勢。隨著國際交流的增多，中國的發(fā)展日益引起國際注目，中國社會學(xué)的國際化也日益突出。社會學(xué)本土化和社會學(xué)國際化是兩個不同但又緊密聯(lián)系的過程。 （3）綜合化趨勢。中國社會的快速全面發(fā)展要求社會學(xué)及時提供全面準(zhǔn)確的描述和解釋，這卞必然促進中國社會學(xué)的綜合化。 （4）盛衰化趨勢。隨著中國社會學(xué)本土化、國際化與綜合化趨勢的進一步加快，中國社會學(xué)的成熟度亦將不斷提高。41.正確答案: 社會制度滿足著人們的多方面的需要，發(fā)揮著重要的功能。具體說來，社會制度的功能包括如下幾個方面：滿足人類社會生活的需要；提供社會化和社會選擇機制；對社會起整合作用；傳遞社會文化，促進社會發(fā)展。42.正確答案:是對全世界不同民族獲得的經(jīng)驗材料進行比較分析（如統(tǒng)計分析）基礎(chǔ)上，驗證假設(shè)，研究人類行為的共同性及文化的差異性，從中發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律或通則的研究方法。43.正確答案:是人類學(xué)中對社會文化變遷這一學(xué)科主題有遠見的參與觀察設(shè)計與實踐。44.正確答案:繼嗣規(guī)則的一個重要決定因素就是婚后從居模式。大致來說，各種文化時的居處模式有如下幾類：新居，雙邊居，兩可居，從父居，從母居，從舅居，從姑居，從妻居，從夫居。漢族傳統(tǒng)父系社會的婚后居處“從夫居”或“從父居”。據(jù)統(tǒng)計，大約有70%的社會采取從父居形式。有約1%的社會中，夫妻分開居住，并不建立一個共同的家族，叫分別居。有5%的社會被告新居制，這種形式在不重視親屬關(guān)系的大型社會和商品交換的社會中普遍。另有7%的社會采取兩可居的形式。從舅居約占5%，這只在母系社會實行，即已婚夫婦與丈夫的母親的兄弟住在一起。45.正確答案: 初級社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。其特征有：它是自然形成的，所謂自然形成是說不是靠外力有目的組織，家庭的建立是要履行一定的手續(xù)，但子女的加入?yún)s近乎是自然的；成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。在長期交往中成員之間形成多種角色關(guān)系，淡化了角色間的界線。打破了角色間的嚴格分工，個人通常將自己的個性全部投入，表現(xiàn)全部人格。在初級群體中，成員是作為一個具有完整個性的人而存在的；一般靠非正式的控制來維持，在初級群體中，沒有嚴格的規(guī)章制度。而靠個人的自覺性來維持關(guān)系；成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩，人際關(guān)系親密。這是初級群體最重要的特征。親密是指情感上的依賴，這種依賴使初級社會群體中的成員具有不可替代性；把滿足成員需求放在首位。對于那些正式組織中得不到滿足的需求，初級社會群體總是想方設(shè)法加以滿足；具有多方面的綜合功能。同正式組織比較，從滿足個人需要的角度來看，初級群體的滿足手段是多方面的。 功能：人的社會化的基本場所；能夠滿足人們多方面的需要，人們?yōu)榱诵枰Y(jié)成群體；人們走向社會的橋梁；初級群體有助于實現(xiàn)社會控制，人們對初級社會群體的認同感和責(zé)任感，使他們愿意自我約束，不做有損于本社會群體的事，這就在客觀上維持了社會秩序。46.正確答案:指把分散的個體生產(chǎn)(勞動)轉(zhuǎn)變?yōu)橛缮鐣止ず蛥f(xié)作聯(lián)結(jié)起來的，大規(guī)模的社會生產(chǎn)或共同勞動的過程。47.正確答案: 1.米爾斯萊姆的權(quán)威服從研究。 創(chuàng)設(shè)人工情境，很多實驗刺激都是人為虛構(gòu)的，如1974年美國斯坦利·米爾斯萊姆關(guān)于權(quán)威與服從的研究。 2.霍桑實驗。 較典型的嚴格控制型現(xiàn)場實驗。后來成為“社會人”假設(shè)的基礎(chǔ)。 3.現(xiàn)場實驗與實驗室實驗的比較。 米爾斯萊姆的權(quán)威服從研究是典型的實驗室實驗，而霍桑實驗是典型的現(xiàn)場實驗。實驗室實驗是在某種嚴格指定與控制的人工環(huán)境中進行的實驗?，F(xiàn)場實驗是在現(xiàn)實生活中進行的只控制部分條件的實驗。現(xiàn)場實驗是社會研究中最常用的實驗調(diào)查方式，特點：隱蔽性好，真實性較高。48.正確答案: 首先，越軌行為的判定與文化類型有關(guān)；另外，同一社會由對不同群體的不同規(guī)定也對