教師職業(yè)的特點

請根據(jù)本課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及工作實踐分析一教師職業(yè)的發(fā)展教師職業(yè)伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，但作為專門培養(yǎng)學(xué)校教師的專業(yè)性教驗化”至「技術(shù)化”再到“專業(yè)化”，教師教育目標則經(jīng)歷了培養(yǎng)“工匠型”教師因此也沒有進行專業(yè)化訓(xùn)練的教師教育機構(gòu)。隨著工業(yè)化制度的建立以及義務(wù)教育方面，人們開始認識到，若要提高教育質(zhì)量，提高勞動效率，還要對教師進行必要的職業(yè)訓(xùn)練。于是，許多國家在設(shè)置初等學(xué)校、國民學(xué)校、初級中學(xué)的同時，也開年，拉薩爾在法國蘭斯創(chuàng)立世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，可算是人類教師教育的濫觴。此后，奧地利、德國等紛紛出現(xiàn)了一些短期師資培訓(xùn)機構(gòu)。但這些早期的師資培訓(xùn)機構(gòu)培訓(xùn)時間很短，水平很低，充其量是一種職業(yè)訓(xùn)練而非專業(yè)訓(xùn)練。它好比是師傅帶徒弟，培養(yǎng)的關(guān)鍵在于有經(jīng)驗的指導(dǎo)者，指導(dǎo)者必須是這個行業(yè)的專家，年輕的受訓(xùn)者通過模仿“專家”的手藝技術(shù)，遵循他的指導(dǎo)和建議來學(xué)習(xí)，通過這種程序，專業(yè)技術(shù)被一代一代傳遞下來。這種“學(xué)徒制”的師資培養(yǎng)模式，把教師看作工匠一樣，認為只要有一定的文化知識，在教學(xué)實踐中自然就會掌握教學(xué)和管理技能。但這種方法在理論上缺乏系統(tǒng)性，雖然能使新教師獲得一些感性的知識和個別的經(jīng)驗，卻不能形成系統(tǒng)的理論和規(guī)律性認識，因而也就無法對以后的教隨著教育學(xué)的發(fā)展，教育規(guī)律被大量揭示，教育不再是過去的教師隨心所欲的活動，而是必須依據(jù)由教育科學(xué)所揭示的教育規(guī)律行動。特別是伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及技術(shù)理性的發(fā)展，技術(shù)理性主義亦成為教育領(lǐng)域的主導(dǎo)意識形態(tài)，這使得教師專這種培養(yǎng)模式解決了師范教育擴展數(shù)量的問題，卻付出了慘痛的代價，即在讓師范生單純操作技術(shù)的過程中，把“只要掌握各種技術(shù)，就能有效工作”的假設(shè)也傳遞給了師范生，從而使他們漸漸失去了批判地分析、思考復(fù)雜的教學(xué)背景和過程的愿望與能力，放棄根據(jù)自己的思考而決定自己為按照固定模式和方法操作的“技術(shù)員”盡管早期的教師教育缺乏現(xiàn)代教育科學(xué)理論的支撐，但畢竟標志著從經(jīng)驗際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織提出的《關(guān)于教師地位的建議》，首次以官方文件改革和教師職業(yè)發(fā)展的目標。這種追求專業(yè)發(fā)展的教師專業(yè)化理論與2“工具”來塑造，師范教育也只是強調(diào)教師教學(xué)技術(shù)行為訓(xùn)練而忽視對教學(xué)行為的理性思考和價值評判，不能解釋教學(xué)行為背后的理論基礎(chǔ)。由此提出，教育不應(yīng)是教師不再是知識權(quán)威的代表，而是各種教育教學(xué)理論和政策報告的解構(gòu)者。這種以后現(xiàn)代主義思想為背景而形成的教育理念，推動著教師專業(yè)化運動中“反思型”教師觀的形成與確立。實踐也證明，成熟的教師，應(yīng)該是反思型的教師。他們不僅要有有效的經(jīng)驗行為，還要有理性的思考，應(yīng)能解釋、反思自己的教學(xué)實踐。而經(jīng)驗二教師是什么樣的職業(yè)研究教師是什么樣的職業(yè)，需要從教師的職業(yè)對象、職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)手段與其正在成長中的兒童青少年。他們具有主觀能動性，而且千差萬別，人人不同。社會職人，但是它是人德爾疾病。而人與人之間的生理解剖是沒有什么差別的。教師職業(yè)對象是人的成長，是體力和腦力的發(fā)展，是知識的獲取，智慧的增長，品德的養(yǎng)成。這個過程每個人是不一樣的。教師要把每一個學(xué)生培養(yǎng)成才，如果不研究學(xué)生的成長規(guī)律，不懂得教育的規(guī)律，不掌握正確的教育2,從職業(yè)的內(nèi)容和任務(wù)來講，教師的工作不僅要教書，而且要育人。唐朝教育把他們培養(yǎng)成有理想，有道德，有文化，有紀律的人。教育的內(nèi)容很豐富，任務(wù)很復(fù)3.教師的工作方式也與其他社會職業(yè)不同。他不是象其他職業(yè)那樣要使用什么教師對學(xué)生來說是知識的傳播者，智慧的啟迪者，情操的陶冶者。正是教師職業(yè)的這些特點，就要求教師做到“學(xué)為人師，行為世范”。教師要時時注意自己的行為能不三教師的職業(yè)特點要從當(dāng)今知識爆炸的年代出發(fā)，培養(yǎng)人的目的出發(fā)，全面貫徹黨和國家的教育方針和政策，不僅教書，而且要育人，使每個學(xué)生的身心都能得到全面和諧的發(fā)展。這將是要求教師不僅要掌握學(xué)科教學(xué)的知識，以一種恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而且要了解相求，并把它貫徹到自己的教學(xué)中去。這就決定了教師工作的全面性和艱巨性。教師的工作包括教學(xué)工作、班主任工作、科研工作等。教師要做好各方面的工作，必須系統(tǒng)地掌握本學(xué)科的和其他相關(guān)的舉措知識及其最新發(fā)展動態(tài)，了解學(xué)生的特點，鉆研和也是要使個人工作任務(wù)完成得更好，它不能代替教師個人的獨立工作。學(xué)校的各科教其特點。教師雖然有固定的工作時間，工作任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，但是每個教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效果在很大程序上取決于教師自己的自我要求，自我監(jiān)督和創(chuàng)造性。教師的個學(xué)生都是有主體意識的個體，每個學(xué)生在身體、心理、智力水平和思維方式等方面都有自己的特點，每個學(xué)生可能獲得的發(fā)展需要和發(fā)展?jié)摿Χ加兴煌?，每個學(xué)生可能獲得的發(fā)展也會不同。教師的工作必須針對這些不同有的放矢。教師的工作對象既不是沒有生命的自然材料，也不是一般的有生命的動物而是一群有思想、意志、情感和性格的不斷發(fā)展變化的活生生的人。他們之間存在著諸多方面的差別，每個人都是獨特的個體，而且正處于多變化的階段，又都具有主觀能動性，有主體存在，并要求力配合默契時，才能真正實現(xiàn)其教育目的；另一方面，不僅要以其思想、知識和人格作用于教師，即所謂：“教學(xué)相長”。這就要求教師在教育活動中要隨時了解不同學(xué)生的發(fā)展特點和規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，并且注意隨時調(diào)整自己的教育方4.工作的長期性和復(fù)雜性。教師的工作過程是學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程，而教師的工作周期比較長。另外，教師既要教書，又要育人，要把一定的科學(xué)知識教給學(xué)生，并且轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德和品格，而且要排除多種因素的干擾，需要經(jīng)歷一個極其復(fù)雜多變的過程，同時社會在不斷發(fā)展，知識在不斷更新，社會對人的要求在5.工作價值的遲效性和間接性。教師的工作價值就是學(xué)生的發(fā)展和對社會的貢獻，這不像直接地創(chuàng)造物質(zhì)財富的工作那樣可以立竿見影。教師工作的價值最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生身心素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展，但這種轉(zhuǎn)化不能立刻顯現(xiàn)出來，也不能直接顯現(xiàn)出來。在學(xué)生未走向社會服務(wù)之前，教師工作的價值處在一種潛在狀態(tài)，只有當(dāng)學(xué)生走向社會、服務(wù)社會時，教師的價值才會顯現(xiàn)出來，而且是通過學(xué)生的能力6.工作成果的集成性和社會性。教師工作的成果是指學(xué)生的健康的發(fā)展。每個學(xué)生的成長和發(fā)展都是不同教師共同努力、相互配合的結(jié)果，而且都需要在班級集體中形成。教師工作成果的社會性主要體現(xiàn)在：教師工作成果的要求是由社會決定的；教師的工作成果的出發(fā)點總是引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)社會；教師工作成果的優(yōu)劣經(jīng)濟的世紀，創(chuàng)新的世紀，個性得到尊重和發(fā)展的世紀。教師需要不斷學(xué)習(xí)，拓展視傳授知識為主為以培養(yǎng)能力為主。當(dāng)然,不是知識不重要，知識是基礎(chǔ)，始終要放在重要位置上。但在學(xué)校教育的短短幾年內(nèi)，不可能,也沒有必要把人類的全部知識教2.要樹立培養(yǎng)個性的觀念。市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟時代不同，在計劃經(jīng)濟時代學(xué)生畢業(yè)以后就有一個工作崗位。在市場經(jīng)濟條件下國家已不包分配，需要個人到市場技術(shù)的日新月異，也需要每個人具有創(chuàng)新的能力。個性的核心就是創(chuàng)造性，培養(yǎng)個性3.要樹立終身教育，終身學(xué)習(xí)的觀念?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展把人類帶進了學(xué)習(xí)什么目的，學(xué)習(xí)本身就是目的，學(xué)習(xí)將成為人們生活的一部分。教師為了自身的發(fā)展4.要樹立教育國際化觀念。經(jīng)濟的全球化，網(wǎng)絡(luò)的國際化，國際的交往越來越我們要教育學(xué)生了解別國文化，具有國際視野，具有國