新課程背景下高中語文教學的邏輯路線與技術方法課件

一、遵標（一）科學全面地吃透課標。1、把握方向----能力目標：①“課程性質”----“使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力”②義教“初中”課標：強調閱讀能力、運用能力(“具有獨立閱讀的能力，在實踐中學習、運用語文”)、未提審美能力，只要求探究性學習，未提探究能力。(“能主動進行探究性學習”)一、遵標（一）科學全面地吃透課標。1、把握方向----能力目12、突出重點----課程目標：積累?整合、感受?鑒賞、思考?領悟、應用?拓展要、發(fā)現?創(chuàng)新。3、抓住核心----語文素養(yǎng)提升①課標之“課程性質”：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)?！雹谡n標之“課程的基本理念”(一)：“高中語文課程應幫助學生獲得內涵豐富的語文素養(yǎng)，在工作、學習和生活中有效地發(fā)揮其作用，能適應需要，繼續(xù)發(fā)展，不斷提高。”)2、突出重點----課程目標：積累?整合、感受?鑒賞、思考?2③讀書積累----(積三載之功，養(yǎng)語文之力)----以內養(yǎng)外、補血養(yǎng)顏----才如江海文始壯，腹有詩書氣自華。

④粗繒大布裹生涯,

腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉,

強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬,

眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗,

詔黃新濕字如鴉。----蘇軾《和董傳留別》③讀書積累----(積三載之功，養(yǎng)語文之力)----以內養(yǎng)外3⑤凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀。……是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優(yōu)劣見矣。----劉勰《文心雕龍·知音》⑤凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀。…44、必須強化“三基”：基礎知識(語音、文字、語法、修辭等)、基本能力、基本素養(yǎng)。5、注重共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一。4、必須強化“三基”：基礎知識(語音、文字、語法、修辭等)、5（二）忌機械呆板地拘泥課標。1、忽視基礎。2、該講不講。3、自主學習信馬由韁。4、質疑探究漫無邊際。5、拓展延伸隨心所欲6、個性解讀扭曲異化：曲讀、誤讀、別解、戲說。（二）忌機械呆板地拘泥課標。1、忽視基礎。2、該講不講。36二、循道（一）老子論“道”。1、道可道，非常道。2、天乃道，道乃久，歿身不殆。3、道常無為而無不為。二、循道（一）老子論“道”。1、道可道，非常道。2、天乃道74、道生一，一生二，二生三，三生萬物。5、道大，天大，地，人亦大。域中有四大，而居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。4、道生一，一生二，二生三，三生萬物。5、道大，天大，地，人8（二）道、器、技的關系。1、《易·系辭上》：形而上者謂之道，形而下者謂之器。2、老子：道在器先---樸（道）散則為器。3、朱熹：理也者，行而上之道也，生物之本也；氣也者，行而下之器也，生物之具也。（二）道、器、技的關系。1、《易·系辭上》：形而上者謂之道，94、以道馭器，因“道”統(tǒng)物，善莫大焉，殆莫惑焉。5、庖丁解牛：始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？---以“道”馭技，循道而行，迎刃而解。4、以道馭器，因“道”統(tǒng)物，善莫大焉，殆莫惑焉。5、庖丁解牛106、語文教學的基本規(guī)律、思想或原則為“道”，遵循語文教學的基本規(guī)律、思想或原則而采取的教學模式、教學方法，開展的具體的語文教學活動為“器”。6、語文教學的基本規(guī)律、思想或原則為“道”，遵循語文教學的基11（三）語文之道有五：諷誦、浸染、涵詠、玄思、起作。1、諷誦（1）《說文解字》：“誦，諷也。從言，甬聲?！薄爸S，誦也。從言，風聲?！倍斡癫米ⅲ簱吨芏Y·大司樂》“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之?！保ㄈ┱Z文之道有五：諷誦、浸染、涵詠、玄思、起作。1、諷誦12（2）《說文》：“吟，呻也。從口，今聲。”“呻，吟也。從口，申聲?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝撸髦妫灰髡?，呻之急。渾言則不別也?！鄙胍鳎赫b讀；吟詠?！肚f子·列御寇》：“鄭人緩也，呻吟，裘氏之地，祇三年，而緩為儒。”郭象注：“呻吟，吟詠之謂?！睗h王充《論衡·案書》：“劉子政玩弄《左氏》，童僕妻子，皆呻吟之?！碧祈n愈《和侯協(xié)律詠筍》：“屬和才將竭，呻吟至日暾?！鼻鍖O枝蔚《次韻酬李伯偉來詩》：“自有呻吟苦，全無唱和詩?！保?）《說文》：“吟，呻也。從口，今聲。”“呻，吟也。從口13“呻”：舒緩聲音的活動，“吟”：急促聲音的活動。形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)，《詩·周南·關睢序》）：“吟詠情性，以風其上?！笨追f達疏：“動聲曰吟，長言曰詠。作詩必歌，故言吟詠情性也?！保?）“讀”，《說文》“籀書也”。段注：“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀。”“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊。”“讀”包括“誦”，側重內容理解。“呻”：舒緩聲音的活動，“吟”：急促聲音的活動。形成“誦讀14（4）子曰：“誦詩三百，授之以政?！保ā墩撜Z·子路》）“又尚論古之人。頌（同誦）其詩，讀其書，不知其人，可乎？”（《孟子·萬章下》《周禮·春官·大司樂》：“以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語?！薄抖Y記·文王世子》記載：“春誦、夏弦……秋學禮……冬讀書?！薄蹲髠鳌罚骸肮x其書。”（5）荀子：子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。（4）子曰：“誦詩三百，授之以政?！保ā墩撜Z·子路》）“15（6）劉海峰談文，說:“學者求神氣而得之音節(jié)，求音節(jié)而得之字句，思過半矣。”（7）姚姬傳說：“文章之精妙不出字句聲色之間，舍此無可窺尋?！彼J為，“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！保?）朱光潛認為：“讀有讀的道理，就是從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、‘氣勢’或‘神韻’?！保?）劉海峰談文，說:“學者求神氣而得之音節(jié)，求音節(jié)而得之字16（9）人生誠理直籠其辭句中，使聞其聲音，靈府（心中）朗然，與人生即會。━魯迅《摩羅詩力說》（10）兒時背下的書，如大冰山入了肚子，隨著年齡增大，它會慢慢融化，一融化，可就是財富。━郭沫若(11)背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實巧然。它可以使古典作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此，才可能由于對它們非常熟悉而懂得非常深透。━程千帆（9）人生誠理直籠其辭句中，使聞其聲音，靈府（心中）朗然，與17(12)課標要求：“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇?！薄澳苡闷胀ㄔ捔鲿车乩首x，恰當地表達出文本的思想感情和自己的閱讀感受?！薄皯诮虒W中加強詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗，心靈的共鳴，精神的陶冶?！备戒洠焊戒浂?/p>

古詩文誦讀篇目（P3）(12)課標要求：“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的182、浸染（1）華東師大博導陳鐘梁：語言猶如威士酒，是在酒桶慢慢釀成的，不是簡單的物理的量的變化，而是質的變化?！拔谋炯淳仆埃殞W生浸入其中”。

浸染途徑：讀書。中國人：0.7本人/年，日本：40本/人年，韓國：7本/人年。美國：70本/人年，德國人：90本/人年。2、浸染（1）華東師大博導陳鐘梁：語言猶如威士酒，是19

染：染化?！稌x書·華譚傳》：“蜀染化日久，風教遂成?！北饼R劉晝《新論·從化》：“堯舜之人，可比家而封；桀紂之人，可接屋而誅……而善惡性殊者，染化故也。”學生沉浸閱讀之中，受熏陶感染而“化偽起性”。浸：學生被閱讀浸泡，閱讀精華滲透其學生身心。浸：學生被閱讀浸泡，閱讀精華滲透其學生身心。20（3）故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）（3）故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明21（4）課標要求①具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴大自己的閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內課外自讀五部以上文學名著及其他讀物，總量不少于150萬字。

關于課外讀物的建議。（P4）（4）課標要求①具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴大自己的閱22②《語文課程標準》要求學生在三年中閱讀總量不少于150萬字，閱讀材料包括適合高中學生閱讀的各類圖書和報刊。②《語文課程標準》要求學生在三年中閱讀總量不少于150萬233、涵詠沉浸濃郁，含英咀華。語言文字需細細咀嚼，慢慢咽下，時時反芻。（1）課標要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想像力和審美力”。3、涵詠沉浸濃郁，含英咀華。語言文字需細細咀嚼，慢慢咽24例一：在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。例一：在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一25例二：《雷雨》劇本《雷雨》需安安靜靜地用心用情品，不能風急火燎地讀。先要靜下心來看書，看熟看透。周樸園與魯侍萍見面，沒有稱呼，只有一處“你是侍萍”，為什么？侍萍左一個“老爺”，右一個“老爺”――該怎么讀？有哪些情感？有一處“樸園，你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了?！敝小皹銏@”在修改中被刪掉，為什么？北京人藝決定誰扮演周樸園時，要求演員讀“誰指使你來的？”（用怎樣語氣，分寸感，最見功力。）“樸話很多。我看你的性情好像沒有大改，－－魯貴像是個很不老實的人。魯你不明白。他永遠不會知道的。樸那雙方面都好。魯是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。樸（沉思）三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢?！保槭裁创鸱撬鶈?，不自覺地回憶。）例二：《雷雨》26（2）陳鐘梁：教師范讀不要過于張揚?，F在語文課，齊讀過多，學生自己先默默涵詠的少，最有質量的是默讀，允許學生在默讀過程中的停頓，要給學生足夠時間涵詠文字，老師動不動3分鐘、5分鐘讀完課文，顯得過于急躁。（2）陳鐘梁：教師范讀不要過于張揚。現在語文課，齊讀過多274、玄思瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。－－《莊子·人世間》老子：滌除玄覽莊子：虛室生白4、玄思瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。老子：滌除玄覽莊子：28

（1）遠思。晉代許詢《農理》詩：“亹亹玄思得，濯濯情累除?！薄段倪x·江淹＜雜體詩·效張綽“雜述”＞》：“亹亹玄思清，胸中去機巧?！眳窝訚ⅲ骸靶?，遠也。”（1）遠思。晉代許詢《農理》詩：“亹亹玄思得，濯濯情29

（2）玄思默想?！段男牡颀?神思》：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”（此為創(chuàng)作之思）清代黃叔琳注：“此言思心之用，不限于身觀，或感物而造端，或憑心而構象，無有幽深遠近，皆思理之所行也。尋心智之象，約有二端：一則緣此知彼，有校量之能；一則即異求同，有綜合之用。由此二方，以馭萬理，學術之源，悉從此出，文章之富，亦職茲之由矣?！保?）玄思默想?！段男牡颀?神思》：“文之思也，其神30

（3）新課標：“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪?！遍喿x玄思：身入其境，心浸其文，靜想其形，默念其情，玄思其理，夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情。沿波討源,雖幽必顯。世遠莫見其面,覘文輒見其心。”(《文心雕龍·知音》)（3）新課標：“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味31例：北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰塵上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。例：北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴325、起作（說寫---表達交流）

（1）陰陽之道。（2）諷誦、浸染、涵詠、玄思為“吸”，“起作”為“呼”。（3）吸為陰，呼為陰。一吸一呼，一陰一陽。（4）一陰一陽之謂道。（5）以陰養(yǎng)陽，陽以達陰。非陰無以生陽，勿陽非以用陰。(6)朱熹：積陰之下一陽復生，天地生物之心幾于滅息，而至乃復可見。5、起作（說寫---表達交流）

（1）陰陽之道。33三、歸體《偽語文教學當休矣》1、新課標：（1）“針對高中語文課程的特點實施教學?！保?）“語文教學應該注意漢語言文字的特點，重視培養(yǎng)語感和整體把握能力?！比?、歸體《偽語文教學當休矣》1、新課標：（1）“針對34（1）漢語用字構詞造句的排序理據：①時間事理先后律：時間早的先說，時間晚的后說；原因條件先說，結果推論后說。②空間地位大小律：空間大的先說，空間小的后說；地位高的先說，地位低的后說。③信息舊新輕重律：舊知信息先說，新傳信息后說；次要信息先說，重要信息后說。

1A：李老漢給女兒找找了一個女婿1B：李老漢給女婿找了一個媳婦前句順耳，后句別扭。前句符合“預想論”的親疏關系順序：女兒與李老漢有血緣關系，預想高，該先說，兒媳婦無血緣關系，預想度低，該后說。后句不符合預想論的血緣關系順序，女婿跟李老漢沒有血緣關系，預想度低，不應先說，女婿的媳婦就是女兒，有血緣關系，預想度高，不應后說。（1）漢語用字構詞造句的排序理據：①時間事理先后律：時35

（2）象形

即：甲骨文中字形左部像一個裝滿食物的食器，字形右部是一個坐著的人，此人面向食器吃飯?！墩f文》：即，即食也。就食?！吨芤锥Α罚骸岸τ袑?，我仇（配偶）有疾，不我能即?！币馑际嵌镉惺?，我的配偶有傷病，不能和我一起吃飯?！对娊浶l(wèi)風氓》“匪來貿絲，來即我謀?！?，即，接近。成語“若即若離”“可望而不可即”，即，靠近。

“既”：甲骨文字形與“即”同，一人在食器旁，而“既”字的人形是面背著食器，表示人剛吃完飯掉頭想離開的狀況，故有盡、結束、完畢。（2）象形即：甲骨文中字形左部像一個裝滿食物的食器，字36（一）體有三義：本體、文體、語體。1、本體語文教學本體的三個基本特征――目標關注、教學設計、教法學法。⑴目標關注。①高中語文課標：“根據語境揣摩語句含義，體會語言表達效果。對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質疑?！保ㄒ唬w有三義：本體、文體、語體。1、本體語文教學本體37高中歷史課標――－學會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關系，辯證地認識歷史與現實、中國與世界的內在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現、分析和解決問題的能力。高中政治課標――培養(yǎng)運用馬克思主義基本觀點和方法分析、把握重要問題的能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際，敏銳洞察、分析問題的能力。立足于當前的經濟、政治、文化生活，提高主動參與的能力。高中歷史課標――－學會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關38②信息論美學的倡導者法國亞伯拉罕·A·莫爾斯認為，語文信息分為語義信息、語法信息、審美信息。語義信息：寫什么。如事物、事件、意象、意境、景物、情節(jié)、觀點等，遵循生活事理邏輯。語法信息：怎么寫（用什么方法寫）。包括語言形式（如句子結構、句式、節(jié)奏、停頓、標點符號）、修辭手法、藝術特色等，遵循語法規(guī)則。審美信息：寫得怎么樣（讀者的感受體驗、效果）。遵循心理邏輯，關注人的內心狀態(tài)。②信息論美學的倡導者法國亞伯拉罕·A·莫爾斯認為，語文信息39①相逢莫比今誰瘦，檢點淚痕兩依舊。只恨情天難補就，我還釵股，卿還珠淚，盟誓須還否。②孩子他爹張穎華同志:/門前柳樹綠了梢,/冬盡暖來春天到,/祝你在前方身體好。//……再說咱家更美氣,/又分到二畝好水地,/村里代耕特別好,/地堰修壘得整齊齊。（《一個士兵妻子給丈夫的信》）③秋夜,灰暗無星,/我腦子里充滿了你的話,/話是無窮無盡的,像時間,像物質/話是明亮的,像星星閃爍在我的頭上。（?？嗣诽氐摹缎拧罚傧喾昴冉裾l瘦，檢點淚痕兩依舊。只恨情天難補就，我還釵股，40①相逢莫比今誰瘦，檢點淚痕兩依舊。只恨情天難補就，我還釵股，卿還珠淚，盟誓須還否。②孩子他爹張穎華同志:/門前柳樹綠了梢,/冬盡暖來春天到,/祝你在前方身體好。//……再說咱家更美氣,/又分到二畝好水地,/村里代耕特別好,/地堰修壘得整齊齊。（《一個士兵妻子給丈夫的信》）③秋夜,灰暗無星,/我腦子里充滿了你的話,/話是無窮無盡的,像時間,像物質/話是明亮的,像星星閃爍在我的頭上。（?？嗣诽氐摹缎拧罚傧喾昴冉裾l瘦，檢點淚痕兩依舊。只恨情天難補就，我還釵股，41例梁任公先生晚年不談政治，專心學術。大約在1921年左右，清華學校請他作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現的情感》。我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學術文章對于青年確有啟迪領導的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。――梁實秋《記梁任公先生的一次演講》語義信息：梁實秋晚年不問政治，專心學術。（政治、歷史學科只關注）語法信息：對比、襯托，流暢而樸實的敘述語言。審美信息：梁演講藝術精湛，敬仰、贊頌之情。例梁任公先生晚年不談政治，專心學術。大約在192142（2）教學設計

(說課稿)⑶教法學法：①新課標：A.教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，指導誦讀的方法，培養(yǎng)學生誦讀的習慣。B.應在教學中加強詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗，心靈的共鳴，精神的陶冶。②1、誦讀法2、品析法3、質疑探究與合作研讀法（2）教學設計

(說課稿)⑶教法學法：432、文體：依文體而教與學。（1）新課標：①閱讀理論類文本，著重思考其思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性，把握觀點與材料之間的聯(lián)系。②閱讀實用類文本，從材料的來源與真實性、事實與觀點的關系、基本事件與典型細節(jié)、作者的感情傾向和理性評價等方面進行理解。常用應用文教學，應主要借助文本示例來了解其功用和基本格式，以學生自學為主，不必作過多分析。③閱讀文學作品，應引導學生設身處地、身臨其境地去感受，重視對作品主體形象和情感基調的整體感知和直覺把握，關注作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創(chuàng)意地建構文本意義。2、文體：依文體而教與學。（1）新課標：①閱讀理論類文本，著443、語體：辨讀不同語體風格或語言風格的作品。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(《荷塘月色》)說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

(《故都的秋》)它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它，魔念在我心中生長了。(陸蠡《囚綠記》)3、語體：辨讀不同語體風格或語言風格的作品。曲曲折折的荷45（2）專心肅容，記遍數。句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明。遍數未足而已成誦，必足遍數；遍數已足而未成誦，必加數成誦。――宋代真德秀《家塾常儀?誦讀》（3）先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心。―――清代張履祥《初學備忘》（2）專心肅容，記遍數。句句字字分明，每句終字重讀則句完，不46辨讀要略1、語味色彩(語音形式、語法形式、煉字煉詞、修辭形式、表現手法)2、風格色彩(明快、明、活潑、清新、熱烈、淡雅、沉寂、雄壯、婉麗、纖秾)3、情味色彩。4、知人論世

辨讀要略47四、有法

（一）教法1、細化教法。例：古詩文誦讀――（1）須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記；只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?！保ā吨熳用赏氈ぷx書寫文字》）四、有法

（一）教法1、細化教法。例：古詩文誦讀――（1）須48“文，心學也”，“可知言語亦心學也，況文之為物，尤言語之精者乎！精講多讀，以讀帶講，以講促讀，以讀帶品，當堂成誦。通過教師聲情并茂的范讀，解疑釋惑的領讀