正宮·醉太平-刺世課件

正宮·醉太平刺世張可久正宮·醉太平刺世張可久1題解醉太平：正宮調(diào)曲牌，又名“凌波曲”。正宮，宮調(diào)之一。我國(guó)古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。醉太平，正宮的一個(gè)常用曲調(diào)題解醉太平：正宮調(diào)曲牌，又名“凌波曲”。2作者簡(jiǎn)介張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。作者簡(jiǎn)介張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)3人生坎坷，生平事跡不詳，浙江慶原路（路治今浙江寧波）人。曾多次做路吏這樣的下級(jí)官吏，后以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官。一生懷才不遇，時(shí)官時(shí)隱，曾漫游江南之名勝古跡，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。張可久長(zhǎng)期為吏的身世，對(duì)他的創(chuàng)作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷。他是元代散曲“清麗派”的代表作家。人生坎坷，生平事跡不詳，浙江慶原路（路治今浙江寧波）人。曾多4在元代220多位作家中，有散曲集傳世的只有張養(yǎng)浩、喬吉和張可久三人。明朝朱權(quán)在其《太和正音譜》中稱張可久為“詞林之宗匠”，稱“其詞清而且麗，華而不艷”；明李開先則稱“樂府之有喬、張，猶詩(shī)家之有李、社”。專力寫散曲，留存作品855首，數(shù)量為有元之冠，為元代傳世散曲最多的作家，占現(xiàn)存全元散曲的五分之一，其個(gè)人作品占朝代作品總量的比例之高，在中國(guó)文學(xué)史上是絕無僅有的。在元代220多位作家中，有散曲集傳世的只有張養(yǎng)浩、喬吉和張可5其詞描繪自然風(fēng)景，詠歌頹放生活，也有不少寫閨情及應(yīng)酬之作。有《小山樂府》其詞描繪自然風(fēng)景，詠歌頹放生活，也有不少寫閨情及應(yīng)酬之作。6人皆嫌命窘，誰不見錢親這兩句開門見山，單刀直入，道出全篇主旨；世人皆嫌命運(yùn)困窘多舛，個(gè)個(gè)見錢眼開貪圖錢財(cái)勢(shì)力?？芍澵?cái)乃世風(fēng)腐敗之根源。人皆渴望腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州。然而人的欲望是無止境的，所以最終必將走向人欲橫流、腐敗貪婪的淵藪。人皆嫌命窘，誰不見錢親這兩句開門見山，單刀直入，道出全篇主旨7分析“水晶環(huán)”這一意象的深刻含義？“水晶環(huán)”比喻清白純潔的人。他們一進(jìn)入污濁的社會(huì)環(huán)境，就立即被沾染熏黑，很快就會(huì)隨波逐流。這一意象揭示了社會(huì)的黑暗。水晶環(huán)入面糊盆，才沾黏便滾。分析“水晶環(huán)”這一意象的深刻含義？“水晶環(huán)”比喻清白純潔的人8體會(huì)“滾”用妙處“滾”，意謂滾在一起，混成一團(tuán)，喻同流合污。用在此處，特別形象妥貼，把那種甘愿同流合污、享受庸俗的嘴臉刻畫無遺。模式（解釋字意+分析妙處）體會(huì)“滾”用妙處“滾”，意謂滾在一起，混成一團(tuán)，喻同流合污。9文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。文章本是用來經(jīng)時(shí)濟(jì)世，沾溉后人的。曹丕曰：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不配之盛事?！标憴C(jī)曰：“濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯?！比欢恼卢F(xiàn)在竟然成為湖盛錢囤的工具，成為個(gè)人飛黃騰達(dá)鉆營(yíng)發(fā)財(cái)?shù)那瞄T磚這不能不讓人感嘆斯文掃地。門庭本為修身養(yǎng)性之地，理應(yīng)灑掃干凈，與鴻儒酬酢，與知己談笑。然而門庭現(xiàn)在竟然搖身一變成為迷魂陣，遍布機(jī)關(guān)陷阱，讓人神秘莫測(cè)、提心吊膽。文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。文章本是用來10“忠孝仁愛禮義廉恥”是儒家價(jià)值觀念的核心內(nèi)容，現(xiàn)在清廉之人，在社會(huì)上卻無法正道直行，反被貶受打擊。這三句是鼎足對(duì)（每?jī)删涠紝?duì)仗工整），音節(jié)鏗鏘，語(yǔ)調(diào)冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不僅對(duì)拜金主義者之卑劣無恥極盡嘻笑怒罵的譴責(zé)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上是非顛倒，賢愚不分的現(xiàn)象，也作了淋漓盡致的揭露?！爸倚⑷蕫鄱Y義廉恥”是儒家價(jià)值觀念的核心內(nèi)容，現(xiàn)在清廉之人，11葫蘆提倒穩(wěn)結(jié)尾一句，寫作者自己的處世態(tài)度，收束全文。“葫蘆提”是雙關(guān)語(yǔ)，既指糊涂，亦代指喝酒。意謂：世俗名利、是非賢愚我都不管，還是長(zhǎng)醉不醒，權(quán)裝糊里糊涂，反倒覺得一切安穩(wěn)。葫蘆提倒穩(wěn)結(jié)尾一句，寫作者自己的處世態(tài)度，收束全文?！昂J提12有人評(píng)價(jià)結(jié)尾的處世態(tài)度消極頹廢，不可取，對(duì)此，你有什么看法？表面上看未免消極頹廢，其實(shí)這只是作者憤激不平的反語(yǔ)，作者對(duì)這種病入膏肓、喪盡廉恥的社會(huì)風(fēng)氣是痛心疾首的，他既不齒失足掉進(jìn)這社會(huì)大染缸里去同流合污，但個(gè)人又無回天之力扭轉(zhuǎn)乾坤，移風(fēng)易俗，為了解脫這種矛盾、苦惱，只好無可奈何裝糊涂了。只有作如是觀，方能體會(huì)作者的深意。有人評(píng)價(jià)結(jié)尾的處世態(tài)度消極頹廢，不可取，對(duì)此，你有什么看法？13作者“刺”了哪些世情丑態(tài)？在金錢面前，不重人情而以錢為親，且又以文章為名而汲汲于金錢，完全淪為金錢的奴仆而喪失讀書人“無恒產(chǎn)而有恒心”的本色。更有甚者，不僅自己貪錢斂財(cái)，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者。作者“刺”了哪些世情丑態(tài)？在金錢面前，不重人情而以錢為親，且14反映了怎樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)？寄寓了作者怎樣的一種感情？從一個(gè)側(cè)面反映了元代社會(huì)的病態(tài)和世俗風(fēng)氣的腐敗。指出貪財(cái)是世風(fēng)腐敗的根源，以及對(duì)社會(huì)上是非顛倒、賢愚不分的現(xiàn)象。反映了怎樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)？寄寓了作者怎樣的一種感情？從一個(gè)15作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只法獨(dú)善其身。作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態(tài)，不愿隨波逐流，卻又無力扭轉(zhuǎn)乾坤、移風(fēng)易俗，只能借助酒葫蘆佯裝湖涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩(wěn)。作者用反語(yǔ)對(duì)種種腐敗丑惡的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的撻伐。作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只法獨(dú)善其身。作者揭露這種16本文在修辭手法上最突出的特點(diǎn)是什么？這一特點(diǎn)對(duì)于表現(xiàn)“刺世”這一主是有什么作用？修辭手法最突出的特點(diǎn)是對(duì)比。如“嫌命窘”與“見錢親”，“水晶環(huán)”與“面糊盆”，“文章”與“錢囤”，“門庭”與“迷陣”，“清廉”與“餛飩”。通過對(duì)比，反映了社會(huì)黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實(shí)從而更好地揭示了“刺世”主題。本文在修辭手法上最突出的特點(diǎn)是什么？這一特點(diǎn)對(duì)于表現(xiàn)“刺世17主題與語(yǔ)言特點(diǎn)本文辛辣地諷