中醫(yī)基礎(chǔ)理論(研)

中醫(yī)基礎(chǔ)理論與養(yǎng)生第二節(jié)中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識一、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)二、陰陽學(xué)說三、五行學(xué)說四、臟象學(xué)說五、病因介紹六、經(jīng)絡(luò)學(xué)說七、腧穴八、中醫(yī)全息理論九、精、氣、神的實質(zhì)及作用

中醫(yī)理論的基本特點(diǎn)第一節(jié)概論一、中醫(yī)傳統(tǒng)保健的發(fā)展簡史 中國是世界上的文明古國，有著幾千年歷史的燦爛文化。中華民族在幾千年的繁衍、生息、生產(chǎn)、生活以及與疾病做斗爭中，形成了中醫(yī)的理論與實踐。它博大精深，源遠(yuǎn)流長在中醫(yī)理論逐步發(fā)展的同時，也形成了中國的養(yǎng)生術(shù)，它是我們的祖先強(qiáng)健體質(zhì)，延年益壽的經(jīng)驗總結(jié)。它對我們民族的昌盛起到了重要的作用。中國的養(yǎng)生術(shù)是在中醫(yī)理論思想指導(dǎo)下的祛病健身的實踐活動。我們將祖先留下來的養(yǎng)生術(shù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)引入體育保健學(xué)這門學(xué)科領(lǐng)域，對于推廣和發(fā)揚(yáng)我們民族的瑰寶，為增強(qiáng)廣大青少年的體質(zhì)，為使老年人延年益壽，使體育保健學(xué)這一學(xué)科具有中華民族的特色，都有著重要的意義。

中醫(yī)的理論建構(gòu)中醫(yī)理論的整體觀念、陰陽五行、辨證施治、人天相應(yīng)的學(xué)說是獨(dú)特而珍貴的，對今天的西醫(yī)和遠(yuǎn)離自然的人們有很大的啟發(fā)。中醫(yī)發(fā)源于兩千多年那樣一個遠(yuǎn)古時期，在當(dāng)時人們的認(rèn)識水平基礎(chǔ)上形成了這樣一個了不起的醫(yī)學(xué)體系，是我們古人的偉大。中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系形成的基礎(chǔ)形成的標(biāo)志主要內(nèi)容醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)生產(chǎn)、生活實踐中偶然發(fā)現(xiàn)的醫(yī)學(xué)知識醫(yī)療實踐中醫(yī)學(xué)知識的積累精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說指導(dǎo)思想《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世古代哲學(xué)思想生理知識疾病知識防治原則精氣學(xué)說五行學(xué)說陰陽學(xué)說臟腑形體官竅經(jīng)絡(luò)精氣血津液生理功能病因病機(jī)預(yù)防治療中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系簡圖中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)整體觀念：整體觀念有兩個內(nèi)容，一是人體是一個有機(jī)的整體，二是人體與自然的相互關(guān)系。人體是一個各部位都相互聯(lián)系著的整體，這種聯(lián)系是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)實現(xiàn)的。主要體現(xiàn)在臟腑與臟腑之間，臟腑與形體各組織器官之間的生理、病理等方面。人與自然界也是相互聯(lián)系的，自然界是人類賴以生存的必要條件，如人所需要的空氣、食物、水等都來自于自然界。中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在長期的生活實踐中，人類對自然界有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。自然界也直接或間接地影響著人體。如自然界一年有四季氣候變化，春濕、夏暑、秋涼、冬寒，人體則有"天暑則腠里開，故汗出；天寒則腠里閉，氣濕不行"。一旦氣候環(huán)境條件的變化超過了人體的適應(yīng)能力，或者人體機(jī)能調(diào)節(jié)失常，就會發(fā)生疾病。特別是一些季節(jié)性多發(fā)病和流行病，受自然的影響就更明顯。

中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)辨證論治 辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則。"證"乃指病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，反映疾病發(fā)展過程中某一階段的變化本質(zhì)，辨證即是將四診所收集得到的資料，通過分析、綜合，從而找出其內(nèi)在的聯(lián)系，作出正確的判斷。論治乃根據(jù)辨證的結(jié)果，確定最佳施治方法。辨證與論治關(guān)系密切，辨證是決定論治的前提和依據(jù)。辨證論治是認(rèn)識疾病和治療疾病不可缺少的兩個過程。同病異治，是指同一種疾病在發(fā)展過程中出現(xiàn)了不同的證候，治療時根據(jù)不同的證候采取不同的治療方法;異病同治，是指不同的疾病在其發(fā)展過程中出現(xiàn)了相同的病機(jī)變化，可采用相同的治療方法進(jìn)行治療。

整體觀念簡圖整體觀念人體是一個有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)上—相互聯(lián)系、不可分割診斷上—察外知內(nèi)功能上—相互協(xié)調(diào)、彼此為用病理上—相互影響治療上—相互聯(lián)系人與環(huán)境有密切的聯(lián)系人與自然界的統(tǒng)一性人與社會關(guān)系的密切性季節(jié)氣候變化晝夜晨昏變化地理區(qū)域不同社會進(jìn)步社會動亂社會地位社會環(huán)境辨證論治辨證論治目的前提治療疾病—解決疾病辨別征候—認(rèn)識疾病是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則辨證論治簡圖中醫(yī)陰陽理論陰陽學(xué)說(一)陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容1.相互對立2.相互依存 3.相互消長4.相互轉(zhuǎn)化5.陰陽平衡(二)陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．說明人體的組織結(jié)構(gòu)2．說明人體的生理功能3．說明人體的病理變化4．用于疾病的診斷5．用于疾病的治療陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容

——相互對立陰陽，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，是我國古代的一種哲學(xué)思想，具有樸素的唯物主義內(nèi)容和辨證法因素。陰陽既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。宇宙間任何事物，都包含著陰陽相互對立的兩個方面，由于陰陽兩方面的運(yùn)動變化推動著事物的發(fā)展，所以《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！标庩枌W(xué)說的基本內(nèi)容二

——相互依存

陰陽兩個方面相互對立又相互依存，任何一方都不能脫離另一方面單獨(dú)存在。如上為陽，下為陰，沒有上無所謂下，沒有下也無所謂上。熱為陽，寒為陰，沒有熱無所謂寒，沒有寒無所謂熱。結(jié)合人體生理，物質(zhì)為陰，機(jī)能為陽，"陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也"物質(zhì)是機(jī)能的基礎(chǔ)，而機(jī)能(如消化與吸收)保證物質(zhì)的存在。"陰無陽不生，陽無陰不成"，此乃陰陽相互依存也。

陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容三

——相互消長

事物的陰陽雙方不是處于靜止不動的狀態(tài)，而是處在"陰消陽長"或"陽消陰長"的運(yùn)動變化之中。例如機(jī)體內(nèi)不斷進(jìn)行的新陳代謝，以合成(同化)過程中占優(yōu)勢的新陳代謝為陽消陰長，分解(異化)過程中占優(yōu)勢的新陳代謝則為陰消陽長。在正常狀態(tài)下，這種陰陽消長處于相對的平衡，陰陽一方的消長超過一定的限度，人體就會出現(xiàn)病態(tài)，即《素問·陰陽應(yīng)象大論》中所說"陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒"。

陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容四

——相互轉(zhuǎn)化

事物的陰陽兩個方面，在一定條件下可以各自向相反的方向轉(zhuǎn)化。如果說"陰陽消長"是一個量變過程的話，則轉(zhuǎn)化則是個質(zhì)變的過程。《素問·陰陽應(yīng)象大論》所謂"重陰必陽，重陽必陰"，"寒極生熱，熱極生寒"，即陰陽之相互轉(zhuǎn)化也。陰陽的相互轉(zhuǎn)化需要一定的外界條件，沒有必要的條件是不可能轉(zhuǎn)化的。如中毒性菌痢，由于熱毒極重，大量消耗機(jī)體正氣，在持續(xù)高熱的情況下可突然出現(xiàn)體溫下降、四肢厥冷、脈微欲絕等陰寒危象。

陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容五

——相互平衡《素問·生氣通天論》說："陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。"說明了人體維持陰陽平衡的重要性。如果陰陽失去平衡，則影響機(jī)體的正常生理機(jī)能而發(fā)生疾病，甚至危及生命。但一般來說，陰陽的對立和斗爭是絕對的，而平衡是相對的，暫時的，不可能有永久的平衡，不然事物就不會向前發(fā)展了。

陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．說明人體的組織結(jié)構(gòu) (1)部位：陽：上部、體表、背；陰：外側(cè)：下部、體內(nèi)、腹、內(nèi)側(cè) (2)臟為陰、腑為陽 (3)陰陽中還有陰陽: 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用2．說明人體的生理功能 人體生理機(jī)能活動是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。物質(zhì)屬陰，機(jī)能屬陽。人體的生物活動是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，沒有陰精就無以產(chǎn)生陽氣；而陽氣又推動臟腑的機(jī)能活動，不斷地化生陰精。如果陰陽不能相互為用而分離，人的生命就停止了。陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用3．說明人體的病理變化 (1)邪氣陽邪--風(fēng)、暑、火熱、燥陰邪--寒、濕 (2)病理變化總綱陽盛則熱，陽虛則寒,陰盛則寒，陰虛則熱

陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用4．用于疾病的診斷 任何疾病，臨床表現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的癥狀和體征，都可以按陰陽屬性來劃分。如高熱，面色潮紅，語聲高亢宏亮，多言躁動，呼吸有力，疼痛拒按，尿黃，便秘，脈數(shù)大，洪、滑、舌質(zhì)紅，苔厚，干等多屬陽癥。畏寒，面色晦暗，語聲低微無力，少言沉靜，呼吸無力，疼痛喜按，尿清，便稀，脈遲，小便細(xì)澀舌質(zhì)淡嫩，苔薄津多等多為陰癥。

陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用5．用于疾病的治療 治療原則是：調(diào)整陰陽，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的平衡。陽盛而熱者，以寒涼藥以制之；陰盛而寒者，以溫?zé)崴幰造詈?；陰虛而?虛熱者)，以涼藥滋陰；陽虛而寒者，用溫?zé)崴幯a(bǔ)陽?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗氛f："寒者熱之，熱者寒之，盛者瀉之，虛者補(bǔ)之"，乃此原則也。

中國陰陽的符號——太極圖陰陽屬性歸類表陰陽的對立制約含義理解應(yīng)用意義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象相互對立的兩個方面及其相應(yīng)制約關(guān)系有對立就有斗爭，才能推動事物不斷發(fā)展；相互制約防止對方過于亢盛，才能保持事物的相對穩(wěn)定性。陰陽雙方在對立斗爭之中相互制約，使事物取得動態(tài)平衡。生理上病理上陰陽的對立制約維持著人體的物質(zhì)及功能的動態(tài)平衡狀態(tài)，即“陰平陽秘”。陰陽的對立制約關(guān)系受到破壞，不能維持相對平衡，即出現(xiàn)“陰陽失調(diào)”的病變。陰陽的互根互用含義理解應(yīng)用意義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象相互對立的兩個方面，各以對方為自己存在的前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在的互根關(guān)系，以及陰陽雙方不斷地滋生、促進(jìn)、助長對方的互用關(guān)系在劃分事物屬性時，陰與陽是互為根基的，即有陰必有陽，有陽必有陰；說明事物發(fā)展變化時，陰與陽是相互為用的，即陰生陽長，陽生陰長。生理上病理上機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)、功能與功能、物質(zhì)與功能之間存在著陰陽互根互用的關(guān)系。體內(nèi)的陰陽互根互用關(guān)系失常，就會產(chǎn)生“陰陽互損”、“陰陽離決”的病理變化。陰陽的消長平衡含義理解應(yīng)用意義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象對立雙方相互消長的運(yùn)動變化形式及其相對平衡狀態(tài)。①消長與平衡的關(guān)系，消長是絕對的運(yùn)動狀態(tài)，平衡是相對的靜止?fàn)顟B(tài)，在絕對的消長之中維持著相對的平衡，在相對的平衡之中又存在著絕對的消長。因此，只有不斷地消長和不斷的平衡，才能維持著事物的正常發(fā)展。②消長變化形式此長彼消陰長陽消、陽長陰消此長彼消陰長陽消、陽長陰消此長彼消陰長陽消、陽長陰消此長彼消陰長陽消、陽長陰消③陰陽消長含有“量變”的含義。生理上病理上機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)、功能與功能、物質(zhì)與功能之間的消長，是維持著相對平衡狀態(tài)的消長。機(jī)體中的陰陽消長，不能維持相對平衡的消長，即出現(xiàn)陰陽的偏盛、偏衰的病理變化陰陽的相互轉(zhuǎn)化含義理解應(yīng)用意義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象對立雙方在一定條件下，各向其相反方向轉(zhuǎn)化的運(yùn)動變化形式，即陰轉(zhuǎn)化為陽，陽轉(zhuǎn)化為陰。①陰陽轉(zhuǎn)化必須具備一定條件，包括內(nèi)部條件和外部條件。②陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽消長的結(jié)果③陰陽轉(zhuǎn)化含有“質(zhì)變”的含義。生理上病理上可以用來說明機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)、功能與功能、物質(zhì)與功能之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系可以用來說明疾病征候的轉(zhuǎn)化關(guān)系上下表里經(jīng)脈陰經(jīng)陽經(jīng)循行于四肢外側(cè)面循行于四肢內(nèi)側(cè)面陽陰上部下部陽陰體表體內(nèi)背腹四肢陽陰陽陰內(nèi)臟陽陰六腑五臟外側(cè)內(nèi)側(cè)背腹陽陰心肺肝脾腎

人體分陰陽陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽偏衰應(yīng)用意義陰盛實寒征（陰盛則寒）傷陽兼陽虛（陰盛則陽?。╆柺崯嵴鳎柺t熱）傷陰兼陰虛（陽盛則陰?。╆幪搶嵑鳎幨t寒）不能生陽陽虛（陰損及陽）（陰不制陽）陽虛虛寒征（陰陽虛則寒）不能生陰陰虛（陽損及陰）（陽不制陰）調(diào)整陰陽陰陽偏盛(實證)—祛邪陰陽偏衰(虛證)—扶正陰盛——用熱性方藥治療(實寒征)(寒者熱之)傷陽——酌加溫陽藥(兼陽虛)陽盛——用寒性方藥治療(實熱征)(熱者寒之)傷陰——酌加養(yǎng)陰藥(兼陰虛)瀉其有余兼顧不足陰虛——用補(bǔ)陰方藥治療(虛熱征)陽虛——用補(bǔ)陽方藥治療(虛寒征)(陽病治陰、壯水之主以治陽光)(陰病治陽、益火之源以消陰翳)補(bǔ)其不足中醫(yī)五行理論五行學(xué)說

(一)五行的基本內(nèi)容(二)對事物的五行分類 (三)五行的生克乘侮 (四)五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

五行即指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動變化。其基本涵義是：①世界上一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動變化而產(chǎn)生的。②五行之間不是靜止的，孤立的，而是有著相生相克的聯(lián)系。③以五行之間的相生相克等關(guān)系來闡明事物之間的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。

五行的基本內(nèi)容五行相乘相侮原因及規(guī)律示意圖金所不勝克我木木氣有余所勝我克土正常相克關(guān)系金所不勝克我木木氣不及所勝我克土正常相克關(guān)系制己所勝(木旺乘土)侮所不勝(木旺侮金)己所勝輕而侮辱之(木虛土侮)己所不勝侮而乘之(木虛金乘)五行的生克乘侮相生是指一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和滋生的作用。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次滋生，循環(huán)無盡。在相生關(guān)系中，任何一行都有"我生和"生我"兩個方面，《難經(jīng)》把它比喻成"母"與"子"的關(guān)系，生我者為母，我生者為子。

相生相克乘侮五行的生克乘侮

乘侮是指五行之間的生克關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的不正常的關(guān)系。相乘是指某一行對其所克一行克制太過；侮是指某一行對克我者進(jìn)行反克。例如，金本是克木的，木本是克土的，但當(dāng)木氣亢盛，土氣虛衰，金不能對木進(jìn)行正?？酥频臅r候，亢盛的木不僅乘土之虛而制之，同時還反過來侮金；反之，如果木氣衰虛，則會導(dǎo)致金乘木，土反侮木的結(jié)果。《素問·五運(yùn)行大論》說："氣有余，則制所勝，而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。"五行的生克乘侮

相克是指一事物對另一事物的生長和功能具有制約或抑制作用。相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，依次循環(huán)不能顛倒?！秲?nèi)經(jīng)》把它稱為"所勝"與"所不勝，"即我克者為"所勝"，克我者為"所不勝"。相克相生是不可分割的兩個方面，沒有生克就沒有事物的發(fā)展，就不能維持正常協(xié)調(diào)的變化。因此，必須生中有克，克中有生，相生相克既相反又相成。

對事物的五行分類五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．說明臟腑的生理功能和相互關(guān)系2．說明臟腑間的病理關(guān)系3．用以診斷和治療疾病(1)臟腑分歸五行：根據(jù)內(nèi)臟的生理特點(diǎn)與五行之特點(diǎn)而把五臟分歸五行，如肝喜條達(dá)(有生發(fā)之意)，木有生發(fā)的特點(diǎn)，肝屬木；心有溫煦作用，火有溫?zé)岬奶攸c(diǎn)，心屬火；脾有生化之源，土有生化萬物的特點(diǎn)，脾屬土；肺有肅降作用，金有清肅，收斂特點(diǎn)，肺屬金；腎陰有滋養(yǎng)全身的作用，水有滋潤特點(diǎn)，腎屬水。五行學(xué)說用以說明臟腑的生理功能和相互關(guān)系以五行的相互關(guān)系，說明病理情況下各臟腑之間的關(guān)系，如肝病傳脾為木乘土，脾病傳肝為土侮木，肝臟傳心為母病傳子，肝病傳金為木侮金，其它臟器的病變亦是如此。

五行學(xué)說用以說明臟腑間的病理關(guān)系在臨床診斷疾病時可以把望、聞、問、切四診所得的材料，根據(jù)五行所屬和生克乘侮的規(guī)律推斷病情。如面青，喜食酸，脈弦，就可以診斷為肝??；面赤，口苦，脈洪，就可診斷為心火亢盛；脾虛病人，面見青色，為木乘土；心臟病人，面見黑色，為水盛克火。疾病的發(fā)生與發(fā)展和內(nèi)臟的生克異常有關(guān)系，因此在治療時除了對本臟的處理外，還應(yīng)考慮到有關(guān)的臟腑，調(diào)整其關(guān)系，控制其轉(zhuǎn)變，以達(dá)到治療的目的。如培土生金，滋水涵木，扶土抑木，壯水制火等等。五行學(xué)說用以診斷和治療疾病肝病與其他四臟病變

的傳變關(guān)系示意圖腎病肝病心病肺病脾病母病及子子病及母母病及子木乘土土侮金金乘木木侮金子病及母根據(jù)相生規(guī)律確定治則補(bǔ)母瀉子法虛者補(bǔ)其母實則瀉其子對母子關(guān)系的臟病之虛證，用補(bǔ)母(母臟)法治療對母子關(guān)系的臟病之實證，用瀉子(子臟)法治療制定治法(舉例)滋水涵木——滋陰補(bǔ)腎以養(yǎng)肝陰益火培土——溫腎陽（命火）以補(bǔ)脾陽培土生金——健脾氣以補(bǔ)肺氣金水相生——養(yǎng)肺陰滋腎陰根據(jù)相克規(guī)律確定治則抑強(qiáng)扶弱法抑強(qiáng)扶弱瀉其克者之強(qiáng)制定治法(舉例)抑木扶土——疏肝健脾培土治水——補(bǔ)脾利水佐金平木——瀉肝清肺瀉南補(bǔ)北——瀉心火滋腎陰補(bǔ)其被克者之弱臟象學(xué)說五臟名稱特點(diǎn)臟腑內(nèi)臟總稱心、肝、脾、肺、腎藏精氣（“藏而不瀉”、“滿而不能實”）六腑名稱特點(diǎn)膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦傳化物（“瀉而不藏”、“實而不能滿”）奇恒之腑名稱特點(diǎn)腦、髓、骨、脈、膽、女子胞即不同于五臟，又不同于六腑人體五臟系統(tǒng)脾系統(tǒng)肺系統(tǒng)腎系統(tǒng)肝系統(tǒng)心系統(tǒng)五臟五腑五體五官五華五志五液五脈五神心小腸脈舌面喜汗洪神肝膽筋目爪怒淚弦魂脾胃肉口唇思涎緩意肺大腸皮鼻毛憂涕浮魄腎膀胱骨耳發(fā)恐唾沉志五聲笑呼歌哭呻養(yǎng)肺之道肺為金，在志為悲，開竅于鼻，在季為秋，五色為白，五味為辛，五化為收，五方為南，五氣為燥，與大腸相表里。主要功能：主氣宣降，通調(diào)水道，合皮毛，開竅于鼻。秋季養(yǎng)生應(yīng)保肺。秋季應(yīng)省辛增酸以養(yǎng)肝氣，用涼遠(yuǎn)涼。自然之氣清氣濁氣鼻肺司呼吸吸入清氣，呼出濁氣主呼吸之氣吸入清氣生成宗氣一宣一降調(diào)節(jié)氣機(jī)主一身之氣肺主氣水飲胃脾(通調(diào)水道)肺宣發(fā)（向上）（向外）呼吸道體表汗肅降(向內(nèi))(向下)內(nèi)臟腎膀胱尿肺通調(diào)水道作用示意圖養(yǎng)脾之道脾為土，在志為思，開竅于唇，在季為長夏，五色為黃，五味為甘，五氣為濕，五方為中，五氣為暑，與胃相表里。長夏應(yīng)省甘增咸以養(yǎng)腎氣。脾位于中焦，在膈下。其生理功能為主運(yùn)化，統(tǒng)血，主肌肉，四肢。開竅于口，其華在唇，與胃相為表里。脾主運(yùn)化作用示意圖水谷口胃脾運(yùn)化消化吸收水谷精微和水液傳輸心肺輸布全身脾主疏泄的主要作用示意圖脾主疏泄調(diào)節(jié)情志活動氣機(jī)調(diào)暢,臟腑氣血平和-心情開朗,不宜郁怒疏泄精液疏泄與封藏(腎)結(jié)合-精液排泄通暢、適度調(diào)節(jié)月經(jīng)血營胞宮-調(diào)節(jié)月經(jīng),妊育嬰兒協(xié)助水液代謝調(diào)暢肺脾腎三焦氣機(jī),協(xié)助水液代謝維持血液運(yùn)行氣機(jī)調(diào)暢,心肺之氣推動血行(氣行則血行)促進(jìn)消化吸收調(diào)暢脾胃氣機(jī)分泌排泄膽汁消化吸收正常養(yǎng)腎之道腎為水，在志為恐，開竅于耳和二陰，在季為冬，五色為黑，五味為咸，五氣為寒，五方為北中，與膀胱相表里。冬天應(yīng)省咸增苦以養(yǎng)心氣。腎位于腰部，左右各一，因此稱“腰為腎之府”。腎的主要功能是藏精，主水液，主骨，生髓，通腦，其華在發(fā)，司二便。腎藏精，主人的生長、發(fā)育、生殖功能。所以稱“腎為先天之本”，腎與膀胱相為表里。腎精的來源示意圖來源于父母的生殖之精先天之精來源于水谷等精微物質(zhì)后天之精充養(yǎng)資助腎精腎精的主要作用簡圖腎精主生長發(fā)育產(chǎn)生天癸——主生殖2×7天癸至、4×7天癸盛、6×7天癸衰、7×7天癸竭化生腎陰腎陽——為人體陰陽之根本生髓、充腦——與精神思維活動密切相關(guān)化血腎生髓、充腦、化血以及與骨、齒、發(fā)的關(guān)系示意圖腎藏精生髓腦髓脊髓骨髓滋養(yǎng)骨(腎主骨)齒(齒為骨之余)化血生發(fā)(發(fā)為血之余)養(yǎng)(腎在華為發(fā))腎主水的作用過程示意圖水飲胃脾肺清者上升腎濁者下降膀胱尿氣化分清泌濁司開合養(yǎng)心之道心為火，在志為喜，開竅于舌，在季為夏，五色為赤，五味為苦，五氣為暑，五方為南，五氣為暑，與小腸相表里。主要功能：主血脈，主神志，夏季養(yǎng)生應(yīng)護(hù)心。夏季應(yīng)省苦增辛以養(yǎng)肺氣，用溫遠(yuǎn)溫。夏季出汗多，應(yīng)補(bǔ)充足夠的水和鈣、鐵等電解質(zhì)。心與舌的聯(lián)系關(guān)系簡表養(yǎng)肝之道肝為木，在志為怒，開竅于目，在季為春，五色為青，五味為酸，五氣為風(fēng)，五方為東，與膽相表里。春天應(yīng)省酸增甘以養(yǎng)脾氣。肝居脅部，它的主要功能是主藏血，主疏泄，主筋，開竅于目，其華在爪，與膽相為表里。肝與目的聯(lián)系關(guān)系簡表肝的全息養(yǎng)生中醫(yī)認(rèn)為肝與爪筋、指甲、眼睛是一家，肝是主宰，所以這些方面的養(yǎng)生保健，都應(yīng)從肝著手?！讣椎谋ｐB(yǎng)為什么要從肝著手?人的肝氣應(yīng)于體表的爪，其充在筋……通于春氣。肝開竅于目，肝氣之盛衰在外，反映于爪、筋及眼睛。氣血的盛衰可以影響爪甲的榮枯，所以要保養(yǎng)指甲首先要養(yǎng)好肝，當(dāng)歸、枸杞燉肉都是養(yǎng)肝的辦法。脾與口的聯(lián)系關(guān)系簡表肺與鼻的聯(lián)系關(guān)系簡表腎與耳的聯(lián)系關(guān)系簡表六腑之間關(guān)系示意圖胃：受納腐熟水谷——初步消化膽：儲存排泄膽汁——以助消化消化小腸受盛化物——進(jìn)一步消化泌清別濁——吸收精微大腸：傳導(dǎo)變化吸收水分排泄大便膀胱：儲尿排尿——排泄小便三焦：水道之通路(概括消化、吸收排泄過程)吸收排泄脾與胃之間關(guān)系示意圖脾與胃運(yùn)納協(xié)調(diào)胃主受納脾主運(yùn)化燥濕相濟(jì)胃喜潤惡燥脾喜燥惡濕升降相因胃主降濁脾主升清消化吸收功能正常推動作用氣化作用營養(yǎng)作用固攝作用防御作用溫煦作用氣的功能含義—指氣具有激發(fā)和推動作用作用體現(xiàn)激發(fā)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育與生殖激發(fā)和推動各臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官的生理活動推動血液的運(yùn)行推動津液的輸布與排泄含義—指陽氣有產(chǎn)生熱量，溫煦機(jī)體的作用作用體現(xiàn)維持恒定體溫維持全身組織器官的生理活動維持血、津液等液態(tài)物質(zhì)正常運(yùn)行含義—指氣有防衛(wèi)肌膚，抗御邪氣的作用作用體現(xiàn)固攝血液，防止溢出于脈外固攝汗液、尿液，使其有節(jié)制的排出固攝唾液、胃腸液，防止喪失固攝精液，防止妄泄固攝內(nèi)臟，使其保持恒定位置含義—?dú)馐蔷哂袪I養(yǎng)作用的精微物質(zhì)作用體現(xiàn)—營養(yǎng)全身各臟腑組織器官，維持其生理功能含義—?dú)獾倪\(yùn)動而產(chǎn)生各種變化作用體現(xiàn)—精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化防御外邪的入侵驅(qū)邪外出含義—指氣對體內(nèi)液態(tài)等物質(zhì)具有固護(hù)、統(tǒng)攝的作用作用體現(xiàn)臟腑經(jīng)絡(luò)等的功能活動氣的名稱分類與分布簡圖先天之氣父母之精氣后天之氣元?dú)?腎中)宗氣(胸中)營氣(脈中)衛(wèi)氣(脈外)水谷之精氣自然之清氣臟腑之氣經(jīng)絡(luò)之氣(臟腑之中)(經(jīng)絡(luò)之中)元?dú)獾纳?、分布與功能簡圖含義功能分布生成來源于先天—元?dú)庥置瓪猓侨梭w的原始之氣、根本之氣，為人體生命活動的原動力稟受于父母的腎中之精氣生成元?dú)鈦碓从诤筇臁⑽肝盏乃戎珰獬漯B(yǎng)藏于腎中通過三焦循行全身在腎之元?dú)狻苿尤梭w的生長發(fā)育與生殖循行全身之元?dú)狻獙Ω髋K腑組織器官的功能活動起著激發(fā)、推動的作用宗氣的生成、分布與功能簡圖含義功能分布生成肺吸入自然之清氣宗氣又名大氣，是聚于胸中之氣，為人體后天的根本之氣宗氣結(jié)合于胸中脾吸收水谷之精氣聚于胸中，貫注于心肺走息道而司呼吸——與呼吸、言語、聲音有關(guān)貫心脈以行氣血——與心臟搏動、心血運(yùn)行及肢體運(yùn)動有關(guān)其上者，出于肺，循喉嚨，走于息道其下者，蓄于丹田，注入氣街，下行于足營氣的生成、分布與功能簡圖含義功能分布生成脾—營氣是行于脈中、具有營養(yǎng)作用之氣吸收水谷之精氣肺—吸收自然之清氣行于脈內(nèi)循行于全身(偏于內(nèi)臟)化生血液營養(yǎng)全身脈中營氣十二經(jīng)脈循行督任循行衛(wèi)氣的生成、分布與功能簡圖含義功能分布生成脾—衛(wèi)氣是行于脈外、具有護(hù)衛(wèi)作用之氣吸收水谷之悍氣肺—吸收自然之清氣行于脈外循行于全身(偏于體表)調(diào)節(jié)作用防御作用——抗御外邪侵入脈外衛(wèi)氣于營氣相隨晝行于陽，夜行于陰溫養(yǎng)作用——溫養(yǎng)肌膚腠理司汗孔開合控制汗液排出調(diào)節(jié)體溫津液代謝與內(nèi)臟關(guān)系示意圖飲入胃小腸大腸大便(受納)(主津)(主津)脾(運(yùn)化)上輸肺(通調(diào)水道)腎清者上升肅降膀胱濁者下降尿(主水)(貯存尿液)氣化分清泌濁司開合宣發(fā)呼吸道皮膚——汗氣為血之帥氣能生血?dú)饽軘z血?dú)馔鷦t血足生理上病理上營氣化血臟腑氣化生血?dú)馓搫t血虛氣能行血血淤生理上病理上氣虛則血行無力氣的推動作用是血行的動力氣行則血行氣滯則血行受阻氣的固攝作用使血行脈管之中而不溢出脈外生理上病理上氣虛不能攝血出血?dú)鈱ρ淖饔煤唸D血為氣之母血能生氣