科學(xué)技術(shù)關(guān)系工程的含義及其相互課件

科學(xué)、技術(shù)、工程的含義

及其相互關(guān)系科學(xué)、技術(shù)、工程的含義

及其相互關(guān)系1第一節(jié)（1）什么是科學(xué)？從“李約瑟難題”談起“為什么當(dāng)代科學(xué)、伽利略時(shí)代的‘新哲學(xué)’或稱‘實(shí)驗(yàn)哲學(xué)’只產(chǎn)生于歐洲文化，而非中國文化或是印度文化中呢？”“為什么在公元前1世紀(jì)到15世紀(jì)期間，在應(yīng)用人類的自然知識(shí)于人類的實(shí)際需要方面，中國文明遠(yuǎn)比西方更有成效得多？”另兩個(gè)難題：古代中國有沒有科學(xué)？現(xiàn)代中國科學(xué)為什么落后？科學(xué)中心轉(zhuǎn)移說三個(gè)難題的性質(zhì)：是哲學(xué)問題還是歷史問題？第一節(jié)（1）什么是科學(xué)？從“李約瑟難題”談起2科學(xué)的內(nèi)涵知識(shí)體系：發(fā)展著的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)：科學(xué)研究活動(dòng)社會(huì)建制：科學(xué)家共同體思維方式：科學(xué)方法精神氣質(zhì)：科學(xué)精神科學(xué)的內(nèi)涵知識(shí)體系：發(fā)展著的認(rèn)識(shí)3科學(xué)的特征客觀性和實(shí)證性理性和系統(tǒng)性探索性和創(chuàng)造性通用性和共享性一般生產(chǎn)力和直接生產(chǎn)力科學(xué)的特征客觀性和實(shí)證性4一個(gè)有中國特色的對(duì)聯(lián)所引發(fā)的思考上聯(lián)：說你行，你就行，不行也行下聯(lián)：說你不行，你就不行，行也不行橫批：不服不行問題1——不服“什么”不行？問題2——應(yīng)該不服什么不行？一個(gè)有中國特色的對(duì)聯(lián)所引發(fā)的思考上聯(lián)：5第一節(jié)（2）什么是非科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)？加深對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的理解

幾個(gè)案例、幾個(gè)問題錢學(xué)森與人體科學(xué)（1983-1989）：氣功、“特異功能”與“大師”唐雨與耳朵認(rèn)字（1979-1983）嚴(yán)新、張宏堡、張香玉、沈昌王洪成與“水變油”（1984-1995）第一節(jié)（2）什么是非科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)？加深對(duì)科學(xué)6什么是“非科學(xué)”？或什么不是科學(xué)？典型的幾種非科學(xué)：藝術(shù)宗教迷信哲學(xué)魔術(shù)什么是“非科學(xué)”？或什么不是科學(xué)？典型的幾種非科學(xué)：7什么是偽科學(xué)（pseudoscience）？古老的有爭議“科學(xué)”：星占學(xué)美國：靈學(xué)研究（1948－1996）：超心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室及其雜志；美國“星門計(jì)劃”終止（1995）維生素C包治百病神創(chuàng)論外星人和UFO前蘇聯(lián)：李森科事件日本：“血型學(xué)”——血型決定性格什么是偽科學(xué)（pseudoscience）？古老的有爭議“科8黃禹錫學(xué)術(shù)造假風(fēng)波（人格問題）2006年1月10日，韓國首爾大學(xué)宣布了關(guān)于韓國科學(xué)家黃禹錫造假事件的調(diào)查結(jié)果，證實(shí)其發(fā)表在美國《科學(xué)》雜志上的兩篇論文均屬捏造，有關(guān)科學(xué)成果純屬子虛烏有。韓國政府立即決定取消他“韓國最高科學(xué)家”稱號(hào)，免去一切公職，黃禹錫本人也向韓國民眾公開道歉。

黃禹錫學(xué)術(shù)造假風(fēng)波（人格問題）92004年２月，黃禹錫在美國《科學(xué)》雜志上發(fā)表論文，宣布在世界上率先用卵子培育出人類胚胎干細(xì)胞；2005年５月，他又在同一雜志上發(fā)表論文，宣布攻克了利用患者體細(xì)胞克隆胚胎干細(xì)胞的科學(xué)難題。接二連三的頂級(jí)“科研成果”轟動(dòng)了世界，他也因此被韓國民眾尊為“民族英雄”?？墒钦l曾想到，“民族英雄”居然是個(gè)玷污神圣科學(xué)精神的“騙子”。韓國檢察機(jī)關(guān)于2006年5月12日對(duì)黃禹錫提起訴訟，指控他在干細(xì)胞研究中犯有欺詐罪、侵吞財(cái)產(chǎn)罪和違反《生命倫理法》等罪名。2009年10月26日，韓國首爾中央地方法院對(duì)歷時(shí)3年多的黃禹錫案作出一審判決，以侵吞政府研究經(jīng)費(fèi)和非法買賣卵子罪，判處黃禹錫有期徒刑2年，緩期3年執(zhí)行。2004年２月，黃禹錫在美國《科學(xué)》雜志10最新的事件有:北京張無本的悟本堂:把吃出來的病吃回去重慶的道教大師李一事件最新的事件有:北京張無本的悟本堂:把吃出來的病吃回去11又幾個(gè)著名案例于光遠(yuǎn)老先生反偽科學(xué)司馬南與反特異功能柯云路與胡萬林案科學(xué)與偽科學(xué)斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性：偽科學(xué)史太值得研究了。這段歷史剛剛過去，人們就顯出驚人的健忘性。又幾個(gè)著名案例于光遠(yuǎn)老先生反偽科學(xué)12偽科學(xué)的類型分析“江湖型”偽科學(xué)“學(xué)院型”偽科學(xué)“權(quán)貴沙龍型”偽科學(xué)：有中國特色的新類型，它體現(xiàn)的是一種制度性思想腐敗偽科學(xué)的類型分析“江湖型”偽科學(xué)13如何識(shí)別“偽科學(xué)”？不要用常識(shí)的概念框架理解科學(xué)“眼見為實(shí)”之批判：科學(xué)實(shí)驗(yàn)“官大學(xué)問大”之批判：科學(xué)家科學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)有那些內(nèi)容知識(shí)體系認(rèn)識(shí)活動(dòng)社會(huì)建制科學(xué)方法科學(xué)精神如何識(shí)別“偽科學(xué)”？不要用常識(shí)的概念框架理解科學(xué)14偽科學(xué)的危害首先，偽科學(xué)冒充科學(xué)，與真正意義上的科學(xué)技術(shù)爭奪極為有限的科技投入。偽科學(xué)給國家和人民生命、財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，相當(dāng)多行為已觸犯刑法。偽科學(xué)宣傳混淆視聽，故意模糊真與假、理性與非理性等界限，干擾正常的新聞輿論宣傳和大、中、小學(xué)文化教育。偽科學(xué)與科學(xué)爭奪社會(huì)主義文化陣地，嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。根本危害：嚴(yán)重影響科教興國之大計(jì)偽科學(xué)的危害首先，偽科學(xué)冒充科學(xué)，與真正意義上的科學(xué)技術(shù)爭奪15中國“偽科學(xué)”之猖獗及“反偽存真”之艱難——原因剖析土壤：愚昧之群眾：大眾化陽光：無知之官員：政治化幫兇：無恥之媒體：信息化本質(zhì)：缺乏科學(xué)精神的土壤太過于肥沃，舶來的賽先生仍然未入我心，仍然水土不服！中國“偽科學(xué)”之猖獗及“反偽存真”之艱難——原因剖析土壤：愚16反偽科學(xué)的基本對(duì)策對(duì)中國偽科學(xué)的定性分析：社會(huì)問題+學(xué)術(shù)問題依法去偽治亂。從理論上澄清一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。民主監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部介人偽科學(xué)活動(dòng)狀況。加強(qiáng)媒體管理。定期召開反對(duì)偽科學(xué)的全國性會(huì)議。加強(qiáng)彰顯科學(xué)精神的全民科學(xué)教育反偽科學(xué)的基本對(duì)策對(duì)中國偽科學(xué)的定性分析：17學(xué)術(shù)問題：用科學(xué)戰(zhàn)勝信？！科學(xué)已經(jīng)戰(zhàn)勝迷信了嗎？為什么？與時(shí)俱進(jìn)的迷信——披著科學(xué)外衣、打著科學(xué)的名義的迷信如何用科學(xué)戰(zhàn)勝迷信？最好用理論思維與迷信戰(zhàn)斗何謂“理論思維”？——經(jīng)驗(yàn)的局限性學(xué)術(shù)問題：用科學(xué)戰(zhàn)勝信？！科學(xué)已經(jīng)戰(zhàn)勝迷信了嗎？為什么？18科學(xué)在何處終結(jié)？“誠信”與科學(xué)精神“傻瓜精神”：為真理而真理懷疑精神—實(shí)證精神—理性精神—寬容精神誠實(shí)守信自知自己無知——自覺規(guī)定自己的界限局限于對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的探詢對(duì)自然界的因果關(guān)系的揭示提供推翻自己的可能經(jīng)驗(yàn)證據(jù)科學(xué)在何處終結(jié)？“誠信”與科學(xué)精神19什么是反科學(xué)（antiscience）？反科學(xué)作為一種社會(huì)思潮是20世紀(jì)下半葉的典型風(fēng)景，前身是反技術(shù)，思想淵源可以追溯到法蘭克福學(xué)派、新時(shí)代運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)主義者、女性主義者和原教旨主義者等等反科學(xué)沒有偽科學(xué)那么多虛假成份，持反科學(xué)見解的學(xué)者沒必要與科學(xué)套近乎，他們的動(dòng)機(jī)就是要反思科學(xué)、批判科學(xué)無論細(xì)節(jié)如何，反科學(xué)比偽科學(xué)都要強(qiáng)百倍，偽科學(xué)更多地造就偽君子和人格分裂患者，而反科學(xué)可能造就一批有獨(dú)立人格的先天下之憂而憂的真正學(xué)者什么是反科學(xué)（antiscience）？反科學(xué)作為一種社會(huì)思20“科學(xué)地”對(duì)待科學(xué)、非科學(xué)和反科學(xué)之間的關(guān)系非科學(xué)：科學(xué)并非萬能，人生需要其他學(xué)問反科學(xué)：科學(xué)也有毛病，需要批評(píng)力戒學(xué)術(shù)問題行政化和政治化解決：拔苗助長“科學(xué)地”對(duì)待科學(xué)、非科學(xué)和反科學(xué)之間的關(guān)系非科學(xué)：科學(xué)并非21第二節(jié)技術(shù)是什么？再從廣義的“李約瑟難題”談起為什么近代科學(xué)和近代技術(shù)只是在西方文化中產(chǎn)生，而未產(chǎn)生于中國文化？或，為什么近代中國的科學(xué)和技術(shù)落后了？兩個(gè)子問題：為什么近代中國的科學(xué)落后了？為什么近代中國的技術(shù)落后了？第二節(jié)技術(shù)是什么？再從廣義的“李約瑟難題”談起22技術(shù)、工程與哲學(xué)1.應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)的觀點(diǎn)考察技術(shù)和工程

——哲學(xué)中的造物主題的迷失從神話談起：上帝創(chuàng)世；女媧創(chuàng)世；盤古開天地《尚書》的五行說笛卡兒：“IthinkthereforeIam.”拉.梅特里：《人是機(jī)器》馬克思：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。技術(shù)、工程與哲學(xué)1.應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)的觀點(diǎn)考察技術(shù)和工程232.技術(shù)領(lǐng)域中真有令人感興趣的、值得研究的哲學(xué)問題嗎？從最近幾年的直觀事件談起：“非典型肺炎”“禽流感”事件、2009年的H1N1事件2008年我國南方的持續(xù)冰凍天氣“伊拉克戰(zhàn)爭”：第四次浪潮的技術(shù)與第二次浪潮技術(shù)的較量“小靈通”進(jìn)駐北京事件：技術(shù)的社會(huì)控制問題美加大停電（2003年8月）：天災(zāi)+人禍+技術(shù)失控“人類最糟糕的發(fā)明是什么？”（英國《衛(wèi)報(bào)》，2002年10月中旬）德國工程師協(xié)會(huì)的〈工程倫理的基本原則〉（2002年3月）2.技術(shù)領(lǐng)域中真有令人感興趣的、值得研究的哲學(xué)問題嗎？從最243.哲學(xué)對(duì)工程的意義CarlMitcham（C.米切姆,1998）：哲學(xué)對(duì)于工程師理解和抵制哲學(xué)的批判是必要的；哲學(xué)，尤其倫理學(xué)對(duì)于幫助工程師們處理職業(yè)道德問題是必要的；因?yàn)楣こ痰膬?nèi)在的哲學(xué)特征，哲學(xué)能夠作為一種途徑達(dá)到對(duì)技術(shù)與工程的更好的自我理解。3.哲學(xué)對(duì)工程的意義CarlMitcham（C.米切姆25技術(shù)的三種歷史形態(tài)古代技術(shù)：techne、skill、craft近代技術(shù)：technique、technologyArt（狄德羅《百科全書》）現(xiàn)代技術(shù)：technology，人工智能技術(shù)的三種歷史形態(tài)26四種技術(shù)的思維框架技術(shù)是客體（object）技術(shù)是活動(dòng)（activity）技術(shù)是知識(shí)（knowledge）技術(shù)是意志（volition）技術(shù)一般是指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)性活動(dòng)的需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和?！墩軐W(xué)大辭典》四種技術(shù)的思維框架技術(shù)是客體（object）27技術(shù)的基本特征1中介性：人類社會(huì)需要與自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物2二相性：主體要素和客體要素的統(tǒng)一3過程性：潛在形態(tài)向現(xiàn)實(shí)形態(tài)的發(fā)展過程4生產(chǎn)力的構(gòu)成要素技術(shù)的基本特征1中介性：人類社會(huì)需要與自然物質(zhì)運(yùn)28第三節(jié)科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系一科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別1從基本的性質(zhì)和功能看2從要解決的問題和結(jié)構(gòu)組成看3從研究的過程和方法看4從相鄰領(lǐng)域和相關(guān)知識(shí)看5從實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和結(jié)果看規(guī)律和規(guī)則:“按規(guī)律辦事”還是“按規(guī)則辦事”？第三節(jié)科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系一科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別296從衡量的標(biāo)準(zhǔn)看真理標(biāo)準(zhǔn)和功利標(biāo)準(zhǔn)7從研究過程和勞動(dòng)特點(diǎn)看8從人才的素質(zhì)和成長看9從發(fā)展的進(jìn)展和水平看10從社會(huì)價(jià)值、意義和影響看精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值6從衡量的標(biāo)準(zhǔn)看30“科技不分”的消極影響

——區(qū)分“科學(xué)”與“技術(shù)”的意義對(duì)科學(xué)活動(dòng)的消極影響——國人對(duì)“science”的誤讀科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的淹沒對(duì)技術(shù)活動(dòng)的消極影響技術(shù)精神、技術(shù)態(tài)度、技術(shù)方法等存在？對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的消極影響兩張皮中的錯(cuò)植：“科學(xué)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)”“科學(xué)”——“技術(shù)—經(jīng)濟(jì)”“科技不分”的消極影響

——區(qū)分“科學(xué)”與“技術(shù)”的意義對(duì)科31二科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系1技術(shù)是科學(xué)的基礎(chǔ)2“科學(xué)的技術(shù)化”：現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)3“以技術(shù)為基礎(chǔ)的科學(xué)”的形成和發(fā)展：技術(shù)對(duì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)4“技術(shù)的科學(xué)化”：現(xiàn)代技術(shù)生命力之所在5“科學(xué)技術(shù)一體化”：科學(xué)技術(shù)融合密不可分的新現(xiàn)象二科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系1技術(shù)是科學(xué)的基礎(chǔ)32三科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)解讀“科學(xué)研究的象限模型”純基礎(chǔ)研究（玻爾象限）應(yīng)用引起的基礎(chǔ)研究（巴斯德象限）純應(yīng)用研究（愛迪生象限）追求基本認(rèn)識(shí)？應(yīng)用考慮？

研究由……引起：三科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)解讀“科學(xué)研究的象限模型”33科學(xué)體系的構(gòu)成基礎(chǔ)科學(xué)/理論科學(xué)/純科學(xué)技術(shù)科學(xué)/技術(shù)基礎(chǔ)科學(xué)/應(yīng)用基礎(chǔ)科學(xué)工程科學(xué)/工程應(yīng)用科學(xué)科學(xué)體系的構(gòu)成基礎(chǔ)科學(xué)/理論科學(xué)/純科學(xué)34技術(shù)體系的構(gòu)成產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)產(chǎn)業(yè)支撐技術(shù)技術(shù)體系的構(gòu)成產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)35第四節(jié)、工程的含義和特征

基本含義特征分類新內(nèi)容，不夠成熟，還是探索性的。這里提出一個(gè)思路，希望大家能進(jìn)一步思考。第四節(jié)、工程的含義和特征361、關(guān)于“工程的基本含義”

我國學(xué)者的看法人們綜合運(yùn)用科學(xué)的理論和技術(shù)的方法與手段，有組織、系統(tǒng)化的去改造客觀世界的具體實(shí)踐活動(dòng)，以及所取得的實(shí)際成果。三峽大壩1、關(guān)于“工程的基本含義”我國學(xué)者的看法三峽大壩372、關(guān)于“工程的特征”工程所追求的目標(biāo)是社會(huì)實(shí)現(xiàn)工程是按照一定目標(biāo)和規(guī)則對(duì)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的動(dòng)態(tài)整合工程活動(dòng)是一個(gè)通過技術(shù)集成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過程工程本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)

這里總結(jié)的可能也不十分確切，有待進(jìn)一步斟酌。大亞灣核電站2、關(guān)于“工程的特征”工程所追求的目標(biāo)是社會(huì)實(shí)現(xiàn)大亞灣核電站383、關(guān)于“工程的分類”參考中華人民共和國國家發(fā)展和改革委員會(huì)令（第40號(hào)）公布的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整指導(dǎo)目錄(2005年本)所確定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)類型，進(jìn)行分類。三個(gè)部類工程的分類方法和技術(shù)分類的區(qū)分較為困難，因此主要參考的產(chǎn)業(yè)分類。1851年倫敦世界博覽會(huì)上，英國館中的陳列機(jī)器3、關(guān)于“工程的分類”參考中華人民共和國國家發(fā)展和改革委員會(huì)39四、關(guān)于“科學(xué)、技術(shù)和工程的關(guān)系”科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)技術(shù)的靈魂是發(fā)明工程的核心是建造

—體現(xiàn)了人在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程中的能動(dòng)性的不斷加強(qiáng)，自然界在這些活動(dòng)中概念的不斷深化。英