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文檔簡(jiǎn)介
Word第第頁(yè)高中政治文化生活知識(shí)框架高中政治文化生活學(xué)問(wèn)框架篇1
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征:(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(2)博大精深
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證:(1)漢字(2)史書(shū)典籍
(1)漢字。文字是文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
(2)史書(shū)典籍。是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。
3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的緣由:(1)漢字傳載(2)史書(shū)典籍存?zhèn)?3)中華文化的包涵性包涵性:①含義:即求同存異和兼收并蓄?!扒笸娈悺?,就是能與其他民族的文化和諧相處;“兼收并蓄”,就是能在文化交往中汲取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分。②意義:(1)有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通
(2)增添對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解
4、中華文化博大精深:中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性
5、中華文化的獨(dú)特性:
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。
(2)中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就表達(dá)了中華文化的博大精深
6、中華文化的區(qū)域性:
不同區(qū)域文化之間的關(guān)系:不同區(qū)域的文化,長(zhǎng)期互相溝通、互相借鑒、互相汲取,既漸趨融合,又保持著各自的特色。
7、中華文化的民族性:
(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和進(jìn)展做出了重要奉獻(xiàn)。
(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義
A民族文化與中華文化關(guān)系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富顏色。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。
B地位:它們都是中華文化的珍寶,都是中華民族的傲慢。
C各種民族文化之間的關(guān)系:各兄弟民族文化互相交融、互相促進(jìn),共同制造中華文化。
D多民族文化對(duì)中華文化的意義:它表達(dá)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力。
高中政治文化生活學(xué)問(wèn)框架篇2
1、文化的繼承和進(jìn)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?
繼承是進(jìn)展的必要前提,進(jìn)展是繼承的必要要求。繼承與進(jìn)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。把握好文化繼承與進(jìn)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,我們就能夠作出正確的文化選擇,成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
2、我們應(yīng)當(dāng)怎樣成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者?
(1)敬重文化的多樣性,自覺(jué)敬重自己的民族文化。
(2)雙面溝通。
(3)正確的看法是:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用。
3、影響文化進(jìn)展的因素有哪些?
(1)社會(huì)制度的更替(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步(3)思想運(yùn)動(dòng)(4)教育
4、教育在文化傳承中的重要作用是什么?
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
5、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)
(1)〔必要性〕文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展的`必定要求,是文化自身進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
(2)〔重要性〕創(chuàng)新,是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展,促進(jìn)人的全面進(jìn)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁華。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有分散力的重要保證。
高中政治文化生活學(xué)問(wèn)框架篇3
1、文化的內(nèi)涵是什么?
文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2、文化的作用?
(1)緣由:文化作為一種精神力氣,能夠在人們熟悉世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,對(duì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)表現(xiàn):不僅表如今個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表如今民族和國(guó)家的歷史中。
(3)性質(zhì)雙重性:先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)展。
3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映??隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所確定,又反作用于肯定的政治、經(jīng)濟(jì),賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
4、為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出?
(1)文化的力氣,深深熔鑄在民族的生命力、制造力和分散力中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
(2)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的進(jìn)展中國(guó)家,不僅在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在文化進(jìn)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
5、我們應(yīng)如何增添文化競(jìng)爭(zhēng)力?
必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族精神,優(yōu)先進(jìn)展教育和科技,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
高中政治文化生活學(xué)問(wèn)框架篇4
1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及緣由
〔1〕特點(diǎn):
①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕顏色;
②人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
〔2〕緣由:
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展
2、了解文化市場(chǎng)和群眾傳媒的進(jìn)展對(duì)人們文化生活的影響:
〔1〕文化市場(chǎng)和群眾傳媒的進(jìn)展,給文化生活帶來(lái)很多可喜的改變?!脖憩F(xiàn)〕滿意文化需求,充實(shí)精神生活;敏捷表現(xiàn)方式,傳播文化學(xué)問(wèn);接受正確觀念,提高道德素養(yǎng);引導(dǎo)消費(fèi)觀念,推動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)展。
〔2〕文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。
〔表現(xiàn)〕低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事;〔看法〕加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
3、當(dāng)代人民群眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及緣由?這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求?
〔1〕當(dāng)前我國(guó)文化需求的基本特點(diǎn):多層次、多樣化。
〔2〕形成這些特點(diǎn)的緣由:我國(guó)歷史悠久,地域?qū)掗?,人口眾多,不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)受和不同教育程度的人們,對(duì)文化的需求是不同的。
〔3〕措施和要求:為了滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求,應(yīng)當(dāng)供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng),人民群眾真正需要的,都是先進(jìn)的、健康有益的文化。應(yīng)面對(duì)廣闊人民,反映人民的利益與呼聲。
4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化
〔1〕作用:以科學(xué)的理論武裝人,以正確的言論引導(dǎo)人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
〔2〕地位:在人民群眾文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)作用。
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