2023年明禮誠(chéng)信演講稿范文

2023年明禮誠(chéng)信演講稿范文明禮誠(chéng)信演講稿范文1

敬重的老師、尊敬的同學(xué)：

大家上午好!

我是九年級(jí)149班的xx，很榮幸可以站在國(guó)旗下，與大家探討一個(gè)古老而又彌新的話題——明禮誠(chéng)信。今日，我要演講的題目是《攜手共創(chuàng)明禮誠(chéng)信的和諧校內(nèi)》。

中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之幫著稱于世。中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)，明禮誠(chéng)信自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫的我們，好好傳承祖先給我們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我們應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

明禮是指待人接物時(shí)言談舉止要講文明禮貌。文明禮貌不僅反映了當(dāng)今人與人之間相互關(guān)切、相互敬重的友好關(guān)系，也反映了我們自身文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的水平。

明禮作為中學(xué)生道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究至少的.禮節(jié)、禮儀和禮貌，無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在個(gè)人家庭生活中，行為舉止都應(yīng)得體、相宜;從廣義上講，明禮就是講文明，特殊是注意公共場(chǎng)合中言談舉止的文明，如愛(ài)惜公共財(cái)物，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等。

問(wèn)心自愧，其實(shí)許多的違規(guī)行為都曾在我們的學(xué)校出現(xiàn)過(guò)，而且不止一次、兩次;同學(xué)們，校內(nèi)衛(wèi)生、秩序是由我們來(lái)保持，當(dāng)我們學(xué)校里出現(xiàn)違規(guī)行為是，我們應(yīng)當(dāng)義無(wú)反顧的去制止，學(xué)校是我們的其次個(gè)家，衛(wèi)生、秩序還是要靠大家，是嗎?或許，你想問(wèn)，怎樣才能做到明禮呢?

其實(shí)，要做到明禮并不難，主要應(yīng)在以下方面下功夫：

第一，語(yǔ)言文明。

古人云：“言為心聲，語(yǔ)為心境”，“其言而知其行”。我們言辭要謹(jǐn)慎合理，文明有禮，這樣不僅可以和諧人際關(guān)系，增進(jìn)人與人之間的友好感情，同時(shí)也體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和品德。

其次，舉止得體。

舉手投足之間，顯示出的是一個(gè)人修養(yǎng)的境界。行為舉止之禮在社會(huì)生活中四處可見(jiàn)：勤勞、友愛(ài)、守紀(jì)，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，等這些看似細(xì)小的瑣事。其實(shí)做好了這些細(xì)小瑣事，也就達(dá)到了舉止得體、文明禮貌的境界。

總之，明禮體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。只要你留心視察并堅(jiān)持去做，肯定會(huì)成為一個(gè)有文明、有教養(yǎng)的人。

誠(chéng)信是價(jià)位在公共交往中最至少的道德行為規(guī)范。古人云：“人無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的都是誠(chéng)懇守信對(duì)于一個(gè)人為人處事的重要性。它既是一種道德品質(zhì)，也是一種公共義務(wù)。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，與人交往要講信用、守諾言，要“言必行，行必果”，要待人懇切，信守諾言，言行表里如一。

要做到誠(chéng)信，首先，要深刻相識(shí)誠(chéng)信的重大意義?！盁o(wú)信不立”，誠(chéng)信是個(gè)體立身之本，謊言欺詐，雖能得逞于一時(shí)，卻難橫行一世。其次，要誠(chéng)懇勞動(dòng)。第三，要實(shí)事求是，不講全假話。誠(chéng)信是做人做事的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)上的基本道德規(guī)范之一。

明禮誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。明禮誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，從厚重的中華文明積淀中走來(lái)，始終綿綿持續(xù)到今日，浸潤(rùn)著我們青少年的心靈，提升著我們的素養(yǎng)。

讓誠(chéng)信的光線消釋勾心斗角的欺瞞，讓誠(chéng)信的光線普照大地!我們專心靈呼喊明禮，擁抱誠(chéng)信，為生命涂上一層亮色;讓世界因明禮誠(chéng)信而朝氣盎然，五彩繽紛!讓我們的校內(nèi)因明禮誠(chéng)信而生氣勃勃，絢麗多彩!讓我們攜手共創(chuàng)明禮誠(chéng)信的和諧校內(nèi)，一起祝愿我們的學(xué)校更加美妙!最終，感謝大家!

明禮誠(chéng)信演講稿范文2

記得聞名的明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不行缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)開(kāi)心和諧，也能創(chuàng)建充溢愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)歡樂(lè)、帶來(lái)溫馨。

比如一句臟話、隨地吐痰、順手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象、影響著對(duì)外開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充溢文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)開(kāi)心和信念;一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然?？梢?jiàn)，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素養(yǎng)，也在肯定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你情愿不情愿，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的勝利，若要生活的開(kāi)心、華蜜，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至全部須要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。

一個(gè)真正追求勝利的人，肯定非常懂得文明禮貌，注意塑造自己的人格，肯定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。敬重他人是培育健全人格的前提，愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的敬重，才能成為完善美妙人格的真正力氣。關(guān)切人、愛(ài)惜人、幫助人，將是你一生的財(cái)寶。找尋生命的綠洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。

學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。

一為教化家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的`習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往確定他的前途。明顯，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)潔的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的看法和做法，是人的品行。

我們假如已經(jīng)明白了其中的道理，就要到處時(shí)時(shí)留意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品行。

學(xué)問(wèn)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是學(xué)問(wèn)的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，假如根基打不扎實(shí)，那么再美麗的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，假如一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟學(xué)問(wèn)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的學(xué)問(wèn)人而已，所以我認(rèn)為學(xué)問(wèn)比文明禮貌更重要。

明禮誠(chéng)信演講稿范文3

中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之邦著稱于世。中華民族歷史悠久，文化淵源流長(zhǎng)，為人類文明發(fā)展做出了非凡的貢獻(xiàn)?！懊鞫Y誠(chéng)信”也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中首次提出的基本道德規(guī)范之一。它實(shí)際包含著“明禮”和“誠(chéng)信”兩個(gè)規(guī)范。理解和闡釋“明禮誠(chéng)信”，須要分別理解“明禮”與“誠(chéng)信”;還須要把二者結(jié)合起來(lái)相識(shí)，以便更好地把握它們的內(nèi)在聯(lián)系。“明禮”是人的行為外在表先，是講究“禮儀”、“禮讓”，主要包括重禮節(jié)和將禮貌，簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是講文明，注意公共文明和公共道德，包括維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、不擾亂公共秩序。小摯友在這些生活細(xì)微環(huán)節(jié)中，養(yǎng)成懂禮節(jié)、講禮貌的習(xí)慣，歸根究竟，是養(yǎng)成敬重他人、相互禮讓的道德精神?！罢\(chéng)信”是人的內(nèi)心狀態(tài)，“誠(chéng)”主要講的是懇切、誠(chéng)懇，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到懇切待人，以信用取信于人，對(duì)他人講信任。今日，在小學(xué)生中進(jìn)行這項(xiàng)教化，既是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是幫助孩子們從小樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的觀念，使愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體的思想更好地深化幼當(dāng)心靈。為了更好地貫徹精神，以下是我的詳細(xì)措施：

一、認(rèn)知明理，促其行為

“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教化的過(guò)程就是培育學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，學(xué)生要養(yǎng)成良好禮儀和行為習(xí)慣，首先是以知為開(kāi)端，遵循知、情、意、行的內(nèi)在規(guī)律，最終以形成自覺(jué)、自主、自動(dòng)的行為習(xí)慣為歸宿。知是行為的先導(dǎo)，是產(chǎn)生行為的思想基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教化，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教化的.灌輸，教給學(xué)生應(yīng)具有良好品質(zhì)，幫助他們分析社會(huì)生活上和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)范的重要意義，識(shí)別和抵制不文明的行為習(xí)慣和言行舉止。養(yǎng)成講文明、講禮儀，守信用的自覺(jué)性。抓住《小學(xué)生日常行為規(guī)范》這一主教材，加強(qiáng)文明禮儀教化和行為規(guī)范的訓(xùn)練，以促使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。我以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教化的重要依據(jù)。利用班會(huì)、晨會(huì)、中隊(duì)活動(dòng)逐條宣講《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》讓學(xué)生句句理解，時(shí)時(shí)比照，付之行動(dòng)，并緊扣以文明禮貌--做人的基本素養(yǎng)，誠(chéng)懇守信--為人的基本準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)關(guān)切--讓世界充溢人情味，學(xué)會(huì)合作--發(fā)揮1+1>2效應(yīng)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)——21世紀(jì)的必備素養(yǎng)為中心禮儀常規(guī)進(jìn)行思想教化，聯(lián)系生活實(shí)際中一些倫理道德行為問(wèn)題進(jìn)行辨析。通過(guò)學(xué)習(xí)、比照、探討，使學(xué)生從相識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的行為要求和準(zhǔn)則。它既是社會(huì)發(fā)展的須要，又是自我完善的須要，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文明的開(kāi)心情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化訓(xùn)練，開(kāi)展活動(dòng)

《規(guī)范》實(shí)施的過(guò)程的基礎(chǔ)，是學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，而習(xí)慣的形成又在于訓(xùn)練，它的特點(diǎn)是規(guī)定性和重復(fù)性，對(duì)學(xué)生禮貌用語(yǔ)、做事原則、規(guī)范性要求進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。樹(shù)立典型示范，引導(dǎo)禮儀方向。美國(guó)教化家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段發(fā)人深思的話，他說(shuō)：對(duì)兒童進(jìn)行教化，最簡(jiǎn)單而最有效的方法，是把人的應(yīng)當(dāng)做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教化學(xué)生，使養(yǎng)成教化形象化、詳細(xì)化，通過(guò)榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的相識(shí)。

1、名人示范。如我們聯(lián)系思想品德教材中的《講究禮節(jié)》中的周公進(jìn)行思想教化等。

2、老師示范。老師自己端正看法，樹(shù)良好的師德形象，關(guān)切酷愛(ài)學(xué)生。老師好的師德形象，干脆影響著學(xué)生，熏陶著學(xué)生的思想品質(zhì)。

3、學(xué)生示范。通過(guò)自我相識(shí)、自我訓(xùn)練、自我完善，促進(jìn)良好公德行為習(xí)慣養(yǎng)成。

4、搞活班隊(duì)活動(dòng)陣地，學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，讓學(xué)生在活動(dòng)中滲透。班隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校對(duì)進(jìn)行傳統(tǒng)美德禮儀教化的主陣地，使班隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容更充溢，班隊(duì)活動(dòng)的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生親自參與實(shí)踐，這就為學(xué)生供應(yīng)了良好的時(shí)機(jī)活動(dòng)，活動(dòng)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是自由的、輕松的、開(kāi)心的。他們會(huì)大膽地、毫不顧慮地、真實(shí)地表現(xiàn)出自己的行為。班隊(duì)活動(dòng)是學(xué)生自己管理自己、自己教化自己的有效方式，在活動(dòng)中我們把《小公民建設(shè)》同愛(ài)國(guó)主義教化、集體主義教化等有機(jī)結(jié)合。例如開(kāi)展一些“公共場(chǎng)所活動(dòng)禮節(jié)訓(xùn)練”、“名人明禮誠(chéng)信故事競(jìng)賽”、“沒(méi)有誠(chéng)信，我們的社會(huì)會(huì)如何”主題班會(huì)，以及一些助老、助小、助殘、助弱、扶貧等關(guān)切他人的小實(shí)踐活動(dòng)。

三、營(yíng)造環(huán)境，優(yōu)化氛圍

優(yōu)化教室環(huán)境是養(yǎng)成教化中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整齊、美麗、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。教室正前方有國(guó)旗懸掛、教室后墻有班訓(xùn)、教室出名人名言、圖書(shū)角、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、衛(wèi)生角，在走廊樓道懸掛“請(qǐng)運(yùn)用禮貌用語(yǔ)”等宣揚(yáng)牌。整個(gè)教室范圍比較整齊、清爽、美麗，好象每個(gè)角落都在說(shuō)話。主動(dòng)的輿論宣揚(yáng)，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進(jìn)了良好公德的養(yǎng)成。

四、檢查督導(dǎo)，全程滲透

良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程。由于小學(xué)生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固。特殊是一些平常行為習(xí)慣自控實(shí)力差的學(xué)生，一旦遇到相宜的土壤和氣候，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此，老師要加強(qiáng)檢查督導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平常誠(chéng)信完成作業(yè)和待人接物的言行一樣，另在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)監(jiān)督員，開(kāi)展“明禮誠(chéng)信”行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過(guò)檢查督促，使之自我完善，定期評(píng)比出“明禮誠(chéng)信”小標(biāo)兵，為同學(xué)書(shū)榜樣。

最終家校協(xié)作，雙管齊下，同步進(jìn)行教化，引導(dǎo)學(xué)生在家在校都要做到“明禮誠(chéng)信”。

明禮誠(chéng)信演講稿范文4

明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。明禮、誠(chéng)信，它早已是傳統(tǒng)美德。明禮誠(chéng)信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它對(duì)規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為，提高人的素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，具有重要意義。

“禮讓”和“文明”的含義?！懊鞫Y”不僅要求人們申明、倡明“禮”，更要求人們注意“禮”的實(shí)踐。作為我國(guó)公民道德基本規(guī)范的“明禮”，其中的“禮”，有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域，與之相關(guān)，“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。

”，狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。對(duì)于個(gè)人禮儀而言，第一，要講究?jī)x表整齊、儀容大方。作為文明公民的外在形象，不能將穿著裝扮簡(jiǎn)潔視為個(gè)人的私事。美與善親密聯(lián)系，德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，美是道德上善的象征。整齊得體的儀表，是社會(huì)文明對(duì)人的至少要求。其次，要留意語(yǔ)言文明。一個(gè)人的談吐，可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說(shuō)臟話，盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。此外，還必需避開(kāi)在公共場(chǎng)所中大喊大叫。第三，運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為，不但不雅觀，而且還可能導(dǎo)致誤會(huì)，影響人們之間的友好交往。此外，在公共場(chǎng)所中，男士應(yīng)對(duì)女士禮讓，年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓，發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解，要留意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。

誠(chéng)信的基本內(nèi)涵誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩方面?！罢\(chéng)”主要是指誠(chéng)懇、懇切;“信”主要是指信用、信任?！罢\(chéng)信”的含義，主要是指忠誠(chéng)醇厚、懇切待人，以信用取信于人，對(duì)他人賜予信任。

誠(chéng)信，首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中，要大力提倡以信待人、以信取人、以信立人的美德，只有主動(dòng)提倡以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣，才能建立起有效的人際信任關(guān)系。

誠(chéng)信是珍貴的。從家庭來(lái)看，家人總是相互依靠，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會(huì)和諧安詳嗎?因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，我們才能更加暢快的與家長(zhǎng)溝通。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語(yǔ)。大家彼此信任，相互珍惜。

誠(chéng)信是珍貴的。從校內(nèi)中來(lái)看，同學(xué)與老師，同學(xué)與同學(xué)都須要誠(chéng)信。誠(chéng)信已成為一個(gè)人的立身之本，生存之基。有了誠(chéng)信，大家就更坦誠(chéng)相待，互幫互助。在考試中，一個(gè)誠(chéng)信的人總能看清自己真實(shí)的.水平，總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值。不會(huì)讓欺瞞和蒙蔽遮住自己的眼睛。這樣，我們才能更好的去分析自己，了解自己，對(duì)自己做出相應(yīng)得改正。而一個(gè)不誠(chéng)信的人呢?不但得不到誠(chéng)信的嘉獎(jiǎng)，而且還要成為眾人的話柄。四周的人會(huì)對(duì)你“另眼相看”。老師同學(xué)