中考語文專題復(fù)習(xí)：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練(十二) 含答案

中考語文專題復(fù)習(xí)：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練(十二)含答案陶淵明在詩中寫道：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！笔刈静⒎俏辶壬氖讋?chuàng)，老子也曾說過“大巧若拙”。陶潛以后，也有“文以拙進，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇?！端嚱?jīng)》中也有“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”的說法。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對弈時往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時發(fā)現(xiàn)并修正錯誤，謂之守。雖然“守拙”是棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗。守拙是一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個腳印，拾級而上，奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日積月累，久久為功，方可見其真正的價值，享受其果實。曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，就不讀下一句；不讀完這本書，就不摸下一本書；不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。守拙看起來慢，但實際上是最有效的，因為這是扎扎實實的基本功，不留遺憾。雖然曾國藩考秀才考了九年，但一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進士。而那些早早進了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個。所以，曾國藩在《送郭筠仙南歸序》中說：“君子赴勢甚鈍，取道甚迂，德不茍成，業(yè)不茍名，艱難錯迕，遲久而后進，銖而積，寸而累，及其成熟，則圣人之徒也?！贝_定中心論點需要綜合考慮文章的標題、開頭、結(jié)尾和各段落的主題，尋找文章的主旨。在閱讀文章時，可以注意關(guān)鍵詞、過渡句和段落主題句，幫助理解文章的中心論點。同時，也需要注意排除一些次要信息或者與中心論點無關(guān)的內(nèi)容?！犊ā肥且黄鑼懛N植向日葵的故事。在沙漠中的一個村莊里，人們都稱這種花為葵花，但其實它的名字是向日葵。當葵花長到和主人公一樣高時，父親告訴她們要澆水，否則花開不肥。然后他們一家人開始澆水、追肥，讓葵花茁壯成長。幾天后，十萬朵葵花全部開放，這些花像火焰一樣燃燒著，占領(lǐng)了整個沙漠。主人公的父親坐在田埂上吸煙，欣賞著這美麗的景象。主人公則在打杈枝、清理雜草，同時喂養(yǎng)著一只灰毛驢。整篇文章充滿了對向日葵的熱愛和對生活的熱情。我家還有一只大肚子的羊，它正在田埂上吃著葵花葉子。我故意把葉子扔在它的腦門上，它甩甩腦袋，不看我，急著挑挑揀揀地搜尋著細嫩的葉子吃。它的眼里只有草，對我的挑釁不屑一顧。清晨，陽光傾灑在沙漠里，傾灑在葵花上，那種金黃，讓人無法抗拒。十萬朵花，面朝東方，仿佛可以聽見轟轟烈烈燃燒的聲音，如火如荼，連沙漠都快要被花兒點燃了。萬籟俱寂，只有花開的聲音。鳥不鳴，花卻喧囂。看一眼，被野性的美擊打得丟盔棄甲，落荒而逃。一場盛大的花事席卷而過?；ㄩ_到荼蘼，就收了。葵花子開始汁水飽滿，一天天鼓脹起來?；ㄖx了，葵花就勾下花盤，看著地面，熨帖而親切。但是，還是跟著太陽轉(zhuǎn)。早上朝東，中午向南，一點也不含糊。葵花的內(nèi)心，是怎樣想的呢？葵花子飽滿之后，花盤都要被割下。家家戶戶都割走花盤，把枝稈留下。留在地里的葵花枝稈，像一地拐杖挺立著。拐杖不綠了，慢慢變得枯黃、黑瘦。葉子在風(fēng)里瑟瑟地抖，枯萎著，也被風(fēng)摘走了。一地枯瘦的骨頭，在一天天變冷的天氣里顯得寂寞、衰老。一個初冬的清晨，我上學(xué)遲了。出了村子，突然被一種浩大的氣勢震撼了：大漠里浩浩蕩蕩的十萬葵花稈，仿佛從天空射下來的密密麻麻的箭鏃，令人驚詫。枝稈上落了明亮的清霜，在陽光下閃著光?？ú弊庸粗汲鴸|方，黑炯炯的，像眼神。一根都不曾亂，肅穆、莊嚴、蒼茫。作者在最后一段說“倏然淚下，因為感動”，因為他被大自然的美景所感動。蒼茫大地，草木才是主人。光陰里一定藏著一些我們不知道的秘密，草木知道，天地知道。就算枯萎了，失去了花盤，內(nèi)心的信仰還是一樣的，還是紋絲不亂。有觀點認為文章第12、13段與主題無關(guān)，可以刪去。但是，這些段落描述了葵花的生長過程和枯萎后的景象，為文章增添了層次和細節(jié)，也體現(xiàn)了大自然的生命力和循環(huán)，因此可以保留。文章第6段劃線句的語言生動形象，通過比喻的手法將花開的聲音形容得十分生動，增強了讀者對場景的感受。第一段：父親是一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫，他常說“做出衣裳的是針線”，這句話雖然平凡，但從他口中說出卻有權(quán)威性和說服力，因為他一生以裁縫為業(yè)，受鄉(xiāng)親敬重，行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。第二段：父親十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，漸漸地開始學(xué)縫扣眼、絞襻子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開始學(xué)絎棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很嚴厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨當一面，還真是多虧了師父的言傳身教。第三段：在我的記憶深處，父親有些絕活兒，他的針線功夫精湛，能夠用一根針線縫制出美麗的圖案和花紋，他的手藝讓人贊嘆不已。他總是認真對待每一根針線，每一件衣服，因為他知道，一針一線皆關(guān)情。父親雖未接受過美術(shù)繪圖的訓(xùn)練，但在裁剪布料時，卻總是泰然自若，毫不拖泥帶水。他使用的是畫粉袋來畫線，一根紗線從畫粉袋中穿過，這與木匠使用墨斗是相似的。例如，在剪裁棉衣棉褲時，父親會在已鋪好棉花的布面上，左手握住畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線，再用右肘根壓住粉線的另一端，右手拇指食指拈起粉線，輕輕一彈，完成一條白線。他的徒弟則按照線條縫紉棉衣棉褲。父親擅長制作開襟衣衫，尤其擅長制作漂亮的布扣。男裝多使用蜻蜓扣、春蠶扣（也稱一字扣），女裝多使用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。一個個蜻蜓頭，一對對蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對成雙。這種衣服全部使用布扣，杜絕了塑料扣子或有機玻璃扣子，非常漂亮。父親喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，但這筆大多數(shù)情況下只在算賬時使用。父親有兩個特點：一是收取客戶的布料時不記賬，客戶來料，只需說明要制作什么衣服和樣式，他就會隨手將布料放在堆里，從不混淆；二是量體裁衣時，他會拿起皮尺在客人身上左右測量，嘴里念叨著，只是測量，不會當面記錄，也不開制衣單，客戶按時取衣，從不出錯。父親的裁縫工具很簡單，包括裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍和熨斗。他在剪裁時非常輕松自如，咔哧咔哧地剪布，這就像農(nóng)夫耕田犁地一樣，當犁尖插入土地時，只聽到一聲吆喝，黑色的土壤就會順著犁頭往右翻轉(zhuǎn)。最后一聲特別干脆，聽起來非常果斷，那一定是剪刀剪斷了布頭。父親使用的案板是杉木制成的，案面上有許多凹坑，密密麻麻。有一次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響，頓一下，布面一個窩，案板上一個坑。我想這種“停頓”肯定不是隨意而為，一定是父親為后來的縫制留下的暗記，比如打褶、留岔等。案板上留下的“記號”，讓我長久思索……除了在家等客人上門制衣，父親還經(jīng)常做“鄉(xiāng)工”，也稱為“上門工”。這種方法是按天計算工資，東家只管提供三餐，不需要一件件地算錢。但父親從不因此懈怠，一直專注于工作。雖然東家有時會熱情招待，但父親從來不會喝酒，只吃些簡單的茶飯。（1）父親的絕活：④畫粉線；⑤盤扣；⑥兩不記；⑦⑧剪子與案板結(jié)合。（2）第②自然段主要是講解了“裁縫不落布，穿個冒襠褲”這個行業(yè)笑話的來歷，并且通過父親的做法來說明他不會犯這種“貪墨”糗事，是一個誠實守信的裁縫，同時也展現(xiàn)了他的職業(yè)精神和對待工作的態(tài)度。7.【答案】【小題1】畫線句子的意思是：①描述了父親裁剪時如何使用畫粉線；②通過比喻，形象地表達了父親裁剪時的技藝和功夫。8.【答案】可以。文章的標題“一針一線皆關(guān)情”雖然能夠概括文章的主題，但是過于抽象，不夠具體，而“一位行走鄉(xiāng)間的裁縫”則更能夠準確地概括文章的內(nèi)容和主題，更能夠吸引讀者的興趣。（1）已無格式錯誤，無需修改。（2）本段主要介紹了父親從師學(xué)藝的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的認真與艱辛，以及在此過程中練就的四大絕活。同時，本段也是后面內(nèi)容的前提與總起，承上啟下，使文章敘事清晰，主旨鮮明突出。（3）第一句話通過動作描寫展示了父親用畫粉畫線的完美過程，生動展現(xiàn)了他的高超技藝。第二句話使用比喻修辭，將父親的裁剪比作農(nóng)夫的耕地，既貼切生動，又充滿鄉(xiāng)村的泥土氣息。同時，這兩句話也透露出對父親的敬仰和驕傲，是對兩種勞動美的贊美和歌頌。（4）不可以互換。本題的標題“一針一線皆關(guān)情”既交代了父親的職業(yè)，又突出了他對職業(yè)的情感，表現(xiàn)了他為鄉(xiāng)間人服務(wù)的真情實感，更是對父親高尚人格的贊美和歌頌，充滿詩情畫意。而“一位行走鄉(xiāng)間的裁縫”則只交代了父親的職業(yè)和寫作對象，無法表現(xiàn)主題和情感，較為平淡無奇。文章主題是回憶父親從事裁縫事業(yè)的經(jīng)歷，其中提到了父親的四大絕活和不同的做法。作者表達了對父親認真負責(zé)、不貪財?shù)雀哔F品質(zhì)的贊美。在中國傳統(tǒng)文化中，盡管相貌平平，蟬卻具有不容忽視的審美價值，代表著純潔與清高。商周青銅器上就有與實物相像的蟬紋，而蝴蝶、蜻蜓、螢火蟲等其他昆蟲卻沒有。蟬的羽化被賦予了重生的含義，先秦到漢代流行將玉蟬作為殉葬品，寓意精神不死。蟬的若蟲從污濁的泥土中脫身而出，蛻皮羽化為潔凈的成蟲，體現(xiàn)了出淤泥而不染的氣質(zhì)。更重要的是，古人以為蟬飲露水，是高潔君子的象征。因此，玉蟬深受文玩收藏愛好者的喜愛，也有人將其作為飾物佩戴。漢晉時代的達官顯貴則喜歡在朝冠上加上蟬形的飾物，稱為“蟬冠”或“蟬冕”，后來“蟬冠”就成了高官的代名詞。唐朝劉長卿在詩中也提到了“蟬冠”的形象。作者回憶起父親從事裁縫事業(yè)的經(jīng)歷，提到了父親的四大絕活：畫粉畫線、做出漂亮的盤扣、“兩不記”、裁剪與案板的和諧結(jié)合。這些技藝展現(xiàn)了父親的認真負責(zé)和高超技藝。父親從事這項職業(yè)有不同的做法，有在家等客上門做，還有到主顧的家里去做。作者跟在父親的身后看著他工作，吃著百家飯長大，深受父親的影響。最后，作者表達了對父親認真負責(zé)、不貪財?shù)雀哔F品質(zhì)的贊美。本文主要介紹了蟬在中國文化中的地位和實際生態(tài)作用。第③段介紹了蟬在古代文人筆下的高潔形象，第④段則揭示了蟬對樹木的危害。最后一段則指出了蟬在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性。1.根據(jù)第③段，中國古代蟬被賦予了“清素”、“正直清高”等品格。2.選文②③段中，朝代節(jié)點的列舉是為了突出蟬在不同歷史時期的文化地位和影響，展示蟬在文學(xué)作品中的演變過程。3.第④段主要介紹了蟬的口器特化成針狀，能夠刺入植物組織中吸取汁液，同時雌蟬的鋸狀產(chǎn)卵器也能夠?qū)淠驹斐蓳p傷。說明方法主要是通過具體的生理結(jié)構(gòu)和生態(tài)行為來揭示蟬對植物的危害。4.根據(jù)選文第⑤段，蟬是生態(tài)系統(tǒng)食物鏈中重要的一環(huán)，缺乏防御手段，是螳螂、狩獵蜂、大山雀、黃眉、柳鶯等眾多捕食者的獵物。因此，正確的表述應(yīng)該是D.露水→蟬→大山雀→螳螂。蟬的審美價值蟬是一種常見的昆蟲，有著許多不同的品種。自古以來，人們對蟬有著各種不同的看法。在商周時期，青銅器上就有與實物相像的蟬紋。在先秦到漢代，人們流行將玉蟬作為殉葬品。漢晉時代的達官顯貴則喜歡在朝冠上加上蟬形的飾物。自東漢魏晉時期起，蟬就成為了文人最愛謳歌的昆蟲之一。蟬被贊揚為正直清高、與世無爭、貞潔之士。說蟬有文雅、潔白、廉潔、簡樸、誠信等美德。人們贊揚蟬擁有出污穢而不染、潔凈、高潔的寶貴品質(zhì)。蟬在文學(xué)中被用來象征清高、潔白、高潔的人格。事實上，蟬并非餐風(fēng)飲露的清潔之蟲，而是樹木的破壞者，一生都對植物有害。蟬的成蟲和若蟲都是“樹木吸血鬼”，它們通過吸取樹木汁液來維持生命。每只雌蟬一生要在二三十根枝條中產(chǎn)卵100多顆，這對樹木來說是一種很大的傷害。在自然界中，蟬是許多動物的食物，比如鳥類和蜥蜴。它們的存在是維持食物鏈的一個重要環(huán)節(jié)。因此，雖然蟬在人類的審美中有著不同的價值，但在自然界中，它們只是食物鏈中的一環(huán)。蟬是一種常見的昆蟲，有許多品種。自古以來，人們對蟬的看法不盡相同。商周時期，青銅器上就出現(xiàn)了與實物相像的蟬紋。先秦到漢代，人們流行將玉蟬作為殉葬品。漢晉時代的達官顯貴則喜歡在朝冠上加上蟬形的飾物。自東漢魏晉時期起，蟬就成為了文人最愛謳歌的昆蟲之一。蟬被贊揚為正直清高、與世無爭、貞潔之士。人們認為蟬有文雅、潔白、廉潔、簡樸、誠信等美德。蟬被贊揚為出污穢而不染、潔凈、高潔的昆蟲。在文學(xué)中，蟬被用來象征清高、潔白、高潔的人格。然而，蟬并非餐風(fēng)飲露的清潔之蟲，而是樹木的破壞者。蟬的成蟲和若蟲都是“樹木吸血鬼”，它們通過吸取樹木汁液來維持生命。每只雌蟬一生要在二三十根枝條中產(chǎn)卵100多顆，這對樹木來說是一種很大的傷害。在自然界中，蟬是許多動物的食物，比如鳥類和蜥蜴。它們的存在是維持食物鏈的一個重要環(huán)節(jié)。因此，雖然蟬在人類的審美中有著不同的價值，但在自然界中，它們只是食物鏈中的一環(huán)。蟬是一種通過尖利的口器刺進樹木中啜飲汁液養(yǎng)活自己的昆蟲。它的若蟲疏松土壤也有利于植物的生長。集中爆發(fā)的周期蟬尸體還為森林提供了大量的有機肥。更重要的是，蟬是生態(tài)系統(tǒng)食物鏈中重要的一環(huán)。蟬缺乏防御手段，是螳螂、狩獵蜂、大山雀、黃眉、柳鶯等眾多捕食者心儀的美食。根據(jù)寓言故事中的“螳螂捕蟬”，可以得出一條清晰的食物鏈條：植物→蟬→螳螂→黃雀。因此，螳螂、蟬、黃雀都是寓言故事中涉及的對象。在這篇文章中，作者回憶了自己小時候玩的一種叫“踩樹葉”的游戲。游戲規(guī)則是每邁出一步都要踩到一片枯葉。有一天，作者在踩樹葉時發(fā)現(xiàn)了兩顆裂了皮的大核桃，感到非常興奮。這兩個核桃成為了作者記憶中的難忘經(jīng)歷。2000年新年過后，作者的單位要蓋新樓，父母開始打包家里的家當，準備搬家去出租房“過渡”。這時的蘭州，街上高樓越來越多了。11.在搬家時，大家都忽略了核桃樹，只想著快點搬走。兩年后回到家屬院，發(fā)現(xiàn)院子里已經(jīng)變成了一片施工后的狼藉，沒有一棵植物。12.作者問父親核桃樹去哪了，得知在施工時被砍掉了。雖然核桃木是好木頭，但作者仍感傷，思考著人與自然的友誼。13.在日本，家中生