馬塑工藝與馬品造型

馬塑工藝與馬品造型

馬和人之間的關(guān)系非常密切。中國(guó)以馬為主題的雕塑杰作具有多樣性、創(chuàng)造性和空間結(jié)構(gòu)，豐富了歷代醫(yī)家的智慧和想象力。在2014馬年來(lái)臨之際,我們特選擇古今(現(xiàn)代馬雕塑見(jiàn)下期)一些有關(guān)馬的雕塑藝術(shù)作品,以與讀者共享“賞馬”之樂(lè)。小馬《德物樂(lè)》這件青銅駒尊高32.4厘米、長(zhǎng)34厘米、重5.68千克,是出土于陜西省縣的一件西周時(shí)期的金屬器具。駒尊昂首挺立,身軀短小,腰部平展,頸部斜伸,剪鬃豎耳,矮足短尾,神態(tài)憨稚,形象生動(dòng)逼真。背部開(kāi)方口,有獸鈕蓋,腹部中空用以盛酒。器表裝飾極為簡(jiǎn)潔,僅在腹兩側(cè)和蓋鈕上裝飾渦紋和云紋組成的圓形漩渦。整器相當(dāng)準(zhǔn)確地再現(xiàn)了小馬駒的全身比例和身體結(jié)構(gòu),顯示出周代工匠的高超技藝。在駒體頸胸之處有銘文94字,蓋內(nèi)有銘文11字,記述某年十三月(閏月)甲申,周王舉行“執(zhí)駒”典禮,親賜盠兩匹馬駒。盠駒尊是西周時(shí)期寫(xiě)實(shí)動(dòng)物雕塑的代表性作品,也是目前所知最早的駒形青銅器。馬的五官及額蚤出土于邯鄲市趙王陵,現(xiàn)存于邯鄲市博物館。高約15至18厘米,長(zhǎng)約22至24厘米,造型生動(dòng)逼真、形態(tài)各異。有昂頭行走的,有低頭站立的。馬的五官及額鬃清晰,用線紋表示馬鬃,尾下垂打結(jié),雄健有力,姿態(tài)優(yōu)美。據(jù)專(zhuān)家考證,這3件青銅馬具有先秦時(shí)代立體圓雕馬的罕見(jiàn)造型,充分表現(xiàn)了趙國(guó)精湛的雕塑技藝和審美思想,是國(guó)家一級(jí)珍貴文物,對(duì)于了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化藝術(shù)等都具有突破性的意義。銅車(chē)馬的藝術(shù)和裝飾秦陵彩繪銅車(chē)馬一組兩乘,1980年出土于秦陵封土西側(cè)20米處車(chē)馬坑中,現(xiàn)陳列于秦俑博物館文物陳列廳內(nèi)。兩乘銅車(chē)馬一為“立車(chē)”,一為“安車(chē)”,均是古代單轅雙輪車(chē)并按照秦代真人車(chē)馬1/2的比例制作。銅車(chē)馬整體用青銅鑄造,大量使用的金銀飾件重量超過(guò)14千克,零部件達(dá)3000余個(gè),采用了鑄造、鑲嵌、焊接、子母扣連接、活鉸連接等多種工藝組裝而成,是我國(guó)考古史上截至目前出土的體型最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整古代車(chē)馬,被譽(yù)為“青銅之冠”。銅馬共有四匹,四肢粗大,比例勻稱(chēng),膘肥體壯,筋骨強(qiáng)健,中間兩馬舉頸昂首,兩側(cè)馬頭微向外轉(zhuǎn),靜中寓動(dòng),造型風(fēng)格和秦陵陶馬相似。車(chē)馬工藝精湛,如裝飾用的纓絡(luò),用細(xì)銅絲絞結(jié)而成,頗似麻毛。其最突出的工藝特點(diǎn)是錯(cuò)磨和彩繪相結(jié)合,大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。銅車(chē)馬通體施以彩繪,有云紋、幾何紋、夔龍紋等圖案,紅、綠、紫、藍(lán)等色彩艷麗豐富,生動(dòng)描繪了秦代皇家屬車(chē)的華貴富麗。秦陵彩繪銅車(chē)馬是秦代宮廷輿服制度的真實(shí)寫(xiě)照,對(duì)研究古代車(chē)制更是具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。秦陶的神駿?！断?墓銘,云秦陶馬堪稱(chēng)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的杰作,是中外藝術(shù)史上體量最大的陶制藝術(shù)品。陶馬的胸部寬闊,肌肉隆起,腹背壯實(shí),臀部圓潤(rùn)厚重,似乎可以力承千斤。四肢用大刀闊斧的手法砍削而成,前腿如柱,后腿如弓,一看就是輕捷矯健、善于奔跑的良馬體型。馬頭的塑造則是絲絲入扣,繁簡(jiǎn)得宜。雙頰用大刀刮削,使額骨突出,眼皮、鼻翼和嘴唇用陰線精雕細(xì)刻,并且借助光線的作用顯出高低明暗,層次豐富,形象逼真。就連陶馬的牙齒這個(gè)較隱蔽的細(xì)節(jié),作者也沒(méi)有忽略,并頗費(fèi)匠心地雕了六顆牙。馬出生后第二年開(kāi)始生齒,每年兩顆,到第四年八顆稱(chēng)為齊口。秦陶馬是六顆牙,表明它們正處于年富力強(qiáng)的青壯期。反映了作者熟悉生活,觀察入微,在技法上毫無(wú)瑣屑的費(fèi)筆,筆筆用來(lái)刻畫(huà)馬的強(qiáng)健、神駿這個(gè)主題。為了表現(xiàn)馬的神情,作者抓住眼、耳、鼻、口等關(guān)鍵部位著意刻劃。眼眶高隆,目似懸鈴,炯炯有神;耳朵堅(jiān)小厚實(shí),狀如斬竹前聳,異常機(jī)警;鼻子廣而方,口裂長(zhǎng),這正是力氣大、持久性強(qiáng)的千里馬的特征。情感上的變化霍去病墓前石刻是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整、最具有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群,是漢武帝為了表彰霍去病的戰(zhàn)功,讓當(dāng)時(shí)的能工巧匠雕刻的雕像?！恶R踏匈奴》是整個(gè)群雕作品的主體,同時(shí)也是這些雕塑所謳歌的主題。雕塑中,作者運(yùn)用了寓意的手法,用一匹氣宇軒昂、傲然屹立的戰(zhàn)馬來(lái)象征這位年輕的將軍。它高大、雄健,以勝利者的姿態(tài)佇立著,有一種神圣不可侵犯的氣勢(shì);而另一個(gè)象征匈奴的手持弓箭的武士則仰面朝天,被無(wú)情地踏在腳下,顯得那樣渺小、丑陋,蜷縮著身體進(jìn)行垂死掙扎。整個(gè)作品風(fēng)格莊重雄勁,深沉渾厚,寓意深刻,耐人尋味,既是古代戰(zhàn)場(chǎng)的縮影,也是霍去病赫赫戰(zhàn)功的象征。雕塑的外輪廓準(zhǔn)確有力,形象生動(dòng)傳神,刀法樸實(shí)明快,具有豐富的表現(xiàn)力和高度的藝術(shù)概括力,是我國(guó)陵墓雕刻作品的典范之作。金川馬的造型與工藝西漢時(shí)期青銅鑄器。1981年于陜西省興平縣茂陵隨葬坑出土?，F(xiàn)藏陜西省茂陵博物館。原器通高62厘米,長(zhǎng)76厘米。鎏金銅馬作站立狀,情態(tài)神駿。昂頭,口微張,有牙齒6顆。兔頷龍眼,劈竹形雙耳,耳間有鬃毛,頸上也刻有鬃毛。腹部卷縮,馬尾根高聳成弧形下垂。前腿刻三角紋兩處,馬蹄堅(jiān)實(shí)有彈性。馬尾和生殖器是另鑄鉚接或焊接的,肛門(mén)有一小通氣孔,馬身中空。鎏金馬制作精美嚴(yán)謹(jǐn),馬體比例勻稱(chēng),造型樸實(shí)穩(wěn)重,體態(tài)矯健雄壯。通過(guò)對(duì)馬首細(xì)部刻畫(huà)和馬身隆起的肌肉的突出表現(xiàn),鑄造出駿馬佇立時(shí)矯健軒昂的神態(tài)。從馬的造型和工藝水平上看,鎏金馬應(yīng)為漢武帝時(shí)期宮廷御馬的形象。匠人的手法嚴(yán)謹(jǐn),工藝精湛,鎏金均勻,通體金光燦燦,表面光潔度很高,是西漢時(shí)期精制的立體雕塑作品,是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)和鑄造工藝中的瑰寶。甲種的裝飾原理西漢木胎漆馬是1995年考古工作者在四川綿陽(yáng)永興雙包山西漢墓葬群中出土的。共有65匹,它們高70cm,長(zhǎng)68cm,都是用整塊木頭削鑿而成的。各個(gè)漆馬肌體雄健、神采奕奕,反映了西漢時(shí)期的審美情趣。這件黑漆木馬四肢完好,漆色發(fā)亮,神態(tài)栩栩如生。古代匠人采用髹漆工藝,漆膜表面光亮,馬的造型挺拔生動(dòng),線條流暢。四足穩(wěn)踏,揚(yáng)尾挺胸,張口露齒,雙目凝視前方,高豎雙耳聆聽(tīng)四方,膘肥體壯,特別是臀部渾圓,使此馬頗具神韻。漆馬通體涂黑漆,耳竅眼眶、鼻孔和嘴有涂紅漆的痕跡。雖歷經(jīng)千年,仍完好損。馬踏飛燕造型圖“馬踏飛燕”又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”,為東漢青銅器造型,1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓。從東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾?現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米,身長(zhǎng)45厘米,寬13厘米?！榜R踏飛燕”形象矯健俊美,別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng),腿足輕捷,三足騰空、飛馳向前,一足踏燕雀。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾飛的小燕背上,小燕子吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望,表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思,浪漫的手法,給人以驚心動(dòng)魄之感,令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致,體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙,而且工藝十分精湛;不僅重在傳神,而且造型寫(xiě)實(shí)。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬,幾乎無(wú)一處不合尺度。馬踏飛燕是我國(guó)雕塑歷史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的一尊藝術(shù)精品。青銅馬的出土2008年11月,考古人員在湖北襄樊發(fā)掘一座東漢末至三國(guó)初的墓葬時(shí),出土了一匹如真馬大小的青銅馬。青銅馬身高1.63米,身長(zhǎng)1.62米,重約2噸,通體呈青色,頸部鬃毛直立,作引頸嘶鳴狀。相關(guān)專(zhuān)家表示,這是目前全國(guó)出土的最大的青銅馬,堪稱(chēng)”華夏第一青銅馬”。漢代人工藝和裝飾美學(xué)應(yīng)用這件彩繪木馬是漢代的木刻工藝制品,屬墓葬隨葬品,現(xiàn)存于甘肅省永昌縣博物館。高74厘米,分頭、頸、軀干、四腿和尾8個(gè)部件組成。立姿,昂首揚(yáng)尾,作嘶鳴狀。除馬尾涂黑彩外,通體呈深褐紅色。頭部和馬鞍部位用黑、白、紅彩描繪出細(xì)部輪廓,神態(tài)矯健生動(dòng),雕刻工藝獨(dú)特,大刀闊斧而又精雕細(xì)刻,顯示了漢代手工藝品的審美特色。對(duì)于研究漢代民間葬俗文化具有重要的參考價(jià)值。對(duì)動(dòng)物的偏好北魏是鮮卑族建立的政權(quán),北方少數(shù)民族以游牧為主要生活方式,逐水草而居使他們對(duì)動(dòng)物有一種天生的偏好。在眾多的工藝品中都有馬的造型,此金奔馬掛飾就是其中的優(yōu)秀之作。北方民族金屬飾件工藝發(fā)達(dá),此掛飾表現(xiàn)的馬伏首屈蹄,肌肉、骨骼表現(xiàn)得都很到位,整體感強(qiáng),虛實(shí)處理得當(dāng),有很強(qiáng)的裝飾效果。陶馬造型與裝飾這是一件北朝時(shí)期的陶彩繪馬。北朝時(shí)期,由于北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,馬的需求量大,對(duì)馬的重視程度甚高。陶馬的造型在沿襲漢朝的基礎(chǔ)上有了新的變化,馬頭瘦小而長(zhǎng),前部略尖,馬鞍及障泥等更注重裝飾。馬四足直立,頭瘦長(zhǎng),系籠套,頸部系雙帶,胸前有花狀飾物,象征鈴鐺。鞍韉處飾障泥,障泥印刻精美的圖案。此馬設(shè)計(jì)巧妙,動(dòng)感強(qiáng)烈,為北朝時(shí)期陶馬的典型代表作。《唐西馬神馬》昭陵六駿是指陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。昭陵六駿造型優(yōu)美,雕刻線條流暢,刀工精細(xì)、圓潤(rùn),是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。這組石刻分別表現(xiàn)了唐太宗在開(kāi)國(guó)重大戰(zhàn)役中所乘六匹戰(zhàn)馬的英姿,分別是“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤”“、“颯露紫”、“拳毛”“白蹄烏”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬,李世民令工藝家閻立德和畫(huà)家閻立本,用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。石刻所表現(xiàn)的六匹駿馬三作奔馳狀,三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃,束尾。這是唐代戰(zhàn)馬的特征,其鞍、韉、鐙、韁繩等,都逼真地再現(xiàn)了唐代戰(zhàn)馬的裝飾。唐代雕刻家以簡(jiǎn)潔的手法、精確的造型,生動(dòng)而突出地刻畫(huà)了戰(zhàn)馬的雄強(qiáng)性格。六駿浮雕在藝術(shù)上的共同點(diǎn)是:形體飽滿、生動(dòng)、健美,富有運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和蓬勃的生氣。昭陵六駿,姿態(tài)神情各異,線條簡(jiǎn)潔有力,造型栩栩如生,這樣的藝術(shù)作品,不只是造型上的成功,雕刻技巧的精絕,而且還蘊(yùn)含著豐富的歷史故事,顯示了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的成就,是極為珍貴的文物。唐三色陶馬承氣健健,光天法彩繪三彩釉陶馬是唐代最具代表性的陶馬造型。該陶馬頭小頸長(zhǎng),膘肥體壯,骨肉健美,眼睛炯炯有神,富于藝術(shù)的概括力。圖中出現(xiàn)的牽馬俑人,皆是往來(lái)西域等西方客商和流寓長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等城市經(jīng)商的人,澄清了唐代與西方民族友好往來(lái)的密切程度。衰敗象征的用樂(lè)這匹“白陶舞馬”,肌肉健碩,身形勻稱(chēng),體態(tài)修長(zhǎng),前右蹄提起,姿式優(yōu)雅,是中國(guó)有紀(jì)錄以來(lái)出土的第一匹舞馬。舞馬是唐朝興衰成敗的象征。盛唐時(shí)期,舞馬是宮廷的御用娛樂(lè)馬匹,它們經(jīng)過(guò)專(zhuān)人特訓(xùn),當(dāng)聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)懂得旋轉(zhuǎn)起舞,且演出規(guī)模龐大。唐玄宗生日時(shí),曾以100匹毛發(fā)裝飾華麗的馬匹助興,舞馬隨音樂(lè)踏蹄跳躍。遺憾的是,在唐朝安史之亂后,舞馬被田承嗣收編為軍馬。由于舞馬不懂打仗,在戰(zhàn)場(chǎng)上聽(tīng)到號(hào)角和戰(zhàn)鼓聲音時(shí),舞馬以為要表演而舞動(dòng)身軀,被軍人誤認(rèn)為是馬妖,將舞馬活活打死。自此,舞馬漸漸消失。蓄勢(shì)待震,主客觀的自我畫(huà)外觀作者為了表現(xiàn)馬在竭力嘶吼時(shí)的神態(tài),對(duì)其體態(tài)進(jìn)行了