《我與地壇》張學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)【市一等獎(jiǎng)】

Tobe,ornottobe:thatisthequestion

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題；

默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把他們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？

（《哈姆雷特》）

人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。此時(shí)，我們是向困難妥協(xié)自己走向毀滅，還是向困難挑戰(zhàn)迎來(lái)柳暗花明的又一村？

今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步?！段遗c地壇》史鐵生學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作者，寫(xiě)作背景，整體感知，把握文章內(nèi)容，分析作者情感軌跡。2、體會(huì)景物描寫(xiě)的情味，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言表達(dá)技巧。3、體味作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生活的態(tài)度。史鐵生

原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究;他的肝臟捐給需要的患者。

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為2002年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷?！?002年度華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞

史鐵生的散文《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫(xiě)這篇散文時(shí)的15年間，“就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。寫(xiě)作背景

地壇公園又稱方澤壇，占地37.4公頃。公園始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇qí神”的場(chǎng)所，也是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)。1984年被評(píng)為北京市文物保護(hù)單位。從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，后一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。03文本探究感知課文的第一部分作者是在怎樣的情況下去的地壇?作者的心境如何?在最狂妄的年齡雙腿殘廢，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。寫(xiě)出了作者那時(shí)的孤獨(dú)憂郁、頹廢迷惘、痛苦自傷的心境?！拔摇迸c“地壇”間存在一種什么關(guān)系?二者有何相似點(diǎn)?地壇失魂落魄被人遺棄的古園被社會(huì)遺棄的人荒蕪冷落“我”同病相憐景物描寫(xiě)各有何特點(diǎn)?有何區(qū)別?生生不息古舊荒蕪荒蕪但不衰敗

海德格爾說(shuō)：“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過(guò)對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩(shī)性的存在’?！钡貕?--精神家園，靈魂棲息地地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓我領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。16景物描寫(xiě)的作用

1、說(shuō)明地壇是破敗、荒蕪、古舊的,同時(shí)又寧?kù)o，充滿活力、生氣。

2、為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。

3、地壇是對(duì)“生命”和“世界”的解讀,也是作者的解讀,讓作者獲得新生。感知課文的第二部分作者筆下是怎樣的一位母親?是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅(jiān)忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚(yáng)愛(ài)的母親母親的苦主要表現(xiàn)在哪些地方？19我去地壇－－我在地壇－－我久在地壇－母親送母親憂母親找“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”04主旨感悟思考:兩個(gè)部分，一寫(xiě)地壇，一寫(xiě)母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)?

二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛(ài)并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方，地壇是我的地壇，也是我和母親的地壇。小結(jié)史鐵生從腿開(kāi)始思想，體察心靈，在地壇中找到了自己的精神家園，使躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o;在一次一次地尋求中，終于體悟到母親的苦難與偉大，自己的車轍與母親的足跡在這個(gè)荒蕪而又充滿生機(jī)的園子中融為一體，成為永恒。延伸拓展

如果缺憾和苦難不可避免，一個(gè)人該如何面對(duì)生活？（結(jié)合具體事例，談?wù)勀銓?duì)生命中苦難的看法。）

蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。

張定宇

獲授“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)武漢市金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)，漸凍癥患者，疫情期間義無(wú)反顧、沖鋒在前、救死扶傷，為打贏武漢保衛(wèi)戰(zhàn)作出重大貢獻(xiàn)。他曾說(shuō)：“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人?！薄拔姨貏e珍惜每一點(diǎn)時(shí)間，每一刻，每一會(huì)兒。我愿意和大家在一起。我愿意和空氣、陽(yáng)光在一起。”

生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這