《新文化運(yùn)動(dòng)》 微課

第12課新文化運(yùn)動(dòng)

迎春亭新東九年制學(xué)校

陶克成溫故知新

中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？試概括這個(gè)過(guò)程有什么特點(diǎn)？結(jié)果如何？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)器物戊戌變法辛亥革命（君主立憲制）（民主共和制）制度制度失敗被鎮(zhèn)壓被竊取

一部分先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。掀起新文化運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)器物戊戌變法辛亥革命（君主立憲制）（民主共和制）制度新文化運(yùn)動(dòng)思想文化新文化運(yùn)動(dòng)思想文化一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起

請(qǐng)同學(xué)們快速看課文，找出新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要思想陣地、代表人物和活動(dòng)基地。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在創(chuàng)辦上海《青年雜志》主要思想陣地李大釗2、新文化運(yùn)動(dòng)代表人物胡適

魯迅

陳獨(dú)秀“思想自由兼容并包”3、活動(dòng)基地：北京大學(xué)

鼓勵(lì)各科學(xué)觀點(diǎn)自由發(fā)展，讓新思想去搶占封建思想的陣地?！八枷胱杂伞薄凹嫒莶钡膶?shí)質(zhì)：二、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上……思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容思考和討論：“德先生”與“賽先生”分別是指什么？包含哪些主要內(nèi)容？

新道德、舊道德是指什么？三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信自由、平等、獨(dú)立封建綱常倫理（一）提倡新道德反對(duì)舊道德——“打倒孔家店”

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”

——魯迅《狂人日記》

通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗。第一部白話文小說(shuō)

討論交流：

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用于今天？（1）“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。（2）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。（二）“德先生”與“賽先生”DemocracyScience民主(實(shí)質(zhì))：資產(chǎn)階級(jí)民主制度、民主思想科學(xué)（實(shí)質(zhì)）：西方的自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神1、首倡—

胡適代表作：《文學(xué)改良芻議》主張：提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。2、發(fā)展—陳獨(dú)秀代表作：《文學(xué)革命論》（三）提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)——文學(xué)革命主張：主張從內(nèi)容到形式徹底地改革舊文學(xué)

胡適是五四白話文運(yùn)動(dòng)最早的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者。由于白話文是新生事物，當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)此的反對(duì)異常激烈，尤以黃侃為最。一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，舉例說(shuō)：“如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：‘你的太太死了！趕快回來(lái)啊！’長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字即可，僅電報(bào)費(fèi)就可省三分之二。”胡適一聽(tīng)這個(gè)也不生氣，微微一笑，說(shuō)現(xiàn)在這樣，有人請(qǐng)你們出山去做官，而你不愿意去，你們用文言，我用白話，咱看誰(shuí)短。這一幫學(xué)生開(kāi)始用文言文起草，最長(zhǎng)一個(gè)寫了40多個(gè)字，最短一個(gè)12個(gè)字，。胡適說(shuō)如果用白話文，五個(gè)字，“干不了，謝謝”，如果不禮貌，兩個(gè)字“不干”，一個(gè)字“不”，就完了。感受新文學(xué)的魅力

朋友——胡適

兩個(gè)黃蝴蝶,雙雙飛上天。不知為什么,一個(gè)忽飛遠(yuǎn),

剩下那一個(gè),孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

（中國(guó)第一首白話詩(shī)）感受新文學(xué)的魅力

蘭花草我從山中來(lái)，帶著蘭花草。

種在小園中，希望花開(kāi)早。

一日看三回，看得花時(shí)過(guò)。

蘭花卻依然，苞也無(wú)一個(gè)。轉(zhuǎn)眼秋天到，移蘭入暖房。

朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。

期待春花開(kāi)，能將宿愿償。

滿庭花簇簇，添得許多香。提倡民主反對(duì)專制

提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)內(nèi)容小結(jié)三、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義

新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性，但它打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。四、練習(xí)鞏固新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間.

年標(biāo)志

在上海創(chuàng)辦《

》代表人物.

、

、

、

.旗幟（口號(hào)）.

和

.

主要陣地《

》

活動(dòng)基地.

.

主要內(nèi)容提倡

，反對(duì)專制提倡

，反對(duì)迷信提倡

，反對(duì)舊道德提倡

，反對(duì)舊文學(xué)歷史影響

1915陳獨(dú)秀青年雜志陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適民主科學(xué)新青年北京大學(xué).

.

民主科學(xué)新道德新文學(xué)材料解析“近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了?！谝黄冢葟钠魑锷细杏X(jué)不足。……第二期，是從制度上感覺(jué)不足。……第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！?/p>

——

梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》從器物到制度再到思想；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法，辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)由表及里，層層深入（1）“從器物上感覺(jué)不足”，中國(guó)人進(jìn)行了什么探索？（2）“從制度上感覺(jué)不足”，中國(guó)人進(jìn)行了什么探索？（3）“從文化根本上感覺(jué)不足”，中國(guó)人又進(jìn)行了什么探索？（4）中國(guó)近代化的探索經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？有什么特點(diǎn)？五、拓展延伸

1、你認(rèn)為對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是什么態(tài)度？古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)2、你認(rèn)為傳統(tǒng)文化的精華是什么？糟粕又是什么？請(qǐng)?jiān)谡n后多渠道搜集。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤