湘美版高中美術(shù)鑒賞課件傳統(tǒng)到現(xiàn)代教學(xué)課件市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

從傳統(tǒng)到當(dāng)代CONGCHUANTONGDAOXIANDAI1/221923年上海畫院人體寫生訓(xùn)練合影2/22從傳統(tǒng)到當(dāng)代美術(shù)進(jìn)程主要分中國(guó)和西方兩部分。自20世紀(jì)以來(lái)，東西方文化碰撞對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)提出挑戰(zhàn)，但同步也給美術(shù)發(fā)展提供了新契機(jī)，中國(guó)美術(shù)“當(dāng)代化”主要體現(xiàn)在繪畫技巧和形式上借鑒西方寫實(shí)主義，內(nèi)容上反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。詳細(xì)體現(xiàn)：一、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形式改良和改造。1、年畫2、中國(guó)畫二、油畫進(jìn)入。3/22《年畫》年畫從傳統(tǒng)到當(dāng)代藝術(shù)形式演變《陽(yáng)春白雪》《門神》《豐衣足食圖》力群《趕火車》鄭曼陀

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年畫是中國(guó)一種古老美術(shù)門類，并且與人們?nèi)粘Ｉ钣兄鴺O為密切聯(lián)系。西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，年畫一改正去那種僅僅與迷信或老百姓追求吉祥心態(tài)相聯(lián)系面貌，而把某些新生事物納入了體現(xiàn)范圍，年畫從傳統(tǒng)走到當(dāng)代，途遇社會(huì)變革、政治干預(yù)，文革特例、當(dāng)代生活方式?jīng)_擊等等。但作為主角年畫，之因此有經(jīng)久不衰也許性、之因此在蹉跎起落后仍然能夠獨(dú)善其身、在匆忙當(dāng)代社會(huì)依舊能夠安然自持，究其主線，還是由于它最大程度負(fù)載了所有關(guān)“年”記憶和期待——在傳統(tǒng)中如此，在當(dāng)代仍然如此。5/22

中國(guó)畫也是一種主要傳統(tǒng)美術(shù)門類，不過(guò)在元明清時(shí)期，文人畫興起使中國(guó)畫創(chuàng)作逐漸走向了“曲高和寡”境地，它變成了藝術(shù)家抒發(fā)個(gè)人情感一種藝術(shù)形式，而社會(huì)意義則較少被關(guān)注?！稙t湘奇觀圖》米友仁6/22這幅作品，她把偉大祖國(guó)壯麗河山薈集畫面：一輪紅日從東方升起，普照著大地；山巒起伏，連綿不絕，浩浩瀚瀚，郁郁蒼蒼。像大地躍然于畫面之上。近景是一片青綠叢山，其間點(diǎn)畫了華茂樹木。這幅作品突破了時(shí)、空限制，在時(shí)序上，跨越了春與冬，打破了時(shí)間界限，使江南春色與北國(guó)隆冬同步在畫面上出現(xiàn)，這種體現(xiàn)辦法是作者大膽?yīng)殑?chuàng)?！督饺绱硕鄫伞犯当?、關(guān)山月7/22

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)畫這一民族文化象征，如何同當(dāng)代社會(huì)接軌始終是藝術(shù)界一種主要話題。利用西洋繪畫技法來(lái)改良中國(guó)畫主張是20世紀(jì)最有代表性觀念。即走一條中西合璧道路——既保存民族藝術(shù)形式又吸取西方體現(xiàn)辦法。在這方面較有代表性是林風(fēng)眠、吳冠中等藝術(shù)家。8/22《仕女》流麗

線條優(yōu)雅姿態(tài)剪影式造型林風(fēng)眼《白衣女》個(gè)案分析中解釋部分示意圖9/22林風(fēng)眠受蔡元培美育思想影響，承五四新文化運(yùn)動(dòng)之波瀾，提倡新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，積極擔(dān)負(fù)起以美育提升和完善民眾道德，進(jìn)而促成社會(huì)改造與進(jìn)步重任。他銳意革新藝術(shù)教育，并提出了“提倡全民族各階級(jí)共享藝術(shù)”口號(hào)，他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，為中國(guó)當(dāng)代繪畫提供了切實(shí)可行發(fā)展思緒和格調(diào)典范，是20世紀(jì)實(shí)踐中西文化融合具有革新開拓精神先驅(qū)，培養(yǎng)出李可染、吳冠中、艾青、趙無(wú)極等一大批藝術(shù)名家。林風(fēng)眠是中國(guó)當(dāng)代畫壇藝術(shù)大師，出色藝術(shù)教育家，是中國(guó)當(dāng)代繪畫史當(dāng)之無(wú)愧一代宗師。美術(shù)史對(duì)林風(fēng)眠評(píng)價(jià)10/22思考：1、把素描明暗法與傳統(tǒng)人物畫重構(gòu)造線描辦法結(jié)合起來(lái)。（）2、幾何性形體組合，鮮明純正色彩，明亮色調(diào)，詩(shī)一般意境。（）3、借鑒素描與水彩寫實(shí)手法，采取中國(guó)畫材料工具和筆墨形式。（）4、利用山水畫形式，反應(yīng)今天社會(huì)主義時(shí)代，是“山水畫推陳出新樣板”。（）①②③④③④①②11/22二十世紀(jì)七十年代末，該畫取得第二屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。作者羅中立（當(dāng)初還是四川美院一名學(xué)生）此畫被中國(guó)美術(shù)館以400多萬(wàn)元收藏了。該作品以畫領(lǐng)袖超大幅面畫出飽經(jīng)風(fēng)霜中國(guó)農(nóng)民典型形象。當(dāng)然，在那個(gè)年代，這幅畫不可避免要受到非議。有些批評(píng)家說(shuō)，《爸爸》“沒(méi)有反應(yīng)解放后中國(guó)農(nóng)民新變化”。于是，在最后定稿時(shí)，就有了一處細(xì)節(jié)修改。這就是我們目前看到：在爸爸左耳上，夾了一支圓珠筆。據(jù)說(shuō)，這樣就體現(xiàn)理解放后農(nóng)民已經(jīng)是有文化農(nóng)民了。把一切藝術(shù)品都貼上政治標(biāo)簽?！栋职帧罚ㄓ彤?979）羅中立12/22吳冠中《水鄉(xiāng)》總結(jié)：吸取西方繪畫觀念來(lái)改良中國(guó)畫開闊了中國(guó)畫家眼界，使中國(guó)繪畫在繪畫觀念和體現(xiàn)方面大大豐富。13/2219世紀(jì)末到20世紀(jì)，西方藝術(shù)傳統(tǒng)也受到了來(lái)自“當(dāng)代主義”巨大沖擊，西方美術(shù)“當(dāng)代化”于中國(guó)相反，主要體現(xiàn)是掙脫寫實(shí)繪畫傳統(tǒng)，進(jìn)行純形式摸索和發(fā)明?！爱?dāng)代主義”是20世紀(jì)以來(lái)具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣多種美術(shù)流派和思潮總稱，又稱當(dāng)代派。主要藝術(shù)流派有：野獸派體現(xiàn)主義立體主義抽象主義達(dá)達(dá)主義超現(xiàn)實(shí)主義14/22?！段璧浮贩▏?guó)馬蒂斯野獸派：反對(duì)奴隸式再現(xiàn)自然，以熱情感性色彩和夸張變形符號(hào)來(lái)組成畫面。15/22《吶喊》愛(ài)德華·蒙克體現(xiàn)主義：打破藝術(shù)友好美感，用更擔(dān)心色彩和丑陋、扭曲形象來(lái)體現(xiàn)心靈內(nèi)在沖突和苦痛。16/22《亞威農(nóng)少女》西班牙畢加索立體主義：打破傳統(tǒng)繪畫遵循焦點(diǎn)透視原理，把物體各個(gè)快面視覺(jué)關(guān)系在規(guī)律上完全打亂，再重新進(jìn)行組合，從而造成勒一種新奇、獨(dú)具匠心畫面效果。17/22抽象主義：完全脫離詳細(xì)形象，是一種純正心理體驗(yàn)和視覺(jué)快感。在整個(gè)20世紀(jì)，抽象主義基本上遵循著抒情抽象和幾何抽象兩個(gè)方面發(fā)展,抽象體現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者行動(dòng)自由性、無(wú)目標(biāo)性，把創(chuàng)作行為本身提升到主要位置。組成（俄羅斯）康定斯基灰色樹（荷蘭）蒙德里安18/22達(dá)達(dá)主義：達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生思想本源是對(duì)一戰(zhàn)絕望和恐懼，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)權(quán)威和反對(duì)傳統(tǒng)，同步也反對(duì)藝術(shù)，徹底否認(rèn)過(guò)去典型作品。在平面繪畫中采取拼貼手法，把偶爾性、機(jī)遇性利用在美術(shù)創(chuàng)作中?！队泻毭赡塞惿贩▏?guó)杜尚19/22超現(xiàn)實(shí)主義：致力于摸索人類非理性潛意識(shí)和怪誕不經(jīng)夢(mèng)境，打破理性與意識(shí)，追求原始沖動(dòng)和意念自由釋放是超現(xiàn)實(shí)主義基本特點(diǎn)?！队篮阌洃洝肺靼嘌肋_(dá)利20/22《空間中連續(xù)形》意大利波菊尼思考：比較兩幅雕塑作品在形式上有哪些大差異？收租院四川美術(shù)學(xué)院師生集體創(chuàng)作21/22

在傳統(tǒng)到當(dāng)代美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，能夠看到，藝術(shù)中主觀與客觀、理性與感性、格調(diào)特