三年級音樂上冊第5課小斑鳩對我說優(yōu)秀花城版市公開課一等獎省課獲獎課件

第1頁《藍精靈》第2頁第一次要求:敲三下把歌名讀完。第3頁第二次要求:敲二下把歌名讀完。第4頁第三次要求:敲一下把歌名讀完。

第5頁小斑鳩對我說第6頁火斑鳩

白斑鳩宗斑鳩第7頁山斑鳩灰斑鳩歐斑鳩第8頁新衣服九十五幸福

第9頁韻母都是“u”第10頁找一找第11頁去讀

書

刻苦

不足

服、咕、福、五第12頁u做到嘴圓，喉嚨放松第13頁感受歌曲

邊聽錄音范唱歌曲，邊輕聲地用“u”音，模唱歌曲旋律。

第14頁你最喜歡唱哪一句？

你能唱給大家聽嗎？第15頁分組討論和交流

喜歡唱“我”樂句和喜歡唱“小斑鳩”樂句同窗，分別說說應當如何唱，才能體現(xiàn)出“我”快樂情緒和“小斑鳩”多種語調(diào)？

歌曲處理第16頁編歌詞

拓展歌曲第17頁音樂小創(chuàng)作今天我要去()，斑鳩對我咕咕咕，斑鳩斑鳩你說什么？說呀說什么？斑鳩說，()，()()咕咕咕，()。第18頁寄語：

今天我們不但學會了一首好聽歌曲，還學會了創(chuàng)作，同窗們真很棒！老師希望此后你們都能刻苦學習，不要容易滿足，更要熱愛小動物哦第19頁謝謝大家！第20頁常聽人說，人世間最純凈友誼只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼話，竟然有那么多人贊成，人生之孤單和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代友誼只是快樂嘻戲，成年人靠著回憶追加給它東西很不真實。友誼真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不也許在尚未取得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。

其實，很多人都是在某次友誼感受突變中，猛然發(fā)覺自己長大。仿佛是哪一天中午或黃昏，一位要好同窗遇到困難使你感到了一種不可推卸責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生重量。就在這一刻，你突然長大。

我突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上海考中學，面向一座陌生都市，心中只有鄉(xiāng)間小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一種小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時分，管書攤老大爺用手指輕輕敲了敲我肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。

那本連環(huán)畫題目是：《俞伯牙和鐘子期》。

純正成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不論你此后如何主要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一種人，像樵夫，像隱士，像路人，出目前你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。不過，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同步也就失去了你大半生命。

故事是由音樂來接引，接引出萬里孤單，接引出千古知音，接引出七弦琴斷弦碎片。一種無言起點，指向一種無言結(jié)局，這便是友誼。人們無法用其他詞匯來表述它高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強烈而飄渺共同期待。

那天我當然還不懂得這個故事在中國文化中地位，只懂得昨天小友都已黯然失色，沒有一種算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣聲音，何來知音？假如是知音，怎么也許舍卻滄茫云水間苦苦尋找，正巧降落在自己身邊、自己班級？這些疑問，使我第一次認真地抬起頭來，困惑地注視街道和人群。

差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉年歲。假如有人問我：“你找到了嗎？”我回答有點艱難。也許只能說，我七弦琴還沒有摔碎。

我想，艱難遠不止我。近年來參與了幾位前輩追悼會，注意到一種細節(jié)：懸掛在靈堂中間挽聯(lián)經(jīng)常筆涉高山流水，但我懂得，死者對于挽聯(lián)撰寫者感覺并非如此。然而這又有什么用呢？在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一人生總結(jié)典禮里，這一友誼話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參與典禮人都低頭領受。

當七弦琴已經(jīng)不也許再彈響時候，鐘子期來了，并且不止一位?；蛘呤?，熱熱鬧鬧俞伯牙們?nèi)伎奁谀骨?，那哭聲便成了“高山流水”?/p>

沒有歹意，只是錯位。但歹意是能夠顛覆，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲傷。在人生很多荒誕中，首當其沖便是友誼錯位。

二

友誼錯位，起源于我們本身混亂。

從類似于那本連環(huán)畫起點開始，心中總有幾縷飄渺樂曲在盤旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無所執(zhí)持地面向日常往來。這兩個方面經(jīng)常難于兼顧，時間一長，飄渺樂曲已難以捕捉，身邊熱鬧又讓人膩煩，尋訪友誼孤舟在哪一邊都無法靠岸。無所適從間，某些珍貴緣分都已經(jīng)稍縱即逝，而一堆無聊關系卻仍在不停澆灌。你去澆灌，它就生長，長得密密層層、遮天蔽日，長得枝如虬龍、根如羅網(wǎng)，不能怪它，它還以為在襯托你、衛(wèi)護你、溺愛你。幾十年積累，說不定已把自己與它長成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建筑與植物已不分彼此。誰也沒有想到，從企盼友誼開始人生，卻被友誼擁塞到不知自己是什么人。川端康成自殺時遺言是“大擁塞了”，可見擁塞能夠致命。我們會比他頑潑一點，尚有機會面向擁塞向自己高喊一聲：你究竟要什么？

只能等候我們自己來回答。然而可笑是，我們回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出，都是早年老師、慈愛長輩、陳舊著作所發(fā)出過聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約話語系統(tǒng)，已經(jīng)能夠與那些熟悉回答略作爭辯。

他們說，友誼來自于共同事業(yè)。長輩們喜歡用大詞，所說事業(yè)其實也就是職業(yè)。置身于同一種職業(yè)難道是友誼基礎？當然不是。假如偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。

他們說，在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表白了朋友主要，又表白了朋友價值在于被依靠。不過，沒有可靠實用價值能不能成為朋友？一切幫助過你人是不是都能算作朋友？

他們說，患難見知己，烈火煉真金。這又對友誼提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當然較好，但友誼不是應急儲藏，朋友更不應當被故意地考驗?！?/p>

不知出于什么原因，我們這個缺乏商業(yè)思維民族在友誼關系上竟然那么強調(diào)實用標準和交換標準。

真正友誼不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上回絕功利，回絕歸屬，回絕契約，它是獨立人格之間互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得愈加自在那些人。

在古今中外有關友誼萬千美言中，我尤其贊成英國詩人赫巴德說法：“一種不是我們有所求朋友，才是真正朋友?！闭嬲颜x都應當具有“無所求”性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目標，友誼卻轉(zhuǎn)化為一種外在裝點。我以為，世間友誼最少有二分之一是被有所求敗壞，即便所求內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友誼分擔哀愁，讓友誼推進工作……，友誼成了忙忙碌碌工具，那它本身又是什么呢？應當為友誼卸除重任，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。

其實，無所求朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求朋友一一刪去，最后還剩幾個？

李白與杜甫友誼，也許是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇了，但他們交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，從此再也沒有會面。多情杜甫在這后來始終處于對李白懷念之中，不論流落何地都寫出了刻骨銘心詩句；李白應當也在懷念吧，但他步履放達、交游廣泛，杜甫名字再也沒有在他詩中出現(xiàn)。這里仿佛出現(xiàn)了一種巨大不平衡，但天下至情并不以平衡為條件。雖然李白不再懷念，杜甫也作出了單方面美好承當。李白對他無所求，他對李白也無所求。

友誼因無所求而深刻，不論彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久樹，彼此看見對方黃葉飄落于秋風，它們沉靜了半晌，互相道別說：來年夏天見！”

楚楚則寫過一種不平衡深刻：“真想為你好好活著，但我，疲倦已極。在我生命終止前，你沒有抵達。只為最后看你一眼，我才飄落在這里?！倍际菬o所求飄落，都是詩化高貴。

三

真正友誼由于不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間一切孤單者也都遭遇過友誼，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。

為了防備破碎，前輩們想過很多措施。

一種比較硬措施是捆扎友誼，那就是結(jié)幫。不論典禮多么隆重，力量多么雄厚，結(jié)幫說究竟仍然是出于對友誼穩(wěn)固性不信任，因此要以血誓重罰來杜絕背離。結(jié)幫把友誼異化為一種組織暴力，正好與友誼自由自主本義南轅北轍。我想，友誼一旦被捆扎就已開始變質(zhì)，由于身在其間人誰也分不清搭檔們忠實有多少出自內(nèi)心，有多少出自幫規(guī)。不是出自內(nèi)心忠實當然算不得友誼，即便是出自內(nèi)心那部分，在群體性行動裹卷下還剩下多少個人成份？而假如失去了個人，哪里還說得上友誼？一切吞食個體自由組合必然造成大規(guī)模自相殘殺，這就不難理解，歷史上絕大多數(shù)高豎友誼旗幡幫派，最后都成了友誼不毛之地，甚至血跡斑斑，荒冢叢叢。

一種比較軟措施是淡化友誼。同樣出于對友誼穩(wěn)固性不信任，只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結(jié)成實體，它還能破碎得了么？“君子之交談如水”，這種高明說法包藏著一種機智無奈，可惜后來始終被并無機智、只剩無奈人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾；怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘東方美學來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳；不著一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友誼也就成了一種水墨寫意，若有若無。不過，事情到了這個地步，友誼和相識尚有什么區(qū)分？這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄一息友誼還不如沒有友誼，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一種過于矜持笑容，為何那么使我們膩煩，寧肯轉(zhuǎn)過臉去向一座塑像大喊一聲早安？在宴會里，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為何那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個潔凈？

另一種比較俗措施是粘貼友誼。既不拉幫結(jié)派，也不故作淡雅，而是大幅度減少朋友標準，擴大友誼范圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友誼，又不大信任友誼，試圖用數(shù)量堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累事，哪一份邀請都要接收，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，成果，哪一種朋友都沒有把他當作知己。如此大聯(lián)系網(wǎng)絡難免出現(xiàn)種種麻煩，他不知如何表態(tài)，又沒有協(xié)調(diào)能力，于是經(jīng)常目光游移，語調(diào)閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現(xiàn)裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼，最后他在內(nèi)心也對這種友誼產(chǎn)生了苦澀疑惑，沒有別措施，也只能在自己內(nèi)心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色急忙，卻永遠沒有弄清：友誼究竟是什么？

強者捆扎友誼，雅者淡化友誼，俗者粘貼友誼，都是為了防備友誼破碎，但看來看去，沒有一種是好措施。原因也許在于，這些措施都過度依賴技術(shù)性伎倆，而技術(shù)性伎倆一旦進入感情領域，總沒有好成果。

我以為，在友誼領域要防備，不是友誼本身破碎，而是異質(zhì)侵入。這里所說異質(zhì)，不是指一般意義上差異，而是指主線意義上反抗，一旦侵入會使整個友誼系統(tǒng)產(chǎn)生基元性蛻變，其后果遠比破碎嚴重。顯而易見，這就不是一種技術(shù)性問題了。

異質(zhì)侵入，觸及友誼領域一種本體性悖論。友誼在本性上是缺乏防衛(wèi)機制，而問題恰恰就出在這一點上。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今，便相見恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應當關起門來，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心。假如講全是堂堂正正大白話，哪能算作知己？假如只把家庭瑣事、街長里短當作私房話，又哪能算作男子漢？因此，這似乎是一種天生想入非非空間，許多在正常情況下不樂意接觸人和事就在這里扭合在一起。事實證明，一旦扭合，要掙脫十分困難。為何極富智慧大學者由于幾撥老朋友來訪而終于成了漢奸？為何從未失算大公司家只為了向某個朋友顯示一點什么便鋃鐺入獄？而更多則是，一次錯交渾身惹腥，一種惡友半世受累，一著錯棋步步皆輸。產(chǎn)生這些后果，原因眾多，但其中肯定有一種原因是為了友誼而容忍了異質(zhì)侵入。心中也曾不安，但又怕落一種疏遠朋友、背棄友誼話柄，成果，友誼成了通向丑惡拐杖。

由此愈加明白，萬不能把防備友誼破碎當成一種目標。該破碎讓它破碎，毫不足惜；雖然沒有破碎卻發(fā)覺與自己生命高貴內(nèi)質(zhì)有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要東西。我們本身雕塑，也要用力鑿掉那些異己、卻以朋友名義貼附著雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一種像模像樣自己。

對我來說，這些道理早就清楚，經(jīng)受教訓也已不少，但當事情發(fā)生之前，仍然很難認清異質(zhì)之所在。目前唯一能做到是，在聽到友誼呼喚時，不論是年輕熱情聲音還是蒼老慈愛聲音，假如同步還聽到了含糊耳語、聞到了怪異氣息，我會悄然止步，不再向前。

四

該破碎友誼常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎友誼卻又經(jīng)常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎友誼是那么珍貴，它竟然被我們親手捏碎，這對人類良知打擊幾乎是致命。

提起這個令人傷心話題，我們眼前會出現(xiàn)遠遠近近一系列酸楚畫面。兩位寫盡了人間友誼大作家，不知讓世上多少讀者領悟了互愛真諦，而他們自己也曾在艱難歲月里相濡以沫，誰能想得到，他們最后年月卻是友誼徹底破碎。我曾在十數(shù)年前與其中一位長談，那么善于遣字造句文學大師在友誼怪圈前只知忿然訴說，完全失去了分析能力。我當初想，友誼看來真是天地間最難說清楚事情。尚有兩位與他們同步文壇前輩，其中一位還是我同鄉(xiāng)，他們有一千條理由成為好友卻竟然在同一面旗幟下成了敵人，有你無我，生死搏斗，牽動朝野，轟傳千里，直到一場沒頂之災來臨，雙方才各有所悟，但當他們重新會面時，我同鄉(xiāng)那一位已進入彌留之際，兩雙昏花老眼相對，可曾讀解了友誼難題？

同樣事例，能夠舉出千千萬萬。

能夠把原因歸之于誤會，歸之于性格，或者歸之于歷史，但他們都是知書達理、品行崇高人物，為何不能問詢、解釋和協(xié)調(diào)呢？其中有些隔閡，說出來瑣碎得像芝麻綠豆一般，為何就鎖了這樣某些氣壯山河靈魂？我景仰前輩，你們到底怎么啦？

對這些問題試圖索解，也許會貫通我一生，由于在我看來，這其實也正是在索解人生。目前能夠勉強回答是：高貴靈魂之間友誼交往，也有也許遇到心理陷阱。

例如，因互相熟知而產(chǎn)生心理過敏。

彼此太熟了，考慮對方時已經(jīng)不再作移位體驗，只是順著自己思緒進行推測和預期，成果，產(chǎn)生了小小差異就十分敏感。這種差異產(chǎn)生在一種共通品性之下，與上文所說異質(zhì)侵入截然不一樣；但在感覺上，反而因大多共通而產(chǎn)生了超常差異敏感，就像在眼睛中落進了沙子。萬里沙丘他都容忍得了，卻不容自己身體里嵌入一點點東西，他把朋友當作了自己。其實，世上哪有兩片完全相同樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊？本有差異卻沒有差異準備，都把差異當作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方委屈，友誼回憶又使這種委屈增加了重量。負荷著這樣重量不也許再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友誼、講正氣人都會產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會生氣一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴靈魂吞咽著說不出口細小原因在陷阱里掙扎。

又如，因互相信任而產(chǎn)生心理黑箱。

朋友間尚有什么可提防呢？很多人基于這樣一種想法，把許多與友誼有關事情處理得干脆利落、默不作聲。不論做成沒做成，也不作解釋，不加說明。一說就見外，一說就不美，友誼仿佛是一臺魔力無邊紅外線探測儀，能把一切隱藏角落照個明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友？不過，當誤會無可避免地終于產(chǎn)生時，原先不明不白全都成了疑點，這對被疑一方而言無異是冤案加身；申訴無門，他體現(xiàn)一定異常，異常體現(xiàn)只能引發(fā)更大懷疑，互相友誼立即變得難于收拾。直至此時，信任慣性還使雙方撕不下臉來公然道破，仍然在昏暗之中傳遞著昏暗，氣忿之中疊加著氣忿。這就形成了一種恐怖心理黑箱，友誼纜索在里邊纏繞盤旋，打下一種個死結(jié)，形成一種個短路，災難性后果在所難免。

這兩個心理陷阱，過敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起，過于清楚與過于不清楚這兩個極端，互為因果、互增危難，變情為仇，變友為敵，并且都發(fā)生在大好人之間，實在讓人悲嘆。

在好幾個夜晚，我曾反復與某些心理學研究者討論一種難題：為何有人使朋友損失巨大卻能重歸于好，有人只由于說了短短兩句話卻使朋友終生無法原諒？為何有敵人經(jīng)歷過長期爭斗后卻能變成朋友，而有朋友一旦齟齬之后卻不如一種敵人？

我想，不要老是從基本品質(zhì)上找原因，其中一種關鍵在于，某些錯亂心理程序造成了心理陷阱。

我不懂得我們能在多大程度上避開這些陷阱，總以為對它們多加研究總是好事。真正屬于心靈財富，不會被外力剝奪，唯一能剝奪它只有心靈本身毛病，但心靈毛病究竟也會被心靈力量發(fā)覺、解析并治療，何況我們所說都是高貴心靈。

五

說了這樣多，也許造成一種印象，人生在世要擁有真正友誼太不容易。

其實，歸結(jié)上文，問題恰恰在于人類給友誼加添了太多別東西，加添了太多義務，加添了太多雜質(zhì)，又加添了太多因密切而帶來陰影。假如能清除這些加添，一切就會變得比較容易。

友誼應當擴大人生空間，而不是縮小這個空間?？上?，上述種種悖論都表白，友誼企盼和實踐極容易縮小我們?nèi)松臻g，從而產(chǎn)生適得其反效果。

要擴大人生空間，最后動力應當是博大愛心，這才是友誼真正本義。在這個問題上，謀慮太多，反而弄巧成拙。

誠如先哲所言，人因智慧制造種種界限，又因博愛沖破這些界限。友誼障礙，往往是智慧過度，好在尚有愛愿望，把障礙超越。

友誼本是超越障礙翅膀，但它本身也會背負障礙沉重，因此，它在輕松人類時候也在輕松自己，凈化人類時候也在凈化自己。其成果應當是兩相完滿：當人類在最深刻地享有友誼時，友誼本身也取得最充足實現(xiàn)。

目前，即便我們擁有不少友誼，它也還是殘缺，原因在于我們本身還殘缺。世界理應給我們更多愛，我們理應給世界更多愛，這在青年時代是一種小心翼翼企盼，到了生命秋季，仍然是一種小心翼翼企盼。不過，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友誼渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。

生命傳代下一種季度，會是智慧強于博愛，還是博愛強于智慧？現(xiàn)今還是稚嫩心靈，會發(fā)出多少友誼信號，又會受到多少友誼滋潤？這是一種近乎宿命難題，完全無法貿(mào)然作答。秋天我們，只有祝祈。心中吹過風，有點涼意。

想起了我遠方一位朋友寫一則小品：兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺，在這樣廣大時空中，體型如此微小同類不期而遇，“可是我們竟沒有彼此擁抱一下。”

是，不應當再有這種遺憾。不過伴隨宇宙空間新開拓，我們體型愈加微小了，什么時候，還能碰見幾只能夠碰一下觸須螞蟻？

——且把期待留給下一代，讓他們樂滋滋地爬去。這年七月，我去秦嶺山中尋訪友人途中，親眼目睹了成千上萬只蝴蝶，投向溪水集體自盡那悲壯慘烈一幕，驚心動魄一幕：成千上萬只蝴蝶如飛蛾撲火般投入秦嶺山間一條清澈溪流，溪流如宣紙般被蝴蝶點染得五彩繽紛，凄美感人。

面向如此慘烈場面，我驚呆了。茫然不知所措，腦子里一片空白。

這種大場面蝴蝶集體自殺，無疑是大自然一場罕見大悲劇，它如一幅凄美而彌漫著悲劇色調(diào)油畫，給人強烈震憾力和巨大沖擊波，讓人看之不忍又無可奈何，走之不能又束手無策。

秦嶺夏日，密密山林遮天蔽日，芊芊芳草連著野徑，無數(shù)山花點綴在山崖密林間，溪水潺潺，山風習習，日照充足，是蝴蝶生息繁衍抱負王國，滄茫大山，母親般養(yǎng)育了100多種蝴蝶。其中王后當然首推秦嶺鳳蝶。它墨中滴藍，翼展在10厘米以上，宛若蝶中鳳凰，傾國傾城，