中國的古代藝術(shù)人民版市公開課一等獎省課獲獎?wù)n件

中國古代藝術(shù)一、“出鬼入神”書法藝術(shù)；二、畫中有詩；三、金聲玉振；四、宮廷舞和民間舞；五、戲曲；第1頁一、“出鬼入神”書法藝術(shù)；

1、含義與特點；2、漢字形體演變及五種主要書法字體；3、書法主要字體及特點；4、中國古代著名書法家；第2頁1）含義：中國書法藝術(shù)是以中國漢字文義為內(nèi)容，以某種字體書寫為形式獨特藝術(shù)。（第28頁）2）特點：

①漢字書法是線藝術(shù)，它以自由多樣線曲直運動和空間構(gòu)造，體現(xiàn)感情、氣勢和意境。

②書法以點畫和構(gòu)造反應(yīng)文字形體美、動態(tài)美和意境美，具有特殊審美價值。1、含義與特點；第3頁

2、漢字形體演變及五種主要書法字體；1）甲骨文一金文一篆書一隸書一草書—楷書—行書。

2）篆書、隸書、楷書、行書、草書。拓展：其演變規(guī)律？——由繁到簡。第4頁3、書法主要字體及特點；篆書——創(chuàng)始于秦代。隸書——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時?？瑫纬捎跐h末。行書——開始盛行于晉代。草書——起源于漢初，成熟于東晉。第5頁小篆：字體略長,筆畫圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書：字體寬扁,左右舒展,平衡對稱,整潔安定(秦)楷書：字體方正,筆畫規(guī)矩嚴整(又稱真書、正書)

(漢末)行書：介于楷、草之間，既工整清楚,又飛灑活潑(晉)草書：寫意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(晉)第6頁4、中國古代著名書法家；秦代—李斯；東晉—王羲之；唐代—歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭；北宋——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（北宋四大書法家）；元代——趙孟；明代——文征明、董其昌；

第7頁思考：中國書法藝術(shù)發(fā)展兩個階段。1）自發(fā)階段：（魏晉此前）2）自覺階段：（魏晉后來）人們重視書法實用功能，很少追求書法審美功能。

書法審美功能超出實用功能。第8頁二、畫中有詩；1、中國畫；2、文人畫；3、山水畫；（題材、體現(xiàn)技法、藝術(shù)格調(diào)）（地位、藝術(shù)特點）（地位、藝術(shù)特點）第9頁中國畫1）題材：分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。2）體現(xiàn)技法：有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)分。3）藝術(shù)格調(diào)：分為錯彩鏤金工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新水墨淡彩畫兩大類型。

第10頁文人畫1）地位：

文人畫是北宋后來中國畫主要藝術(shù)形式。

2）藝術(shù)特點：①追求抒情寫意格調(diào)。②在創(chuàng)作上強調(diào)個性體現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面文化素養(yǎng)。③重視詩意。第11頁山水畫1）地位：

山水畫作為獨立畫科，出現(xiàn)于山水詩興起魏晉南北朝時代，是中國畫精粹。

2）藝術(shù)特點：

①內(nèi)容上：以自然風景為主要描繪內(nèi)容。

②技法上：講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣勢雄壯、意境③創(chuàng)作格調(diào)：追求是畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻，意境是山水畫靈魂。

第12頁王維詩意畫（蘇軾稱他“畫中有詩”，以水墨畫著稱王維）第13頁展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上明媚春光和游人在山水中縱情游樂神態(tài)。第14頁中國古代山水畫在空間處理上采取以“大觀小、小中見大”手法?！肚Ю锝綀D卷》第15頁《清明上河圖》第16頁宋元山水花鳥

宋代重文輕武國策，理學興起使人們更重視內(nèi)心涵養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)橛又匾曇饩场Ｉ剿嫵蔀楫嫾壹耐兴季w情懷方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》第17頁元朝：南方士人郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。元朝作為一種少數(shù)民族入主中原朝代，給士人感覺是凄涼、悲憤和無奈，這樣情懷體現(xiàn)在繪畫上就是郁悶意境了。元朝名畫第18頁（一）國畫分類以題材分以體現(xiàn)技法分以藝術(shù)格調(diào)分1、人物畫2、山水畫3、花鳥畫1、工筆與寫意2、勾勒與沒骨3、設(shè)色與墨筆1、錯彩鏤金工筆重彩畫2、講究筆墨韻味、自然清新水墨淡彩畫二、畫中有詩；第19頁《歷代帝王圖》（局部）第20頁中國古代藝術(shù)北宋·趙佶《竹雀圖》第21頁《清明上河圖》第22頁（二）文人畫地位：北宋后來中國畫主要藝術(shù)形式。特點：1、追求抒情寫意格調(diào)。2、創(chuàng)作上強調(diào)個性，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)畫家多方面文化涵養(yǎng)。二、畫中有詩；第23頁北宋·王希孟《千里江山圖》（局部）第24頁思考：中國書畫基本特性？1）中國書法：（略）2）中國繪畫：中國畫不求形似，重視個人主觀性情體現(xiàn)，體現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族自信心、自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面起了潛移默化作用。第25頁三、金聲玉振；1、上古先秦時期音樂；

自黃帝時代至周代，詩、舞、樂三位一體“樂”文化已經(jīng)相稱發(fā)達；——在河南舞陽出土“骨笛”?！谖靼舶肫逻z跡出土陶塤。——在湖北隨縣曾侯乙墓出土青銅編鐘。第26頁第27頁三、金聲玉振；2、漢、唐時期音樂；1）秦漢：2）東晉：3）南北朝、隋唐時代：設(shè)置樂府機構(gòu)，有“相和歌”、“清商三調(diào)”。南國“清商樂”。民間音樂進入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?，總稱燕樂。第28頁三、金聲玉振；3、明、清時期音樂；1）戲曲音樂繁華；

2）產(chǎn)生出一大批名曲，諸如琵琶曲、《十面埋伏》等。3）器樂藝術(shù)發(fā)達，形成了古琴、琵琶、箏、三弦、嗩吶、笛、簫等樂器獨奏藝術(shù)門類；第29頁第30頁思考：中國古代音樂發(fā)展階段特點。

1）上古先秦時期，以鐘磬樂為代表樂舞占據(jù)主流。

2）漢、唐時期，以歌舞大曲為代表中古伎樂占據(jù)中心地位。

3）宋、元、明、清時期，以說唱、戲曲為主近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中中心地位。第31頁四、宮廷舞和民間舞；1、宮廷舞蹈發(fā)展歷程；2、民間舞蹈發(fā)展歷程；

（先秦時期、兩漢時期、南北朝時期、隋唐時期、宋代）萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落；新石器時代夏商時代周代-漢代隋唐-宋元明清第32頁思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈藝術(shù)特點？宮廷舞蹈民間舞蹈內(nèi)容為帝王歌功頌德或體現(xiàn)歌舞升平反應(yīng)大多是與人們生產(chǎn)生活休戚有關(guān)場景和喜、怒、愛、憎感情形式華麗工整構(gòu)造嚴謹瑰麗多彩其他具有一定技巧性和藝術(shù)性是人們喜聞樂見藝術(shù)形式第33頁五、戲曲；1、戲曲發(fā)展歷程？1）歷史淵源：2）初步形成：3）元代：雜劇興盛。4）明朝：傳奇繁華。5）清朝：京劇出現(xiàn)和繁華。

中國戲曲從原始歌舞發(fā)展而來。與樂舞百戲、四方散樂、雜技歌舞有密切關(guān)系。自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達起來，雜劇與南戲脫穎而出。

第34頁關(guān)漢卿是元雜劇奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一種具有強烈反抗精神下層婦女竇娥生動形象。“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”王實甫《西廂記》等。第35頁宋元南戲元雜劇第36頁雜劇興盛

宋代時，適應(yīng)市民生活需要，產(chǎn)生了雜劇。

雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國最初戲曲。

元雜劇把中國戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反應(yīng)社會生活愈加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對勞感人民壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾多種形式抗爭。第37頁①元朝對藝人保護政策；②由于科舉制?？?，部分文人投身于民間藝術(shù)；③吸取前代精髓。

興盛原因：元代后期衰落原因：①科舉制恢復；②元雜劇演出模式過于呆板僵化。元代前期第38頁傳奇繁華宋元時期興起于浙江溫州一帶南戲，屆時代發(fā)展成為傳奇。它內(nèi)容通俗，長短不拘，比較活潑自由，在民間廣泛流行。四大聲腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山。

第39頁湯顯祖，明代傳奇劇作大家，作品代表著典型東方格調(diào)，被當代人稱為“東方莎士比亞”。其中最出色是《牡丹亭》，據(jù)說《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價。第40頁京劇繁華

北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺非?；钴S。乾隆末年，安徽微劇戲班進京演出，風靡一時。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京，參與徽劇演出，形成“徽漢合流”局面。

通過廣大徽漢藝人演出實踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)唱腔、劇目和演出方式，形成了一種新劇種，后來稱為京劇。特點：

以演出歷史故事為主；角色分為生.旦.凈.丑四大行當；演出藝術(shù)將唱.念.做.打有機結(jié)合；它演出都有一定程式.多采取虛擬性.抽象性動作。

第41頁生指一般男子青年男子稱小生；勇武男子稱武生；第42頁旦指一般婦女大家閨秀稱正旦，也叫青衣；武勇婦女稱武旦；詼諧或邪惡婦女稱彩旦；第43頁凈指品貌或性格特異男子第44頁丑指詼諧或邪惡男子又稱小花臉擅長武藝詼諧或邪惡男子稱武丑；第45頁

思考：為何戲曲產(chǎn)生之后能夠取代樂舞，在民眾喜聞樂見藝術(shù)形式中占據(jù)主流地位？

1）戲曲有完整故事情節(jié).體現(xiàn)靈活.形式多樣。

2）演出方式繼承了音樂舞蹈以及傳統(tǒng)百戲很多伎倆.因而受到民眾愛慕。

3）市民經(jīng)濟發(fā)展.也為戲曲完善和普及提供了主要條件。

4）統(tǒng)治者因個人喜好為基點提倡.也起了一定作用。

第46頁探究活動1：中國古代藝術(shù)體現(xiàn)形式?書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)；音樂藝術(shù)；舞蹈藝術(shù)；戲曲藝術(shù)；

第47頁探究活動2：古代藝術(shù)發(fā)展原因?1）政治：2）經(jīng)濟：3）教育：4）民族關(guān)系：5）對外關(guān)系：政策寬松，統(tǒng)治者享有生活追求。封建經(jīng)濟發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟發(fā)展。

教育發(fā)展，人才培養(yǎng)。

民族融合，彼此之間文化交流。

中外之間文化交流。第48頁探究活動3：對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度？——批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展。

1）對中國傳統(tǒng)文化要加以愛惜、保護。2）傳統(tǒng)文化必須與時俱進，推陳出新。3）讓世界理解中國傳統(tǒng)文化，走向世界。

第49頁1、只要有堅強意志力，就自然而然地會有能耐、靈巧和知識。2、你們應(yīng)當培養(yǎng)對自己，對自己力量信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得。3、堅強信念能贏得強者心，并使他們變得更堅強。4、天行健，君子以自強不息。5、有百折不撓信念所支持人意志，比那些似乎是無敵物質(zhì)力量有更強大威力。6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅希望。7、意大利有一句諺語：對一個歌手要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱那種“人”要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我本質(zhì)不是我意志結(jié)果，相反，我意志是我本質(zhì)結(jié)果，由于我先有存在，后故意志，存在可以沒故意志，不過沒有存在就沒故意志。12、公共利益，人類福利，可以使可憎工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志出現(xiàn)不是對愿望否認，而是把愿望合并和提升到一個更高意識水平上。15、無論是美女歌聲，還是鬢狗狂吠，無論是鱷魚眼淚，還是惡狼嚎叫，都不會使我動搖。16、即使遇到了不幸災(zāi)難，已經(jīng)開始了事情決不放棄。17、最可怕敵人，就是沒有堅強信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，無論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅定意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。22、只有剛強人，才有神圣意志，凡是戰(zhàn)斗人，才能取得勝利。23、卓越人一大優(yōu)點是：在不利和艱難遭遇里百折不撓。24、疼痛強度，同自然賦于人類意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)人是不多。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來，因此才能堅硬和什么也不怕。我們一代也是這樣在斗爭中和可怕考驗中鍛煉出來，學習了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了東西。28、立志不堅，終不濟事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個崇高目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入”。只有當勉為其難地一步步向它走去時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。——果戈理33、告訴你使我達到目標奧秘吧，我唯一力量就是我堅持精神。34、成大事不在于力量大小，而在于能堅持多久。35、一個人所能做就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語社會中堅定地高舉倫理信念。36、即使在把眼睛盯著大地時候，那超群目光仍然保持著凝視太陽能力。37、你既然盼望輝煌偉大一生，那么就應(yīng)當從今天起，以毫不動搖決心和堅定不移信念，憑自己智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類快樂。38、一個有決心人，將會找到他道路。39、在希望與失望決斗中，如果你用勇氣與堅決雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要事情是要有個遠大目標，并借助才能與堅持來完成它。43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙旅人落在沉著后邊；飛奔駿馬落在后頭，緩步駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅，不墜青云之志。46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。47、堅持意志偉大事業(yè)需要始終不渝精神。48、思想形成，首先是意志形成。49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦意志，誰就能達到任何目標。50、不作什么決定意志不是現(xiàn)實意志；無性格人從來不做出決定。1、一切偉大行動和思想，都有一個微不足道開始。2、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮3、不好企圖永遠活下去，你不會成功。——蕭伯納4、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。——《新五代史·伶官傳序》5、如果愉悅在于肉體快感，那么就應(yīng)當說，牛找到草料吃時候是愉悅?！绽死?、在你發(fā)怒時候，要緊閉你嘴，免得增加你怒氣?！K格拉底7、要循序漸進！我走過路，就是一條循序漸進道路?！A羅庚8、志不強者智不達。——《墨子·修身》9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》10、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?1、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》12、我所學到任何有價值知識都是由自學中得來?！_爾文13、對于要檢查他人心靈人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識仁慈膽量?！商?4、學習從來無捷徑，循序漸進登高峰。——高永祚15、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基16、人生旅途，前程很遠，也很暗。然而不好怕，不怕人面前才有路?！斞福揖銖V告）17、平凡腳步也能夠走完偉大行程。18、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵19、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯(lián)璧·處事》20、咱們愛咱們民族，這是咱們自信心源泉?！芏鱽?1、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?2、在真實性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第