論網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

論網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

隨著人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的進(jìn)步和質(zhì)量的提高，新社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)擴(kuò)展和發(fā)展。這種新型社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)最大、最首要的區(qū)別,在于它的虛擬性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)在于為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了新的條件、環(huán)境和空間。正是在這個(gè)虛擬的空間,出現(xiàn)了思想政治教育的第二條戰(zhàn)線(xiàn)。一、網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)了思想政治教育的全覆蓋世紀(jì)之交,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。按照OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)的說(shuō)法,知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的、建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的兩個(gè)重要特點(diǎn)就是信息化和全球化。要實(shí)現(xiàn)信息化和全球化,就必須依靠完善的網(wǎng)絡(luò)。因此網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息社會(huì)的命脈和發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展加快了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的進(jìn)程。實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了社會(huì)生活的很多方面,對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。高等院校作為中國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”發(fā)展的前沿,隨著校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展,上網(wǎng)的大學(xué)生將不斷增加。網(wǎng)絡(luò)給高校大學(xué)生的思維方式、行為模式、價(jià)值取向、政治傾向、心理發(fā)展、道德觀(guān)念等將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響,同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育模式提出了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),對(duì)思想政治教育的對(duì)象、教育手段、教育方式和教育內(nèi)容帶來(lái)一系列全新的、深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)中信息的傳播打破了原有國(guó)家、地域之間社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的約束,使人們?cè)诰W(wǎng)上交換信息的過(guò)程中,不同國(guó)家之間的文化傳統(tǒng)、思想觀(guān)念、宗教信仰和生活方式等方面的沖突達(dá)到前所未有的程度。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家,充分利用其掌握的信息傳播的控制力和影響力,極力向世界特別是向仍堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的中國(guó)傳輸西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化思想,與我國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)在虛擬世界爭(zhēng)奪群眾,特別是爭(zhēng)奪青年的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在現(xiàn)實(shí)世界中,報(bào)刊、廣播和電視媒體等相對(duì)比較容易控制,因而社會(huì)主義中國(guó)的輿論導(dǎo)向權(quán)始終掌握在黨和政府手中。但是網(wǎng)絡(luò)所提供的這個(gè)虛擬世界是一個(gè)“開(kāi)放的、自由的、平等的、沒(méi)有警察、沒(méi)有軍隊(duì)、沒(méi)有貧賤、沒(méi)有歧視的世外桃源”,它給人們提供了極大的自由度,并擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)的管理與控制,這使得網(wǎng)絡(luò)在政治宣傳和動(dòng)員中具有強(qiáng)大的煽動(dòng)功能,能夠干預(yù)具體的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治等事件的決策和進(jìn)程。為此,在思想政治教育領(lǐng)域已經(jīng)形成了第二條戰(zhàn)線(xiàn),即虛擬世界的思想政治教育。我們必須高度重視并積極占領(lǐng)這個(gè)思想政治教育的新領(lǐng)域。二、虛擬與現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)虛擬的世界,或者說(shuō)“虛擬性”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最重要的特征。虛擬世界并不是現(xiàn)實(shí)世界的“翻版”,而是現(xiàn)實(shí)世界的“延伸”,并“依存”于現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是虛擬的社會(huì),也是“真實(shí)”的社會(huì),它拓展了人類(lèi)生存與發(fā)展的橫向空間,并提供多樣性選擇。埃瑟·戴森說(shuō):“這是個(gè)人們相遇、交談、做生意、發(fā)現(xiàn)事物、營(yíng)造群體、傳播語(yǔ)言……的地方,它的某些特征不同于真實(shí)的世界……?！彼^“不同”,在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提供的虛擬實(shí)踐環(huán)境有別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐環(huán)境。考察虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別和差異,首先要把握“延伸”與“依存”的實(shí)質(zhì)。“延伸”的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)在虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、關(guān)系,以及人類(lèi)生存與生活環(huán)境的重塑和再造過(guò)程中;“依存”的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為虛擬世界的虛擬環(huán)境和條件下形成的“經(jīng)驗(yàn)的東西”都將通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)檢驗(yàn)的聯(lián)系(轉(zhuǎn)移)。其次,當(dāng)虛擬世界的“信息交互”轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌绞交蛐螒B(tài)時(shí),人們的互動(dòng)(交往)便回到現(xiàn)實(shí)世界中,即超越網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“界域”。所以研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的問(wèn)題必須是在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系中求“真”。由于虛擬是現(xiàn)實(shí)的“延伸”,并“依存”于現(xiàn)實(shí),因此,在我們步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這樣一個(gè)時(shí)代背景下,做好思想政治教育工作的前提是:必須正確把握虛擬與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界中思想政治教育的關(guān)系。按照馬克思主義的基本原理,結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況,我們可以認(rèn)為:虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育實(shí)際上是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,或者說(shuō)是一個(gè)矛盾體系中既相區(qū)別,又相聯(lián)系的兩個(gè)矛盾。其中現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育居于支配地位、起著決定作用,是主要矛盾;而虛擬世界中的思想政治教育處于從屬地位、起著次要作用,是次要矛盾。作出這一判斷的依據(jù)有兩個(gè):一是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛擬的實(shí)踐條件和環(huán)境中形成的判斷和觀(guān)念,按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的軌跡,必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中去考察和檢驗(yàn),虛擬世界中的行為并不能取代人們進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)和接受現(xiàn)實(shí)世界實(shí)踐的檢驗(yàn),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的思想政治教育同樣也必須是在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系中求“真”。也就是說(shuō),現(xiàn)實(shí)世界實(shí)踐的檢驗(yàn)是最后的決定因素。第二,當(dāng)前我們面臨的情況是:我國(guó)的網(wǎng)上信息建設(shè)仍處于較為落后的狀況,而西方敵對(duì)勢(shì)力憑借他們掌握的信息傳播的控制力和影響力,極力向其它國(guó)家推行他們的價(jià)值觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)和生活方式等。這種事實(shí)決定了我們暫時(shí)無(wú)法與他們一決雌雄。因此,目前在我國(guó)高?，F(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育仍居支配地位,對(duì)高校思想政治教育起決定作用;而虛擬世界中的思想政治教育雖然形勢(shì)嚴(yán)峻,值得我們高度重視,但它仍處于次要地位,至少目前是這樣。三、加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)世界的思想政治教育，將思維環(huán)境的概念界定納入虛擬世界的思想政治教育領(lǐng)域，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)教育的基礎(chǔ)1.分析和處理矛盾虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,是一個(gè)矛盾體系中的兩個(gè)矛盾。按照馬克思主義矛盾論觀(guān)點(diǎn),我們知道主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系是:既相區(qū)別,又相聯(lián)系,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)诜治龊吞幚韱?wèn)題時(shí)必須抓住主要矛盾,解決主要矛盾,以促進(jìn)次要矛盾的解決;同時(shí),又要以適當(dāng)力量去解決次要矛盾,以利于加速主要矛盾的解決。因此,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)高校思想政治教育必須走虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育相結(jié)合的道路,即:集中力量加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育工作,根據(jù)時(shí)代的要求不斷改進(jìn)、完善思想政治教育的體制、方法、內(nèi)容和形式,適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的要求,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育的信息化、網(wǎng)絡(luò)化;與此同時(shí),在虛擬世界這一條戰(zhàn)線(xiàn)上應(yīng)當(dāng)采取積極防御的策略,逐步擴(kuò)大、鞏固虛擬世界中的思想政治教育陣地,配合、協(xié)助搞好現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治工作,并為在不遠(yuǎn)的將來(lái)完全掌握、控制虛擬世界的思想政治教育陣地創(chuàng)造條件。2.提升大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中的主體意識(shí)事實(shí)上,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育已形成了一整套行之有效的方法和體制:第一,形成了完善的思想政治教育體系;第二,形成了完整而又科學(xué)的思想政治教育內(nèi)容;第三,培養(yǎng)了一支素質(zhì)較高而又工作經(jīng)驗(yàn)豐富的思想政治工作隊(duì)伍;第四,形成了一整套科學(xué)而又健全的管理體制和工作制度;第五,營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。但是,在與虛擬世界思想政治教育相結(jié)合的過(guò)程中,我們還必須加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育,充分利用網(wǎng)絡(luò)提供的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中思想政治教育的三化:即主體化、個(gè)性化和信息化。(1)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中思想政治教育的主體化。在現(xiàn)代社會(huì)中,大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng),這種主體意識(shí)主要表現(xiàn)為人的自尊、自立、自強(qiáng)、自律,對(duì)自己的人生價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí),不僅懂得如何生存,而且知道自己應(yīng)該如何發(fā)展,不但能適應(yīng)社會(huì),還能去主動(dòng)改造社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,為大學(xué)生這種主體意識(shí)的發(fā)揮創(chuàng)造了良好的條件。網(wǎng)絡(luò)作為一種多層次、多形式、多方向的復(fù)合型、大眾文化的載體,它能滿(mǎn)足青年個(gè)體不同的心理需求,為他們提供各取所需、自主選擇的機(jī)會(huì)。因此,思想政治教育者的觀(guān)念要大大轉(zhuǎn)變,真正承認(rèn)和尊重學(xué)生在教育中的主體地位,激發(fā)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的主動(dòng)性,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,不斷增強(qiáng)主人翁的觀(guān)念,使大學(xué)生的聰明才智和個(gè)性心理品質(zhì)能在寬松和諧的氛圍中得到發(fā)展,從而達(dá)到思想政治教育的最佳效果。(2)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中思想政治教育的個(gè)性化?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的需求呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì),越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性,而網(wǎng)絡(luò)化正是適應(yīng)了當(dāng)代青年這一要求。因此,現(xiàn)實(shí)世界中的思想政治教育要善于研究教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)和特長(zhǎng),通過(guò)我們的教育培養(yǎng),把不同個(gè)性特點(diǎn),不同氣質(zhì)、興趣,以及不同愛(ài)好特長(zhǎng)的學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各類(lèi)人才。(3)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中思想政治教育的信息化。思想政治教育的信息化是指將信息技術(shù)中各種先進(jìn)手段廣泛應(yīng)用于思想政治教育中去,使教育手段等發(fā)生根本性的變化,從而進(jìn)一步影響思想政治教育的組織機(jī)構(gòu)、管理體制等各個(gè)方面,促使思想政治教育的現(xiàn)代化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用,思想政治教育傳統(tǒng)的方法和手段在很大程度上已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需要,高校作為人才密集、知識(shí)密集的地方,應(yīng)充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì),構(gòu)建思想政治教育網(wǎng)絡(luò),努力提高思想政治教育水平和工作效率。3.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想觀(guān)念的改進(jìn)方法我國(guó)的網(wǎng)上信息建設(shè)仍處于較為落后的狀況,據(jù)《計(jì)算機(jī)世界》報(bào)1997年發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,在互聯(lián)網(wǎng)上的輸入、輸出信息流量中,中國(guó)僅占0.10%和0.05%,而美國(guó)的這兩項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到85%以上。西方敵對(duì)勢(shì)力憑借他們掌握的信息傳播的控制力和影響力,極力向其它國(guó)家推行他們的價(jià)值觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)和生活方式等。就目前情況而言,要占領(lǐng)虛擬世界中的這一陣地,我們認(rèn)為應(yīng)分幾個(gè)步驟。第一階段:要積極防御。即要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)技術(shù),加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管理,防堵有害信息對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕,同時(shí)有必要通過(guò)技術(shù)、行政、法律等手段,控制信息源頭,最大限度地阻止各類(lèi)不健康的信息與高校學(xué)生的接觸,為高校大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第二階段:加強(qiáng)我國(guó)信息源的建設(shè),提高網(wǎng)絡(luò)文化的漢化程度,大力拓展中文信息的輻射空間,增強(qiáng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的國(guó)內(nèi)外影響力,弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中華民族的自