兼愛新教材課課件公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

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形容人思想保守，守著老規(guī)矩不愿變化

墨守成規(guī)

善于守城

墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國早期著名思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人及主要代表人物。墨子是中國歷史上唯一一種農(nóng)民出身哲學(xué)家。第2頁

墨子姓墨名翟。是墨家學(xué)派創(chuàng)始人和集大成者。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,是中國社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期。這時(shí)周天子已失去了往日輝煌,舊政治、經(jīng)濟(jì)秩序乃至社會(huì)倫理秩序漸趨崩解,而新政治經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)倫理秩序尚未完全建立起來,一切都處于迅速變更中。到處充滿著大國攻小國、大家篡小家、強(qiáng)凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤不合理現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)下層人民被迫“易子而食”慘狀。墨子第3頁

墨子親眼目睹了當(dāng)初社會(huì)不合理現(xiàn)象,提出了一系列為廣大平民利益而著想處理社會(huì)危機(jī)方針和措施。他出身于平民世家,一生沒有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。他和他弟子們始終過著勤快儉樸生活,立足現(xiàn)實(shí),崇尚和平,以自苦利他為己任。墨子一生活動(dòng)主要在兩個(gè)方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己學(xué)說；二是不遺余力地反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他在各地聚眾講學(xué)，大批手工業(yè)者和下層士人追隨墨子，他們穿短衣草鞋，參與勞動(dòng)，以吃苦為崇高。墨子第4頁墨家學(xué)派不但是一種思想文化團(tuán)體,并且還是一種有組織、有紀(jì)律、有大綱社會(huì)團(tuán)體。墨家集團(tuán)興盛時(shí)人數(shù)多達(dá)數(shù)百人,他們不但是墨子忠實(shí)信徒和墨家學(xué)說傳輸者和執(zhí)行者,并且還直接參與社會(huì)活動(dòng),如楚國欲進(jìn)攻宋國時(shí),墨子就派學(xué)生禽滑厘率領(lǐng)300多人保衛(wèi)宋國。墨家集團(tuán)組員人人皆可“赴火蹈刃,死不還踵”,是一支非常能戰(zhàn)斗隊(duì)伍。墨家學(xué)派第5頁

《雙成》P44現(xiàn)存《墨子》中國論辯散文鼻祖。墨子思想第6頁

——“子墨子”。子是古代對(duì)人尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問人，如孔～。先秦諸～。子，放在人名前表達(dá)深入尊敬，翻譯過來就是“墨子先生”或“墨子老師”，“尊敬墨子”，這也從另一種側(cè)面說明《兼愛》這篇文字是墨子學(xué)生對(duì)墨子講學(xué)整頓統(tǒng)計(jì)，不是墨子本人親自撰寫。

文章中是如何稱呼墨子？第7頁疏通文意第8頁理清思緒，明確論證辦法第9頁

表白觀點(diǎn)：

“知亂之所自起”對(duì)于治理天下主要性

論證：

亂起于“不相愛”

比方論證

背面論證

舉例論證

“兼相愛”則“天下治”

正面論證

假設(shè)論證

得出結(jié)論：

天下兼相愛則治，交相惡則亂。

鼓勵(lì)世人要“兼愛”第10頁語言特色一、語言淺顯，質(zhì)樸無華。二、多用設(shè)問、反問，反復(fù)論說。第11頁

2500數(shù)年前，墨子親眼目睹了當(dāng)初社會(huì)不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想處理社會(huì)危機(jī)方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕源頭。直到今天，他“兼愛”思想仍對(duì)我們有著非常主要影響。特蕾莎曾說：“愛不能單獨(dú)存在，它本身并無意義。愛必須付諸行動(dòng)，行動(dòng)才能使愛發(fā)揮功能。”希望大家在后來日子里，兼愛人生，攜手共行！