第七章價值的本質與特征

第七章價值的本質與特征第七章價值的本質與特征第七章價值的本質與特征一、價值：主體與客體的意義關系人們認識世界的目的在于改造世界，改造世界是為了滿足人自身的需要。這就在追求真理的基礎上提出了價值問題。價值是為人的，是人們應當把握的主體與客體之間一種特定的關系，同時，價值有是引導人們從事實踐活動的動力因素和內在尺度。第七章價值的本質與特征（一）價值的本質

作為哲學范疇，價值是在實踐中基礎上形成的是主體與客體的一種意義關系。

主體總是根據(jù)自己的需要自覺掌握和占有客體，利用客體的屬性和功能滿足自己的需要。在主體與客體相互作用中，主體按照自己的需要對客體的屬性和功能進行選擇、利用和改造的關系即人們通常所說的意義關系。第七章價值的本質與特征

(1)主體及其需要是價值關系形成的根據(jù)。價值是相對于主體而言的，只有人才是價值的主體，是價值的創(chuàng)造者實現(xiàn)著和享有者。（2）客體及其屬性是價值關系形成的又一依據(jù)。價值總是一定的客體對主體的價值。沒有客體就為所謂主體與客體的關系，也就沒有價值關系。第七章價值的本質與特征

在價值本質問題上，存在著客觀主義和主觀主義兩種對立的觀點：（1）客觀主義價值論只從客體自身的屬性和功能來規(guī)定價值，認為價值是事物本身固有的東西，與人無關，與主體無關。（2）主觀主義價值論認為價值就是人的興趣、欲望、情感的表達，與事物無關，與客體無關。第七章價值的本質與特征

客觀主義與主觀主義價值觀都是片面的。價值不是實體，不能僅僅歸結為客體自身的屬性，也不能僅僅歸結為主體的興趣、欲望和情感。價值是一種關系，是主體與客體的一種特殊關系，即意義關系。主體與客體都是價值關系的承擔著。第七章價值的本質與特征（二）價值關系形成的基礎實踐是主體與客體之間價值關系形成的基礎。(1)主體及其需要是在實踐中形成和發(fā)展的。(2)客體及其屬性也是在實踐中被發(fā)現(xiàn)、規(guī)定和改造的。(3)主體與客體的價值關系是在實踐中形成與發(fā)展的。沒有實踐就沒有主體與客體，就沒有主體與客體之間的價值關系。第七章價值的本質與特征二、價值的客觀前提與主體性特征客體及其屬性和主體及其需要是主體與客體之間價值關系形成的根據(jù)，實踐是主體與客體之間價值關系形成的基礎。這表明，價值的形成和存在既有客觀前提，又有其主體性特征，體現(xiàn)的是主體的創(chuàng)造性本質。第七章價值的本質與特征（一）價值的客觀前提價值與人的需要相關，但是，一方面價值要以物質的或精神的現(xiàn)象本身所具有的屬性為基礎；另一方面，人的需要的產(chǎn)生和滿足不是隨心所欲的，要受到社會的、實踐的制約。第七章價值的本質與特征（二）價值的主體性特征價值的主體性，是指價值本身的特征同主體的特征直接向聯(lián)系，價值的特性表現(xiàn)或反映人的主體性的內容。1、價值的主體性體現(xiàn)為，在價值關系中，不是人趨近于物，而是物趨近人。雖然價值體現(xiàn)在具有某種屬性的物上，但物的屬性本身并不是價值。某物是否有價值，不是以物自身的屬性為基準，而是以人的客觀需要為基準。第七章價值的本質與特征2、價值的主體性通過主體的創(chuàng)造性體現(xiàn)出來。3、價值的主體性還表現(xiàn)為，價值具有時效性。4、價值的主體性蘊含著價值的相對性，相關性，即同一事物或客體相對于不同的主體具有不同的價值。價值的相對性、相關性歸根到底是由主體的需要決定的。第七章價值的本質與特征三、人的社會價值與個人價值人是社會的人，人在社會生活中的價值和意義，就是人的價值。人的價值可以分為社會價值與個人價值，即人對社會的價值和對個人的價值。從根本上說，人的價值就是在于，它是一種創(chuàng)造價值的價值。第七章價值的本質與特征（一）人的社會價值人的價值首先是人的社會價值，是指個人的創(chuàng)造活動對社會需要的滿足和對社會的貢獻。一個人對社會的貢獻越大，他的社會價值越大；反之，其社會價值就越小。（二）人的個人價值個人價值是指個人活動對人自身的意義，是個人通過自身的活動來滿足自己的需要。一個人越是通過自己的活動來滿足自己的需要，他的個人價值就越大；反之，則越小。第七章價值的本質與特征（三）人的社會價值與個人價值的關系人的個人價值總是與人的社會價值相聯(lián)系的，并從屬于社會價值。孤立的、絕對的個人和個人價值是不存在的，現(xiàn)實存在的只是與社會價值聯(lián)系在一起的個人價值。1、人的個人價值的實現(xiàn)離不開其社會價值。第七章價值的本質與特征2、個人的自我存在、自我發(fā)展與社會存在、社會發(fā)展互為前提。沒有人的存在，也就沒有社會的存在；反過來說，沒有社會的存在，也就沒有個人的存在。離開社會的發(fā)展個人也就失去了基礎和條件。3、人只有在社會中，并通過社會才能實現(xiàn)自己的個人價值。第七章價值的本質與特征四、價值評價：認識的特殊形式（一）價值評價的本質所謂評價，就是主體對客體屬性、本質和規(guī)律進行認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用于客體，對主體與客體之間的價值關系進行評判。這種評判是人的意識對主體與客體之間價值關系的反映，反映的是主體需要與客體屬性之間的關系第七章價值的本質與特征價值評價是主體與客體間一種特殊的相互關系，其著眼點是主體與客體之間的效用關系。因此價值評價必須考慮主體的利益和需要。價值評價具有差異性，這是因為，每個個體、群體都以自己的方式進行評價，這種評價受制于他們的利益和需要，受制于反映這種利益的立場和觀點，歸根到底受制于他們生活于其中的社會環(huán)境。第七章價值的本質與特征（二）科學的合理的價值評價1、對客體實際狀況的正確認識對客體實際狀況正確的認識，是形成科學的、合理的評價的前提。2、對主體實際需要的正確認識對主體實際需要的正確認識，是形成科學的、合理的價值評價的必要條件。主體的實際需要在本質上是有利于社會生存與發(fā)展的東西，僅憑情感和直覺往往難以把握主體的實際需要。第七章價值的本質與特征五、價值觀：價值關系應然狀態(tài)的展示與期盼價值是一種客觀存在的社會現(xiàn)象，人們不斷的追求和創(chuàng)造價值，同時也在不斷地認識和評價價值。在這個過程中，人們逐步形成了一定的價值觀。

第七章價值的本質與特征（一）價值觀的內容與形成價值觀是世界觀的組成部分。世界觀不僅要回答人與世界的實際關系是什么的問題，而且要回答人與世界的關系應怎樣的問題。前者屬于真理觀后者屬于價值觀。第七章價值的本質與特征

就其內容來說價值觀主要包括三個方面其一，價值原則。價值原則是關于什么是價值，為什么有價值，以及價值秩序的基本觀點，是形成價值規(guī)范和價值理想的基本原則。一般來說價值原則規(guī)定價值觀的性質。第七章價值的本質與特征其二，價值規(guī)范。價值原則總是滲透在一定的規(guī)范中。規(guī)范的本意就是規(guī)則、標準或尺度，明確規(guī)定人應當怎樣，不應當怎樣。通過價值規(guī)范，如風俗習慣、倫理道德、政治法律等來具體化。

第七章價值的本質與特征其三，價值理想。價值理想是人們追求的、具有現(xiàn)實可能性和符合自己愿望的目標，它以對未來應然狀態(tài)的把握和規(guī)定為內容，具有強烈的感召力和凝聚力。第七章價值的本質與特征價值觀形成的條件：其一，需要和自我意識是價值觀形成的前提。價值觀的形成依賴于主體與客體的分化、自我意識的形成，以及對自身需要的把握。第七章價值的本質與特征其二，物質生活和文化傳統(tǒng)是價值觀形成的社會條件。作為社會意識的一種特殊形式，價值觀是社會生活過程在觀念上的反映，歸根到底是物質生活過程在觀念上的反映。第七章價值的本質與特征其三，實踐活動是價值觀形成的現(xiàn)實根據(jù)。實踐活動是創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值的活動，人們也是在實踐活動中認識、評價和體驗價值的。第七章價值的本質與特征（二）主導價值觀與核心價值體系中國特色社會主義的核心價值體系是一個有機整體，馬克思主義的指導思想，中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成了社會主義核心價值體系的基本內容。第七章價值的本質與特征六、真理原則與價值原則：人類活動的兩大基本原則

（一）真理原則與價值原則

1、真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，它要求人們在認識真理時按世界本來面目及其規(guī)律從事實踐活動，而不能考慮人的主體需要和利益；

第七章價值的本質與特征2、價值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，它要求人們的思想和行動要體現(xiàn)主體需要和利益的滿足。3、真理原則主要表明人的活動的客觀制約性；而價值原則主要表明人的活動的目的性。第七章價值的本質與特征

4、真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。真理是一元的，真理本身沒有主體的差別，它服從于世界的物質統(tǒng)一性；而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、不同的價值要求和價值選擇。第七章價值的本質與特征（二）真理原則與價值原則的區(qū)別與聯(lián)系1、區(qū)別：第一，真理原則要求人在認識真理時不能考慮主體需要和利益，價值原則要求人的思想和行為要保證主體需要和利益的滿足；第七章價值的本質與特征第二，真理原則表明人的活動中的客觀制約性，價值原則表明人的活動中的目的性；第三，真理原則是一元的，是社會生活中的統(tǒng)一性原則，價值原則是多元的，是社會生活中的多樣化原則。第七章價值的本質與特征2、聯(lián)系：（1）二者互為在人的活動中互為前提。沒有真理原則的指導，價值原則就不能成功地貫徹下去；沒有價值原則的推動，真理原則也得不到堅持和發(fā)展的動力。（2）二者在人的活動中相互引導。在人類活動中，總是不斷地從價值走向真理，從真理走向價值。第七章價值的本質與特征

真理原則與價值原則統(tǒng)一的根據(jù)就在人的實踐活