李良榮《西方新聞事業(yè)概論》（第3版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

第一部分考研真題精選

一、名詞解釋

1古登堡[華南理工2019年研；福建師大2018年研；中傳2017年研；暨南大學2015年研；四川大學2004年研]、約翰·古登堡[人大2015年研]

答：古登堡是德國美因茨的工匠，早年從事過雕版印刷工作，1450年前后成功地創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)，他用銅模鑄出了以鉛、錫、鏘合金為材料的活字，并形成了由揀字、組版、填空、齊行和印刷還字等步驟組成的活版印刷工藝。他還制成了木質(zhì)的、靠螺旋在印版上壓力的印刷機，代替了純粹的手工操作，從而提高了印刷的質(zhì)量和效率。隨后他印出了《拉丁文文法》《四十二行圣經(jīng)》《教堂課讀》等重要書籍。古登堡的發(fā)明是人類傳播史上繼語言和文字之后的第三座里程碑，使文字信息的批量復制成為可能，標志著大眾傳播時代的來臨。

2《論出版自由》[浙江大學2022年研；華中師大2004年研]

答：《論出版自由》是英國大詩人、思想家約翰·彌爾頓的一本政論小冊子。1644年，彌爾頓因出版書籍引起國會憤怒，被傳至國會出版委員會接受質(zhì)問，他借機在國會作了長篇演講，系統(tǒng)闡述了出版自由思想。隨后，彌爾頓未經(jīng)書刊檢察機構(gòu)的同意將演講詞印刷出來，這就是著名的《論出版自由》。其主要觀點包括：人民的出版自由是與生俱來的權(quán)利；限制言論自由即是妨礙真理本身，唯有保障言論自由，才能使真理戰(zhàn)勝謬誤；“觀點的公開市場”以及“自我的修正過程”概念?！墩摮霭孀杂伞肥侨祟悅鞑ナ飞暇哂欣锍瘫饬x的文獻，它奠定了保障現(xiàn)代新聞事業(yè)順暢發(fā)展的出版自由思想的第一塊基石，提出的“出版自由”是中世紀末到19世紀最偉大的口號。

3精確新聞學[清華大學2014年研]

答：精確新聞學又稱精確新聞體、精確新聞報道，是指記者在采訪新聞時，運用調(diào)查、實驗和內(nèi)容分析等社會科學研究方法來收集資料、查證事實，從而報道新聞。由美國學者、新聞記者菲利普·邁耶在20世紀60年代提出。其特點是用精確的數(shù)據(jù)、概念來分析新聞事件，盡可能避免主觀的、人為的錯誤，從而使新聞報道更加客觀、公正、令人信服。這一新聞報道理論在20世紀70年代風行于美國新聞界，后傳遍世界各國新聞界。20世紀80年代，中國新聞界開始運用這種新聞報道理論和方法報道新聞信息。

4棱鏡門事件[清華大學2014年研]

答：棱鏡門事件是指發(fā)生在2013年的美國情報局泄密事件。2013年6月，前中情局職員愛德華·斯諾登將兩份絕密資料交給英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》，諸多秘密被披露：美國國家安全局有一項代號為“棱鏡”的秘密項目，要求電信巨頭威瑞森公司必須每天上交數(shù)百萬用戶的通話記錄。過去6年間，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局通過進入微軟、谷歌、蘋果、雅虎等九大網(wǎng)絡(luò)巨頭的服務(wù)器，一直在進行數(shù)據(jù)挖掘工作，從音頻、視頻、圖片、郵件、文檔以及連接信息中分析個人的聯(lián)系方式與行動。監(jiān)控的類型有10類：信息電郵，即時消息，視頻，照片，存儲數(shù)據(jù)，語音聊天，文件傳輸，視頻會議，登錄時間，社交網(wǎng)絡(luò)資料的細節(jié)，其中包括兩個秘密監(jiān)視項目，一是監(jiān)視、監(jiān)聽民眾電話的通話記錄，二是監(jiān)視民眾的網(wǎng)絡(luò)活動。

5擬態(tài)環(huán)境[同濟大學2022年研；清華大學2014年研]

答：擬態(tài)環(huán)境，是指由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，是說明大眾傳播社會影響力的重要概念，由美國學者李普曼在其所著的《公眾輿論》一書中提出。它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn)，只是一種“象征性的環(huán)境”。

6霍夫蘭[同濟大學2022年研；湖南大學2019年研]

答：霍夫蘭是美國一位實驗心理學家，畢生研究人的心理對人的行為的影響，其學術(shù)重心在于揭示傳播效果形成的諸條件，如信源的條件、傳播方法和技巧的條件以及受傳者本身的屬性條件等，并為此進行了大量實驗。主要是集中在用實驗的方法研究人的態(tài)度與說服之間的關(guān)系。他對傳播學的貢獻在于：①把心理實驗方法引入傳播學領(lǐng)域，大大開拓了傳播學的研究領(lǐng)域。②對信源的可信性、傳播技巧、受眾屬性等影響說服效果的因素進行了大量實驗考察，揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性，為否認早期的“槍彈論”效果觀提供了重要的依據(jù)。

7第三人效果[復旦大學2022年研]

答：第三人效果（third—personeffect）是由美國哥倫比亞大學戴維森教授于1983年發(fā)表的一篇題為《傳播中第三人效果的作用》中提出的。他認為第三人假設(shè)似乎是一種普遍觀點的變體，這種觀點認為一些事件在社會層面（對其他人）上的影響與個人層面（對我）上的影響大相徑庭，前者的影響要比后者大。

戴維森通過分析二次大戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后的一些心理戰(zhàn)方面的事例，提出為什么對手的傳單如此有效的問題，對此提出了“第三人效果假設(shè)”，即傳播達到的效果并不是由于表面的受眾的反應，而是那些可預測的或他們認為可察覺到的部分，其他人會作出的一些反應性行為。之所以稱之為第三人效果，是因為第三人卷入了兩種不同觀察立場，按照那些試圖對傳播效果作出估價的人而言，它最大的影響對象不是“我”或“你”，而是“他們”，即第三人。

8二級傳播理論[清華大學2014年研]

答：二級傳播理論是美國傳播學家拉扎斯菲爾德等20世紀40年代在《人民的選擇》中提出的理論假說。兩級傳播理論認為，大眾傳播的信息和影響不是直接流向一般的受眾的，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖的中介，即大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾。意見領(lǐng)袖指的是那些對大眾媒介保持較多接觸，在特定領(lǐng)域能夠?qū)λ税l(fā)揮個人影響的人。兩級傳播理論的意義在于揭示大眾傳播過程中的人際影響，強調(diào)大眾傳播的效果受到人際傳播的制約。社會學家羅杰斯在考察農(nóng)村革新事物的普及過程時，把大眾傳播區(qū)分為“信息流”和“影響流”，認為信息的傳播可以是“一級”的，即媒介信息可以直接抵達一般受眾；而影響的傳播則是“N級”的，其間經(jīng)過大大小小的意見領(lǐng)袖的中介。這樣一來，兩級傳播假說便發(fā)展成“N級傳播”假說。

9報團[西南交大2018年研]

答：報團是指在兩個以上城市，擁有兩種以上日報的報業(yè)公司。報團的出現(xiàn)表明新聞事業(yè)走向壟斷，是20世紀新聞事業(yè)最重要的發(fā)展。世界上第一個報團是19世紀80年代初的美國斯克里普斯報團。美國是世界上最早形成報團的國家之一。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國經(jīng)濟發(fā)展速度極快，報刊也迅速從黨報時期進入了商業(yè)化時期，競爭加劇，同時出現(xiàn)了報業(yè)的壟斷。報團是特定歷史時期的新聞報業(yè)產(chǎn)物，在不斷發(fā)展的歷史軌跡中，最終被新形式的傳媒集團代替，但它代表了新聞界壟斷化和商業(yè)化的必然趨勢。

10尼爾·波茲曼[清華大學2014年研]

答：尼爾·波茲曼是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。他在紐約大學首創(chuàng)了媒體生態(tài)學專業(yè)。波茲曼認為電視傳媒的娛樂本性使得非娛樂性的信息不得不在“聲像”上包裝自己，最終導致這些信息在內(nèi)涵上縮水。另外由于電視傳媒僅僅是單向溝通，無法與觀眾進行有意義的交流，它也就沒辦法實行教育的職責。波茲曼深化了傳媒理論家馬歇爾麥克盧漢的觀點，認為不同的傳媒適合傳播不同的信息。他的著作《娛樂至死》和《童年的消逝》都是其對西方媒介體制轉(zhuǎn)型深深的憂慮和反思的產(chǎn)物，這在當時西方文化界產(chǎn)生了深遠的影響。

11觀點的自由市場[清華大學2014年研]

答：“觀點的自由市場”是西方自由主義新聞學中的一個理論。最早是由英國政論家、文學家約翰·彌爾頓提出的，后經(jīng)美國政治家托馬斯·杰斐遜以及英國政治家約翰·米爾發(fā)展改進。彌爾頓認為真理是通過各種意見、觀點之間自由辯論和競爭獲得的，而非權(quán)力賜予的。必須允許各種思想、言論、價值觀在社會上自由地流行，如同一個自由市場一樣，才能讓人們在比較和鑒別中認識真理?！坝^點的自由市場”以及與之相關(guān)的“觀點的自我修正”理論后來稱為自由主義新聞學的理論根基，也是西方新聞自由的理論根基。盡管在20世紀50年代受到了來自美國社會責任理論的修正，但至今仍對西方新聞界產(chǎn)生著強大而持久的影響。

12蒙太奇[廈門大學2023年研；中央民大2023年研；清華大學2014年研]

答：蒙太奇是指根據(jù)影視作品所要表達的內(nèi)容邏輯以及觀眾的收視心理，將前期拍攝下來的許多鏡頭按照既定的構(gòu)思組接起來。英文名稱Montage，來自法文Monter（組接），最初是建筑學術(shù)語，意為組合、構(gòu)成、裝配。早期電影嚴格來說沒有蒙太奇，一般認為是美國導演大衛(wèi)·沃克·格里菲斯是第一個自覺使用蒙太奇的人。蒙太奇既作為一種畫面組接剪輯技巧存在，也可以理解為一種影視美學的思維觀念，貫穿于創(chuàng)作活動從構(gòu)思選材到拍攝制作的整個環(huán)節(jié)。

13美國三大廣播網(wǎng)[中傳2019年研；華南理工2017年研]

答：美國三大廣播網(wǎng)包括：全國廣播公司（NBC）、哥倫比亞廣播公司（CBS）、美國廣播公司（ABC）。其中ABC是從NBC分離出來，主要用于與NBC一起合力對抗CBS。

①全國廣播公司，是美國歷史最久，實力最強的商業(yè)廣播電視公司，簡稱NBC，美國無線電公司的子公司，由美國“無線電廣播之父”大衛(wèi)薩諾夫1926年創(chuàng)辦于紐約。該公司的電視新聞從20世紀50至70年代一直居領(lǐng)先地位，現(xiàn)在已發(fā)展成為多元化的電子和信息傳播大企業(yè)。

②哥倫比亞廣播公司，美國三大全國性商業(yè)廣播電視網(wǎng)之一，簡稱CBS，成立于1927年，原為十六家廣播電臺聯(lián)合組成的獨立廣播電臺聯(lián)營公司。1928年“電視之父”威廉佩利取得公司控制權(quán)，1931年開始試播電視，以新聞為先導，電視新聞收視率一直居于首位，網(wǎng)羅了一大批出色的節(jié)目主持人和電視記者，著名的有埃德華·默羅、克朗凱特、丹·拉瑟等。娛樂方面曾以《星球大戰(zhàn)》的逼真引起恐慌。1995年被西屋電器公司收購，成為美國最大的電視集團，現(xiàn)擁有電視臺、電臺和向電視網(wǎng)、地方電視臺、有線臺出售節(jié)目的銷售公司。

③美國廣播公司，美國傳統(tǒng)三大廣播電視公司之一，簡稱ABC，1943年成立于紐約，前身是NBC的藍色廣播網(wǎng)，在技術(shù)和內(nèi)容上與NBC、CBS三足鼎立，1953年與派拉蒙公司合并，1985年被大都市通信公司購買，組成大都市美國廣播公司；同年首府傳播公司買下其部分股權(quán)，改名為首府—美國廣播公司，1995年出售給迪斯尼公司，成為集電視、廣播、出版、娛樂、電訊于一體的人心所向的娛樂帝國，同時擁有制作與傳播兩大陣地。節(jié)目定位在青少年，節(jié)目生動活潑，注重體育節(jié)目。

14美國便士報運動[清華大學2014年研]

答：美國便士報運動，是指19世紀30年代，美國報界掀起的一場報紙以低廉的價格和能人的內(nèi)容去爭取大量的讀者，使報紙完成了大眾化、通俗化的飛躍的運動。從此，價格低廉、以大眾為讀者對象的報刊大量出版印行?！氨闶繄蟆奔戳畠r報刊，是指工業(yè)革命后各國先后出現(xiàn)的面向社會中下層的通俗小報。該報售價為一便士（美分），因而被稱為“便士報”。世界上第一家成功的“便士報”是1833年由本杰明·戴在美國紐約創(chuàng)辦的《太陽報》。“便士報”的特點是：政治上標榜獨立，不受制于某個黨派；經(jīng)濟上自主經(jīng)營，不依賴政府或政黨的津貼；讀者對象為平民大眾，也稱大眾化報紙，是一種新興的資產(chǎn)階級商業(yè)報紙；內(nèi)容上注重地方新聞、社會新聞以及各種消閑性趣味性的軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強；經(jīng)營上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來降低售價，擴大發(fā)行，進而贏得更多的廣告。

15《每日紀聞》[中央民族大學2022年研；人大2020年研；清華大學2019年研；黑龍江大學2014研]

答：《每日紀聞》是指公元前古羅馬官方的每日公報，也是世界上最早的官方公報，由古羅馬統(tǒng)治者愷撒于公元前59年下令創(chuàng)設(shè)，原名為“阿爾布（Album）”，后來人們稱之為“每日紀聞”。該手寫公報斷斷續(xù)續(xù)，到公元330年遷都君士坦丁堡才終止?！睹咳占o聞》是古羅馬時期統(tǒng)治者采用的重要傳播方式之一，公報除了刊登在街中心的布告板上外，還由書記員抄送給各地行政官員和駐軍首長。

16《紐約時報》[中傳2014年研；四川大學2010年研；暨南大學2010年研]

答：《紐約時報》是一份以政界、企業(yè)界、知識界人士為讀者對象的高級報紙。于1851年由雷蒙德與兩位同仁創(chuàng)辦，初名為《紐約每日時報》。該報對開四頁，較為莊重，主張客觀報道，國際新聞豐富，風格與《泰晤士報》類似。1896年奧克斯接手后將其發(fā)揚光大，首先確立了莊重嚴肅的新聞風格，報道重點是政府新聞、時事評論和金融地產(chǎn)交易；任用優(yōu)秀主編范安達，首家報道了泰坦尼克號沉船事件，以“客觀、超黨派”的態(tài)度報道國內(nèi)外重大新聞，如70年代“五角大樓事件”。1994年起進軍有線電視業(yè)，購買了“爆玉米花頻道”，目前擁有電視網(wǎng)的五個小型附屬臺，向著媒介集團的方向發(fā)展。

17伯明翰學派[中央民族大學2022年研；中傳2014年研]

答：伯明翰學派是以英國伯明翰大學當代文化研究中心（CCCS）為核心的文化研究學派，代表人物有斯圖亞特·霍爾、大衛(wèi)·莫利、洪美恩、約翰·費斯克等。它主要采用文本分析和受眾調(diào)查的研究方法，認為大眾傳播產(chǎn)生了大眾文化，其中容納了豐富的意識形態(tài)內(nèi)容，反映了斗爭之下形成的權(quán)力關(guān)系；由于符號的多義性以及受眾社會背景的多樣性，受眾可能會對文本做出偏好性、妥協(xié)性、對抗性等不同的閱讀行為。伯明翰學派是批判學派中最有影響力的一個學派。

18社交媒體[中傳2014年研]

答：社交媒體（SocialMedia），又稱社會化媒體、社會性媒體，是指允許人們撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)，是人們彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗和觀點的工具和平臺。現(xiàn)階段主要包括社交網(wǎng)站、微博、微信、博客、論壇、播客等。社交媒體的產(chǎn)生依賴的是web2.0的發(fā)展，如果網(wǎng)絡(luò)不賦予網(wǎng)民更多的主動權(quán)，社交媒體就失去了群眾基礎(chǔ)和技術(shù)支持，失去了根基。如果沒有技術(shù)支撐那么多的互動模式，那么多互動的產(chǎn)品，網(wǎng)民的需求只能被壓制無法釋放。如果開發(fā)者沒有意識到網(wǎng)民對于互動的、表達自我的強烈愿望，也不會催生那么多眼花繚亂的技術(shù)。社交媒體正是基于群眾基礎(chǔ)和技術(shù)支持才得以發(fā)展。

19沉默的螺旋[中央民大2023年研；中傳2014年研]

答：“沉默的螺旋”是傳播效果理論重新回歸到強大效果論的代表理論之一。最早由諾依曼于1974年在《傳播學刊》上發(fā)表的一篇論文中提出。1980年以德文出版的《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》一書，對這個理論進行了全面的概括。諾依曼通過“沉默的螺旋”理論，重新提示了一種“強有力”的大眾傳播觀。這個假說包括以下幾個要點：①輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對“意見環(huán)境”的認知心理三者相互作用的結(jié)果；②經(jīng)大眾傳媒強調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見所認知；③這種環(huán)境認知所帶來的壓力或安全感，會引起人際接觸中的“劣勢意見的沉默”和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴展過程，并導致社會生活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”——輿論的誕生。

20華盛頓郵報[人大2014年研]

答：《華盛頓郵報》（TheWashingtonPost）由斯蒂爾森·哈欽斯于1877年12月6日在華盛頓創(chuàng)刊，是美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)最大、最老的報紙，具有很高的國際聲望。位于美國首都，擅長報道美國國內(nèi)政治動態(tài)，經(jīng)常發(fā)表一些評論和分析性文章，是了解和研究美國內(nèi)政外交的重要報刊之一。20世紀70年代初通過揭露水門事件和迫使理查德·尼克松總統(tǒng)退職，獲得國際威望。1880年成為華盛頓特區(qū)首家每日出版的報紙。2009年《華盛頓郵報》的日發(fā)行量達58.2萬份，是美國第五大受歡迎的日報。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，《華盛頓郵報》受到了巨大的沖擊，2009年關(guān)閉華盛頓之外的紐約、芝加哥和洛杉磯三個主要分支機構(gòu)。2010年8月2日美國華盛頓郵報公司與音響器材大亨悉尼·哈曼簽署協(xié)議，以象征性的一美元出售旗下連年虧損的雜志《新聞周刊》。

21新聞與宣傳[人大2014年研]

答：新聞是新近發(fā)生的事實的報道，其基本職能是告知人們所需要的信息。宣傳是運用各種有意義的符號傳播一定的觀念，以影響人們的思想，引導人們的行動的一種社會行為，其基本職能是傳播一種觀念（理論、方針、政策、倫理道德、立場態(tài)度）。新聞傳播信息，宣傳傳播觀念，這是兩者最基本的區(qū)別。新聞與宣傳又是相互交叉，甚至相互滲透的。在現(xiàn)實生活中，新聞和宣傳兩種傳播行為是緊密關(guān)聯(lián)、相互交織的，新聞和宣傳存在以下共同點與聯(lián)系：新聞事業(yè)脫胎于宣傳活動；新聞與宣傳同屬于大眾傳播；現(xiàn)代宣傳主要通過新聞媒介來進行。

22刻板印象[復旦大學2022年研；人大2014年研]

答：刻板印象是李普曼在他的代表作《輿論》中提出的概念，又稱刻板成見，這個概念是指人們對特定事物所持的固定化，簡單化的觀念和印象，這種觀念或印象通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情?？贪逵∠罂梢詾槿藗兣袛嗍挛锾峁┖啽愕膮⒖紭藴?，但也阻礙人們對新事物的接受。個人有個人的刻板印象，一個社會也有其社會成員廣泛接受的通行的刻板印象，因此，它也是社會控制的一種手段。

23“付費墻”[南京大學2022年研；人大2014年研]

答：“付費墻”（PayWalls），即對在線內(nèi)容實行付費閱讀，它是在傳統(tǒng)報業(yè)的衰落下，許多新聞提供商建立的網(wǎng)上付費模式。建立付費墻的目的就在于將不訂閱報紙的潛在讀者擋在墻外，并且產(chǎn)生了質(zhì)量更高的網(wǎng)上收益和更高的每千次點擊（CPM）費率。自2009年5月12日默多克宣布對報紙網(wǎng)站停止“免費午餐”以來，新聞集團旗下報紙包括《泰晤士報》《華爾街日報》《星期日泰晤士報》《世界新聞》等先后宣稱都將設(shè)立“付費墻”，對在線內(nèi)容實行付費閱讀。在所有面向手機平臺的讀報軟件中，英國的《衛(wèi)報》是第一家實施收費的。該報在iPhone和ipodtouch的讀報軟件下載已超過10萬次。自2009年12月14日起《衛(wèi)報》開始向iPhone手機用戶推出收費訂報服務(wù)，每月收費2.39英鎊。

24《西行漫記》[廈門大學2023年研；北大2013年研]

答：《西行漫記》是美國新聞記者埃德加·斯諾有關(guān)中國陜北革命根據(jù)地報道的不朽名著。斯諾于1936年7月中旬抵達陜北，并在陜北革命根據(jù)地進行廣泛的采訪，會見毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)導人，又到甘肅、寧夏等紅軍前線采訪彭德懷等軍隊領(lǐng)導。斯諾的陜北通訊和大量照片在當時的許多英文報刊發(fā)表，在此基礎(chǔ)上，斯諾寫成《紅星照耀中國》（RedStarOverChina）一書，中文版名為《西行漫記》。該書較早地公開了中國共產(chǎn)黨的革命斗爭及其領(lǐng)導人情況，對中國共產(chǎn)黨和中國革命作了客觀評價，并向全世界作了公正報道，先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界，其報告文學創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。世界輿論普遍認為這是一個杰作，標志著西方對中國的了解進入一個新時代。

25愛德華·默羅[北大2013年研]

答：愛德華·羅斯科·默羅是美國廣播電視新聞工作者。1935年進入哥倫比亞廣播公司，1937年開始主持該公司歐洲辦事處工作。1938年他首先從維也納向美國聽眾報道了納粹德國入侵奧地利的消息。第二次世界大戰(zhàn)期間，他從倫敦報道戰(zhàn)況新聞，多次在英國廣播公司大樓屋頂上進行德國空軍轟炸倫敦的現(xiàn)場實況報道。他報道新聞的第1句話“這里是倫敦”在美國流傳很廣。他的客觀、冷靜的報道風格贏得了美國聽眾的信任。1954年，他在自己主持的“現(xiàn)在請看”電視節(jié)目中，持續(xù)地揭露了參議員約瑟夫·麥卡錫侵犯人權(quán)的丑行，受到美國輿論界的贊賞，被譽為電視節(jié)目的開拓者。曾獲國際埃米獎。

26新聞價值[北大2013年研]

答：新聞價值是指事實本身所包含的引起社會各種人共同興趣的素質(zhì)。新聞價值的要素有時新性、重要性、接近性、顯著性、趣味性等。不同的社會形態(tài)，不同的階級具有不同的新聞價值觀和價值尺度。西方新聞學把讀者興趣作為新聞價值的試金石。無產(chǎn)階級新聞學則把滿足廣大人民群眾獲知新聞的需求，注重社會效果作為新聞價值的基本含義。新聞價值理論產(chǎn)生于西方19世紀30年代的大眾化報紙時期，它是在新聞社會化、商品化的客觀過程中應運而生的。中國最早研究新聞價值的是徐寶璜。

27報刊的四種理論[北大2013年研]

答：報刊的四種理論是指1956年出版的施拉姆等人合著的《報刊的四種理論》中提到的當時世界上存在的四種新聞理論，即“集權(quán)主義理論”“自由主義理論”“社會責任論”“共產(chǎn)主義理論”。這四種新聞理論描述了四種大眾傳播體制：①集權(quán)主義理論，產(chǎn)生于16、17世紀的英國，其主要目的是支持推進政府的政策，為國家服務(wù)。在集權(quán)主義理論下，報刊可以公有或私有，但媒介控制非常嚴格，必須受政府控制。政府要對媒介使用者頒發(fā)特許執(zhí)照并進行新聞檢查，媒介是加強政府統(tǒng)治的工具。②自由主義理論，18世紀最先由英國發(fā)展起來，理論來源主要是彌爾頓、洛克等人的啟蒙主義思想和理性主義等。該理論認為：報紙的主要功能是幫助人們了解真相，它不但不受政府控制而且還可以監(jiān)督政府，同時具有告知、娛樂和銷售的功能；報業(yè)主要為私有，任何有經(jīng)濟手段可以使用媒介的人都可擁有媒介。主張依靠“觀點自由市場”實行“自我修正”，和依靠法庭來實行媒介控制，是監(jiān)督政府和滿足其他需要的工具，是一個自由的意見市場。③社會責任理論，產(chǎn)生于20世紀的美國，是對自由主義理論的一種修正。該理論認為媒介除有告知、娛樂、銷售功能外，主要用于討論沖突，任何想表達某種意見的人都可以使用媒介，媒介必須履行社會責任并受到社群意見、消費者行為、媒介職業(yè)道德的控制。它的前提是為大眾服務(wù)，并以自由意識論中的自由原則與需求為核心，完全脫離了政府的控制，成為真正獨立于政府之外的社會組成部分。④蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，產(chǎn)生于蘇聯(lián)。該理論認為，媒介的主要目的是為社會主義制度的成功和發(fā)展做貢獻，特別要服從政黨的專政；媒介受政府經(jīng)濟、政治行為及監(jiān)督部門控制，歸國家所有，只作為國家發(fā)展的助手而存在。

28拉里·金[北大2012年研]

答：拉里·金是美國著名主持人，有“世界最負盛名的王牌主持人”之稱。他是第一個在世界范圍內(nèi)享有盛譽的脫口秀節(jié)目主持人。拉里·金以主持電臺脫口秀著稱。1985年，CNN聘請他擔任節(jié)目主持人，開播了“拉里·金現(xiàn)場”節(jié)目。這個節(jié)目成為了CNN收視率最高的節(jié)目之一。拉里·金的主持特點直接、有人情味、隨機，提問方式單刀直入，一針見血，又溫文爾雅，注重受訪者的感受。他一共為有線電視新聞網(wǎng)錄制6000多次訪談，訪談嘉賓包括歷任美國總統(tǒng)、國內(nèi)外政治人物、娛樂明星、體育明星和無數(shù)普通人。

29沃爾夫通訊社[北大2012年研]

答：沃爾夫通訊社是指德國第一家通訊社，建立于1849年，創(chuàng)辦人是貝納德·沃爾夫，也是世界上最早及規(guī)模最大的通訊社之一。初期主要利用電報收集和發(fā)布股票行情和經(jīng)濟信息，與普魯士政府關(guān)系密切。后來逐步增發(fā)政治新聞和其他非經(jīng)濟信息，成為德國報刊重要的新聞供應者。1859年起，沃爾夫通訊社與路透社、哈瓦斯社簽訂新聞稿交換合約，成為l9世紀歐洲三大通訊社之一。1870年，路透社、哈瓦斯社和沃爾夫社以及美聯(lián)社簽訂三社四邊協(xié)議，把世界劃分為四大勢力范圍，在每一勢力范圍內(nèi)，只由一家通訊社負責新聞的采訪與發(fā)布。沃爾夫社負責的地區(qū)包括德國、奧地利、北歐、俄國、巴爾干等地。一戰(zhàn)后降格為國內(nèi)通訊社，1933年希特勒將其接管，改組為德國通訊社。

30《世界新聞報》（英國）[北大2012年研]

答：《世界新聞報》是指20世紀60