高考作文模擬導(dǎo)寫：生活之旅亦要學(xué)會(huì)傾聽

高考作文模擬導(dǎo)寫：生活之旅，亦要學(xué)會(huì)傾聽文題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶??！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，角度自選，題目自擬②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。審題分析確定立意的第一步應(yīng)該是學(xué)會(huì)審題。這道題的材料給出了三句話，在邏輯上呈現(xiàn)著一二句并列+第三句遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。因此，我們從這三句話入手，分別分析材料的具體含義。1.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。從材料的第一句話可以看出，持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為作家在寫作的時(shí)候，不應(yīng)該以自己為中心，想寫什么就寫什么，而是應(yīng)該多聽讀者的意見。如果從文學(xué)活動(dòng)的角度來看，讀者是文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的四要素之一，是整個(gè)文學(xué)接受過程的主體，讀者是與作者共同生活在一個(gè)世界里的人，不僅能閱讀作家的作品，還能與作家進(jìn)行交流與反饋，作家的作品只能經(jīng)過讀者的閱讀和評(píng)鑒才能真正的實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。此時(shí)，讀者的地位被抬高了，此時(shí)寫作過程的中心應(yīng)是停留在讀者身上，傳統(tǒng)意義上的“作者中心論”被打破了。2.另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。材料的第二句話認(rèn)為作者才是創(chuàng)作過程的中心，讀者的作用是“左右”作者的思想，不如作者守住本心重要。第二種觀點(diǎn)是站在“作家”自己的立場上，旨在說明行文過程中側(cè)重要敢于堅(jiān)持自己的想法。從文學(xué)活動(dòng)的角度來說，作者是整個(gè)文學(xué)活動(dòng)生產(chǎn)部分的主體，作者可以通過自己的文學(xué)作品向外界傳遞自己的思想感情，而這個(gè)向外傳遞的過程，實(shí)則就是將讀者作為被傳播的對(duì)象。因此，作家所進(jìn)行的文學(xué)生產(chǎn)就是表達(dá)自身情感的一個(gè)過程，而文學(xué)作品就是作家情感表達(dá)的載體。此時(shí)，寫作過程的中心仍然如傳統(tǒng)寫作那般停留在作者身上，這種觀點(diǎn)頗具有“作者中心論”的意味?？v觀前兩句話我們可以發(fā)現(xiàn)，材料的前兩句話給出了兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)，那么我們可以嘗試著給這兩個(gè)觀點(diǎn)設(shè)一個(gè)問句，這個(gè)問句就可以是：你認(rèn)為作家在寫作的時(shí)候，應(yīng)該怎么樣對(duì)待讀者？那么這個(gè)問題不論從哪個(gè)方面進(jìn)行回答，其最終的落腳點(diǎn)就是：優(yōu)秀的作品是怎么樣被塑造出來的？不論是作家聽取讀者的意見也好，還是堅(jiān)持自己的意見也罷，都是作為創(chuàng)作優(yōu)秀作品的條件出現(xiàn)的?？忌枰⒁?，在材料中這兩種觀點(diǎn)的論證下，創(chuàng)作優(yōu)秀作品的必要條件只有這兩點(diǎn)。3.假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？材料的第三句話至關(guān)重要，它主要有以下兩個(gè)方面的作用：一方面，確定了寫作范圍。如果說，前兩句話的觀點(diǎn)停留在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)層面，那么材料第三句話前兩個(gè)分句的核心作用就是指出，此篇作文雖然是以文學(xué)四要素中的作家與讀者進(jìn)行切入的，但考生仔細(xì)閱讀材料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本題如果依照概念意義進(jìn)行寫作，那么就是上文提到的“如何創(chuàng)作一部優(yōu)秀的文學(xué)作品”是本題的核心，文學(xué)活動(dòng)是本題的寫作范圍。但很明顯并非如此，因?yàn)椴牧现兄卑椎恼f明了，此題范疇下的“作家”指的是考生自己，而“作家”創(chuàng)作的“作品”指的是考生的生活。那么我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，此題并非是依照給出特定詞的理性意義，也就是概念意義入手的，而更多的是要求考生依據(jù)色彩意義進(jìn)行寫作，也就是打著雙引號(hào)的“作家”“作品”與“讀者”。另一方面，給出了寫作方向。本題的寫作方向就是整段材料的最后一句話：“那么你將如何對(duì)待你的‘讀者’？”上文已經(jīng)提到過，“作家”指的是考生自己，“作品”指的是自己的生活。那么在材料中，出題人并沒有明確地給出“讀者”的色彩義，因此，“讀者”需要考生對(duì)其進(jìn)行具體的界定。生活中的讀者到底是指的是什么？依據(jù)題意，材料中“讀者”的真實(shí)含義應(yīng)該是與材料中“作者”也就是與“我”相關(guān)，或者參與到其生活中的人，也就指的是生活中與考生自己緊密相關(guān)，會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生影響的人。如下表：那么，依據(jù)材料的最后一句話，這道題的寫作方向就是：在我們的生活中，對(duì)待他人的態(tài)度應(yīng)該是什么？寫作方向把握住之后，我們?cè)倩剡^頭去看之前材料給出的兩種觀點(diǎn)，此時(shí)，我們就需要把材料中提出的兩種觀點(diǎn)同“生活”結(jié)合起來。觀點(diǎn)1（多傾聽“讀者”的呼聲）：站在“讀者”（他人）的角度上，側(cè)重于我們?cè)谏畹倪^程中，要注重傾聽時(shí)代的呼聲或是他人的看法，任何事情不能只是自己拍腦袋決定，他人的意見對(duì)于自己也是彌足珍貴的。觀點(diǎn)2（不為“讀者”所左右）：與此類似，此觀點(diǎn)旨在提醒考生不能偏聽偏信，在生活中盲目相信他人，對(duì)他人的看法過于看重，應(yīng)該有自己的堅(jiān)持和底線，不能抱著什么事都是“你說得對(duì)”這樣的態(tài)度。立意分析此題一共有四個(gè)方面的立意可供選擇，但不論選擇一下四種的哪一種觀點(diǎn)作為論述中心，考生的論述身份都應(yīng)當(dāng)是生活中的自己。下面，本篇文章將從這四點(diǎn)選題立意出發(fā)，結(jié)合出題人給出的材料分析每個(gè)立意的具體寫法，以期給考生的作文寫作提供些許幫助。立意一：認(rèn)同觀點(diǎn)一首先，考生可以站在于生活中接納他人意見的角度，將此作為論證的中心。人們?cè)谶@個(gè)世界上生活，應(yīng)該知道自己并不是一座孤島，與他人交流是我們必須要學(xué)習(xí)的一門課程，只有在生活中學(xué)會(huì)與他人交流溝通，謙虛地聽取他人指導(dǎo)，才能避免我們固執(zhí)己見、一意孤行。立意示例：1.兼聽則明，偏信則暗2.心懷他人的生活更精彩立意二：認(rèn)同觀點(diǎn)二其次，考生可以將在生活中一定要有自己的想法作為論證的中心，寫作的重點(diǎn)應(yīng)該是生活貴在有自己的想法，不要輕易被他人的看法所左右。如果生活中充斥著他人的看法，那么就會(huì)偏離自己生活的軌道，正如李開復(fù)所言：“千萬不要讓別人駕駛你的生命之車，你要穩(wěn)穩(wěn)地坐在司機(jī)的位置上，決定自己何時(shí)要停、倒車、轉(zhuǎn)彎、加速、剎車等等。雖然可以參考別人的意見，但千萬不要隨波逐流。”立意示例：1.我的生活我做主2.堅(jiān)持自我，保守本心立意三：認(rèn)同觀點(diǎn)1+2然后，考生也可以將二者結(jié)合起來，論述在生活當(dāng)中不僅貴在有自己的堅(jiān)持，也要能聽進(jìn)去他人的想法。這個(gè)的答案既可以是“傾聽他人”說，也可以是“堅(jiān)持自身”說。這一立意的重點(diǎn)在于不是談更重視自我判斷或是他人意見，而是將二者放在平等的地位上來看，做到不偏重、不倚重。立意示例：1.行不茍合，從善如流2.聆聽他人之意見，也保留自己之判斷立意四：不認(rèn)同觀點(diǎn)1+2若考生要基于此種立意進(jìn)行寫作，就代表考生認(rèn)為想要更好地創(chuàng)造生活，材料中給出的兩種觀點(diǎn)都不是主要原因，有另外一個(gè)因素推動(dòng)著以上兩種條件發(fā)展。因此，只要考生有更好的寫作要點(diǎn)切入，在寫作過程中能自圓其說即可。范文展示生活之旅，亦要學(xué)會(huì)傾聽英國詩人約翰堂恩有首詩曾言道：“誰都不是一座孤島，可以自成一體，每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分?！蔽覀兩鷣砭褪呛棋呛Ｖ歇?dú)一無二的個(gè)體，但在生活中，每個(gè)人心里不應(yīng)該只裝著自己的奮斗目標(biāo)，也應(yīng)該傾聽來源于自我之外的每一個(gè)聲音。人生在世，總是要善于傾聽其他聲音。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》說道：“他山之石，可以攻玉?！痹谌松飞希撔穆犎∷说囊庖?，是最終走向成功的重要因素。劉邦聽從張良之計(jì)，才能成就一代帝王之業(yè)；唐太宗聽從魏徵等賢臣的勸諫，才得以形成有“貞觀之治”之美名的治世局面。如果人總是固執(zhí)己見，一意孤行，不僅會(huì)行差踏錯(cuò)，誤入歧途，有時(shí)甚至能變成失敗的直接導(dǎo)火索。苻堅(jiān)沒有聽從王猛的臨終遺言，一意孤行吞并東晉，最終使前期積累的優(yōu)勢付之東流，落到了草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳的結(jié)局。因此，我們?cè)跁鴮懭松聲r(shí)，不能剛愎自用、自以為是，也要學(xué)會(huì)傾聽別人的想法，接受一些自己不了解的事情，在反思中不斷擺正自己的人生軌跡。當(dāng)然，對(duì)于他人給出的意見亦不可盲從。諸葛亮曾在《出師表》中勸諫劉禪時(shí)說道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！辈皇撬腥说囊庖姸贾档帽徊杉{，項(xiàng)羽就在鴻門宴中錯(cuò)誤地相信了相伯的讒言，是最終導(dǎo)致他走向失敗的關(guān)鍵誘因。因此，在聽取他人的意見時(shí)，不能偏信，也要有自己獨(dú)立的判斷，有思想、有原則的傾聽。所以，在生活中需要從善如流。在撰寫生活這部長篇巨著時(shí)，不僅要能聽進(jìn)去他人的意見，而對(duì)意見選擇的過程更是極為重要，聽取客觀的建議評(píng)價(jià)，摒棄那些無稽之談，這便是自我獨(dú)立判斷的過程。帕斯卡爾曾說道：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！比速F在有思考的能力，而我們選擇聽取他人建議的過程，也是自我獨(dú)立思考的過程。聯(lián)想集團(tuán)控股名譽(yù)董事長柳傳志曾在采訪中說道：“我做決策時(shí)的原則就是：聽多數(shù)人的意見，跟少數(shù)人商量，自己做決定?！弊鳛閯?chuàng)造生活的作者，讀者的意見固然重要，但無論如何，心里始終要有衡量他人看法的天平。從善如流，從惡如崩，學(xué)會(huì)思考與判斷，才能創(chuàng)造出無愧于自己的人生畫卷。點(diǎn)評(píng)議論文的寫作，最基礎(chǔ)的判分標(biāo)準(zhǔn)就是立意，立意一定要和材料相關(guān)。這篇材料的立意可以從以上四點(diǎn)任選，但不論如何，最后的結(jié)論一定要將“作家”與“讀者”結(jié)合起來。首先，本文立意符合材料的內(nèi)涵，用“學(xué)會(huì)傾聽”也就是在生活中接納他人作為本文的論點(diǎn)，重點(diǎn)在于學(xué)會(huì)的過程。此外，本文在行文過程中與材料相結(jié)合，將“作家”“讀者”“作品”三種文學(xué)活動(dòng)融入到了“自身”“他人”“人生”之中，符合命題人的出題立意。文章第一段以英國詩人約翰堂恩的話語作為引入，說明人生來就和萬事萬物存在著聯(lián)系，說明每個(gè)人心里不應(yīng)該只裝著自己的觀點(diǎn)，也要學(xué)會(huì)傾聽來自于他人的聲音，引入要論證的觀點(diǎn)。在第二段開段中說明，人生在世，總是要善于傾聽其他聲音，將論點(diǎn)再次點(diǎn)出。在文章第三段說明，如果不聽從他人的聲音，一意孤行會(huì)有怎樣的結(jié)果。同時(shí)，在文章第四段提出不是所有人的意見都可取，關(guān)鍵在于要有自己獨(dú)立的判斷，有思想、有原則的傾聽。在第五段進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)明在生活中需要從善如流，結(jié)尾再依據(jù)題意進(jìn)行點(diǎn)題。作文的謀篇布局是立意確定后所應(yīng)思考的第二大要點(diǎn)。從這個(gè)角度講，本文開篇就提出了文章的核心立意，說明了人生之路需要參考他人的意見。在第二段與第三段將材料給出的觀點(diǎn)作進(jìn)一步的分析，指明傾聽他人意見的重要性和剛愎自用的下場。其次，在文章的第四段點(diǎn)明他人給出的意見亦不可盲從，給出反面例子，不是他人的影響都值得接受，其有善有惡，作家需要對(duì)讀者給出的建議進(jìn)行辨別，需要判斷哪些想法是值得參考的。文章在最后一段聯(lián)想集團(tuán)控股名譽(yù)董事長柳傳志的言論進(jìn)行點(diǎn)題。再次提到讀者的意見固然重要，但無論如何，心里始終要有衡量他人看法的天平，引用名言從善如流，從惡如崩進(jìn)行點(diǎn)題，形成了總—分—總的結(jié)構(gòu)。最后，在作