求諫教學(xué)課件公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

【湖南卷】1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字一組是

A．彗星白熾燈莘莘學(xué)子言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]

B．藝苑入場(chǎng)券如雷灌耳萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)

C．躋身殺手锏響遏行云月滿則虧，水滿則溢

D．精湛孵化器洞若觀火瓜熟締落，水到渠成答案:C

.

A項(xiàng)：“誡”應(yīng)為“戒”，警覺(jué)意思；誡，警告意思。B項(xiàng)：“灌”應(yīng)為“貫”，貫通意思；灌，澆、澆灌、倒進(jìn)去或裝進(jìn)去意思。D項(xiàng)：“締”應(yīng)為“蒂”。練習(xí)第1頁(yè)2、下列各句橫線處應(yīng)填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)一組是(天津卷)①對(duì)嚴(yán)復(fù)提出“信、雅、達(dá)”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者

為：“信”是忠于原作，“達(dá)”是忠于讀者，“雅”是對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言忠誠(chéng)。②走在大街上，天色微暗，行人稀少，

幾片雪花飄落，更平添了幾分寒意。③“天生我材必有用”，這不是詩(shī)人

，而是在懷才不遇情況下，仍希望終有一日能大展宏圖。A.解釋偶爾妄自尊大B.解讀偶爾夜郎自大C.解釋偶爾妄自尊大D.解讀偶爾夜郎自大【答案】C.【解析】“解釋”與“解讀”一組詞語(yǔ)區(qū)分就在于兩個(gè)不一樣詞素；“釋”在對(duì)概念等做出詮釋，而“讀”多是對(duì)文字作主觀認(rèn)知上處理；“偶爾”和“偶爾”都具有“有時(shí)候、不經(jīng)?！币馑?，但“偶爾”常修飾動(dòng)詞，語(yǔ)境中修飾“飄落”，“偶爾”常修飾名詞；“妄自尊大”和“夜郎自大”都是“狂妄自高自大”意思，不過(guò)“夜郎自大”常以名詞性質(zhì)出現(xiàn)，一般不作謂語(yǔ)，而“狂妄自大”作形容詞，在語(yǔ)境中作謂語(yǔ)。第2頁(yè)以銅為鑒，能夠正衣冠；以古為鑒，能夠知興替；以人為鑒，能夠明得失。朕嘗寶此三鑒，用防己過(guò)。今魏徵殂cú逝，遂亡一鑒矣。

第3頁(yè)吳兢第4頁(yè)教學(xué)目標(biāo)

一、介紹中國(guó)古代政治體制和政治思想概況；二、理解《貞觀政要》及其政治思想，明辨能夠借鑒地方；三、積累文言詞句知識(shí)，學(xué)習(xí)文中比方、對(duì)比等論證辦法。第5頁(yè)作者介紹吳兢（670—749），唐代史學(xué)家。少時(shí)勵(lì)志勤學(xué)，博通經(jīng)史。武后長(zhǎng)安年間被詔入史館，撰修國(guó)史。公暇時(shí)，私撰《唐書》、《唐春秋》，撰述甚多，僅《貞觀政要》一書傳世?！敦懹^政要》分類記載了唐太宗同大臣魏征、房玄齡、杜如晦等人問(wèn)答、大臣奏疏以及政治上設(shè)施。吳兢修史四十余年，被譽(yù)為唐代良史。第6頁(yè)《貞觀政要》是一部政論性史書。這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人有關(guān)施政問(wèn)題對(duì)話以及某些大臣諫議和勸諫奏疏。另外也記載了某些政治、經(jīng)濟(jì)上重大措施。

《貞觀政要》《貞觀政要》全書10卷40篇，8萬(wàn)余言，作者是唐代史學(xué)家吳兢。

第7頁(yè)

李世民（598～649），唐朝第二位君王，漢族。祖籍隴西成紀(jì)人(今甘肅靜寧成紀(jì)鄉(xiāng)人),偉大軍事家，卓越政治家，著名理論家、書法家和詩(shī)人?？胺Q“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，運(yùn)籌帷幄。即位后，執(zhí)行夷漢一家政策，是歷史上民族關(guān)系最為良好時(shí)期！在位二十三年。后人稱他在貞觀年間統(tǒng)治為“貞觀之治”。太宗飛草非常著名，開(kāi)創(chuàng)了行書寫碑。太宗詩(shī)歌在詩(shī)歌史上占有主要地位，太宗編寫了著名秦王破陣樂(lè)。李世民第8頁(yè)閱讀全文，讀準(zhǔn)字音諫諍必藉忠臣

隋煬帝數(shù)相匡救鯁議爭(zhēng)臣

芻蕘

罄其狂瞽

內(nèi)省

怨滯忤逆嗔責(zé)屬文詆訶蕪詞愆過(guò)多中朕懷勖之褚遂良俎jiànzhèngjièyángshuòkuānggěngzhèngchúráoqìnggǔxǐngzhìwǔchēnzhǔdǐhēwúqiānzhòngxùchǔzǔ第9頁(yè)1、（新課標(biāo)卷1）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病一句是（）A．對(duì)于傳說(shuō)中此類擁有異常可怕力量動(dòng)物，尚武古代歐洲人真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡。B．杜絕過(guò)度治療，除了加強(qiáng)宣傳教育外，還要靠制度保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，調(diào)控盲目擴(kuò)張逐利行為。C．作者觀測(cè)細(xì)致，一泓清潭、汩汩流水、瑯瑯歌聲，都能激發(fā)他靈感，都能從中找到抒情敘事切入點(diǎn)。D．過(guò)于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無(wú)藝術(shù)性，變成干巴巴說(shuō)教。參照答案：A（B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“調(diào)控”不能接“行為”，應(yīng)為“制約”；C項(xiàng)暗換主語(yǔ)，造成邏輯混亂，應(yīng)在“都”前加“他”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“出現(xiàn)”后無(wú)賓語(yǔ)中心詞，在“形象”后加“現(xiàn)象”“情況”之類。）病句練習(xí)A第10頁(yè)2、（新課標(biāo)卷2）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病一句是（）A．很多公司都結(jié)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局變化，必須把改善服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等主要位置上。B．一般人經(jīng)常忽視生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其論述價(jià)值，成為小說(shuō)有機(jī)組成部分。C．在90后青少年中，科幻迷越來(lái)越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)孩子們?nèi)笔胂罅魡?。D．?dāng)?shù)字化時(shí)代，文字統(tǒng)計(jì)方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，從此以往，將影響到漢字文化能否較好地傳承。參照答案：A

（B、“成為”前暗換主語(yǔ)，可在前邊加“使之”。C、“顯示”少賓語(yǔ)“顯示了…趨勢(shì)”；最后一句主語(yǔ)不明，據(jù)句意，應(yīng)為“科幻文化”，而據(jù)語(yǔ)法，卻是“崛起”。D、一面向兩面，改為“將影響到漢字文化傳承”）A第11頁(yè)3、（全國(guó)大綱卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病一句是A．波士頓馬拉松賽兩聲爆炸，無(wú)疑給大型體育比賽安保工作敲響了警鐘，如何確保賽事安全，成為組織方必須面向新難題。B．對(duì)那些刻苦訓(xùn)練年輕運(yùn)動(dòng)員，即使他們?cè)诒荣愔信紶栍邪l(fā)揮失常情況，依然應(yīng)該受到愛(ài)護(hù)，絕不能一棍子就把人打倒。C．這次大會(huì)志愿者服務(wù)工作已經(jīng)完成了，我們咀嚼、體味這一段經(jīng)歷，沒(méi)有失落感，有只是在平凡事務(wù)中享受奉獻(xiàn)、成長(zhǎng)與幸福。D．深陷債務(wù)危機(jī)希臘和西班牙，失業(yè)率已經(jīng)超過(guò)20%，主要是由于這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退和實(shí)施大規(guī)模財(cái)政緊縮政策所導(dǎo)致。參照答案：A（B去掉“對(duì)”，由于后邊“受到保護(hù)”主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是運(yùn)動(dòng)員。C最后一句“有”缺賓語(yǔ)中心詞，可加“滿足感”之類詞。D句式雜糅，“主要是由于……造成”，兩種說(shuō)法雜糅。）A第12頁(yè)4、（安徽卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病一句是（）A．湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承等方面開(kāi)展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色區(qū)域文化生態(tài)圈。B．“遼寧艦”艦員在選拔時(shí)，年紀(jì)、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格要求，入選者還要通過(guò)一系列理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格航空母艦艦員。C．政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是處理目前我國(guó)農(nóng)村約5800萬(wàn)缺失父母庇護(hù)留守小朋友身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)生活所面臨失管、失教和失衡問(wèn)題。D．城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單城鎮(zhèn)人口增加和都市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”轉(zhuǎn)變。參照答案：A（B“‘遼寧艦’艦員在選拔時(shí)”半途改換主語(yǔ)，改為“在選拔‘遼寧艦’艦員時(shí)”；“理論”后加“學(xué)習(xí)”。C“處理”缺賓語(yǔ)中心詞，可在最后加“關(guān)鍵”或“有效措施”之類。D“攸關(guān)到”錯(cuò)誤，去掉“到”。）A第13頁(yè)5、（北京卷）下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病一項(xiàng)是A．近幾年，食品藥品在安全面出現(xiàn)問(wèn)題被媒體曝光，不一樣職能部門各管一段監(jiān)管模式也因此受到了社會(huì)質(zhì)疑。B．第九屆中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)在北京永定河西岸隆重揭幕，對(duì)于513公頃園博園，為了方便游客，專門開(kāi)設(shè)了電瓶車專線。C．據(jù)世界黃金協(xié)會(huì)分析，2023年春節(jié)前后中國(guó)黃金需求高漲原因，主要由于消費(fèi)者對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)前景充滿信心所致。D．日前，交通管理部門就媒體對(duì)酒駕事故連續(xù)報(bào)道做出了積極回應(yīng)，表達(dá)要深入加大對(duì)交通違法行為查處。參照答案：A（B“專門開(kāi)設(shè)了電瓶車專線”缺主語(yǔ)，“對(duì)于513公頃園博園”也不對(duì)。應(yīng)改為“針對(duì)513公頃園博園，為了方便游客，管理部門專門開(kāi)設(shè)了電瓶車專線”。C句式雜糅，“原因主要由于……所致”雜糅。D“查處”后缺“力度”。）A第14頁(yè)第一段太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。

唐太宗容貌威武嚴(yán)厲，百官中進(jìn)見(jiàn)人，見(jiàn)到他都會(huì)擔(dān)心得舉止失常不知所措。太宗懂得情況后，每當(dāng)見(jiàn)到有人奏事時(shí)，總是做出和顏悅色樣子，希望能夠聽(tīng)到諫諍，懂得政治教化得失。此處”變化”意思希望翻譯第15頁(yè)貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。

貞觀初年，太宗曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人要照見(jiàn)自己，一定要有明鏡；一國(guó)之主要想懂得自己過(guò)失，一定要借助于忠臣。君主假如自以為圣明，臣下又不去糾正，要想國(guó)家不傾危敗亡，能辦得到嗎？于是君主失掉他國(guó)，臣下也不能獨(dú)自保全他家。借助糾正保全翻譯第16頁(yè)至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。”

至于像隋煬帝殘暴淫虐，臣下都把嘴閉起來(lái)不發(fā)言，最后終于由于聽(tīng)不到自己過(guò)失而造成滅亡，虞世基等人，很快也被誅殺。前事不遠(yuǎn)，你們此后每當(dāng)看到事情有不利于百姓，必須直言勸戒諫諍?！弊詈蟊徽D很快勸戒翻譯第17頁(yè)問(wèn)1：本段體現(xiàn)太宗求諫態(tài)度是如何？太宗體諒臣子晉見(jiàn)時(shí)敬畏心情，為了“聞諫諍”“知政教得失”，放下架子，“每見(jiàn)人奏事，必假顏色”，體現(xiàn)了唐太宗虛心求諫態(tài)度。第18頁(yè)問(wèn)2：唐太宗在論述對(duì)于諫諍見(jiàn)解時(shí)利用了什么說(shuō)理辦法？首先以照鏡子進(jìn)行類比論證，說(shuō)明皇帝要懂得自己過(guò)失必須依靠忠正之臣諫諍；然后通過(guò)假設(shè)從背面論述只有君臣配合才能使國(guó)家免于“危敗”道理。第19頁(yè)第二段貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！?/p>

貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從大臣們說(shuō)：“正直君主任用了奸臣，就不也許治理好國(guó)家；忠直臣子侍奉昏庸君主，也不也許治理好國(guó)家。只有正直君主和忠直大臣相處共事，如魚(yú)得水，那么天下就能夠平安無(wú)事了。我雖然不算明君，幸虧你們數(shù)次匡正補(bǔ)救過(guò)失，希望憑借你們直言鯁議，以實(shí)現(xiàn)天下太平。”順,指天下太平gěng鯁直翻譯第20頁(yè)諫議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。”

諫議大夫王珪回答說(shuō)：“我據(jù)說(shuō)木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽(tīng)從規(guī)諫就能成為圣明。因此古代圣明君主必須設(shè)諍臣七人，說(shuō)話如不被接收，就一種接一種地以死相諫。陛下開(kāi)拓思緒，采納臣民忠告，我等處于不避忌諱圣朝，實(shí)在樂(lè)意把愚昧之見(jiàn)都講出來(lái)?！本魇ッ髦毖灾G諍大臣被接收啟動(dòng)圣明思慮chúráo割草打柴之人qìng盡,用盡

gǔ瞎子翻譯第21頁(yè)太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開(kāi)說(shuō)，必虛己納之。

太宗夸獎(jiǎng)?wù)f得好，下詔要求此后宰相入宮商議處理國(guó)家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)如何處理。有話敞開(kāi)說(shuō)，一定虛心采納。商議國(guó)家大事參與進(jìn)言,陳說(shuō)翻譯第22頁(yè)問(wèn)3：本段唐太宗如何深入論述了他君臣互相配合觀點(diǎn)？利用比方論證法。把君臣比作魚(yú)和水關(guān)系，從背面說(shuō)明只有正主和正臣組合，“君臣相遇，有同魚(yú)水”才能“海內(nèi)可安”第23頁(yè)問(wèn)4：王珪回答跟“求諫”有何關(guān)系？王珪回答承接太宗話而來(lái)，表白臣子忠心和決心，實(shí)際是太宗“魚(yú)水組合”中“正臣”一方詳細(xì)代表。第24頁(yè)第三段貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂，莫不由此。

貞觀五年，太宗對(duì)房玄齡等說(shuō):"自古以來(lái)有很多帝王放任自己喜怒,快樂(lè)就胡亂升賞無(wú)功人,不快樂(lè)就亂殺無(wú)罪人.因此社稷淪喪,天下混亂,沒(méi)有不是因此而造成.放任淪喪,混亂翻譯第25頁(yè)朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不一樣己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”

我目前每晚沒(méi)有不把他當(dāng)成心事,始終想讓你們竭力進(jìn)諫,而你們也要接收他人諫言,怎么能夠由于他人話與自己不一樣,就護(hù)短不接納?假如不能接收他人諫言,又怎么能去勸諫他人呢?心事由于翻譯第26頁(yè)問(wèn)5：本段中太宗如何論述規(guī)諫必要性？太宗先列帝王“任情喜怒”現(xiàn)象；喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。然后從“天下喪亂”嚴(yán)重后果推出規(guī)諫必要性．第27頁(yè)問(wèn)６：本段中太宗“納諫”有何愈加廣泛含義？不但做皇帝要接收勸諫，做大臣也要虛心接收他人“諫語(yǔ)”．第28頁(yè)貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。

貞觀八年，唐太宗對(duì)侍從大臣們說(shuō)：“我每當(dāng)無(wú)事靜坐，就自我反省。經(jīng)常膽怯對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠(chéng)人匡救勸諫，好讓我視聽(tīng)能和外邊相通，使下面沒(méi)有積怨。名作狀,對(duì)上為…所:被只匡救勸諫翻譯第四段第29頁(yè)又比見(jiàn)人來(lái)奏事者，多有怖懾，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。因此每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”

另外近來(lái)見(jiàn)到來(lái)奏事人，常顯得心懷恐懼，連發(fā)言也變得語(yǔ)無(wú)倫次。平時(shí)奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然膽怯觸犯逆鱗。因此每當(dāng)有人諫諍時(shí)，縱然不合我心意，我也不見(jiàn)怪。假如立即發(fā)火斥責(zé)，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說(shuō)話！”近來(lái)次序、先后倒生鱗片冒犯發(fā)火斥責(zé)翻譯第30頁(yè)問(wèn)７：唐太宗用何種方式表白他希望得到規(guī)諫良苦用心？一方面不停地反省自己，以“天心”和“百姓”來(lái)徇自己求諫好壞；一方面，給規(guī)諫者以巨大寬容，“縱不合朕心，朕亦不以為忤”第31頁(yè)貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)。

貞觀十六年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“能正確看待自己人是明智，但要做到實(shí)在困難。這像會(huì)寫作文士、有技巧工匠，都自夸自己有本事，他人比不上。假如遇上著名文士、工匠來(lái)評(píng)量指責(zé)，雜亂無(wú)章文辭和拙劣技藝就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。實(shí)在zhǔ商討品評(píng)，呵斥指責(zé)雜亂無(wú)章言辭拙劣技藝顯現(xiàn)翻譯第五段第32頁(yè)由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)。”因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。

這樣說(shuō)來(lái)，君主須有匡救諫諍臣子，來(lái)指出過(guò)失。每天有成千上萬(wàn)事情，若單靠一種人來(lái)理解判斷，雖然再辛勞勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏征遇到問(wèn)題時(shí)隨事諫諍匡正，數(shù)次切中我過(guò)失，這仿佛用明鏡來(lái)照形體，美與丑都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！币蚨e起杯子給房玄齡等幾位敬酒，鼓勵(lì)他們也應(yīng)這樣做。qiān過(guò)失;罪過(guò)檢舉判斷雖然再諫諍匡正

xù勉力;鼓勵(lì)翻譯第33頁(yè)問(wèn)８：本段又是從什么角度來(lái)論述納諫必要性？一是從人性弱點(diǎn)出發(fā)論述納諫必要性，“自知者明，信為難矣”；一是從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析，“一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？第34頁(yè)問(wèn)９：本段用了什么論證辦法？對(duì)比論證法．拿“屬文之士，伎巧之徒”和“名工文匠”作對(duì)比，說(shuō)明“自知者明，信為難矣”道理．第35頁(yè)貞觀十七年，太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)初諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”

貞觀十七年，唐太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)初勸諫有十多人。飲食器皿一類小事，何須苦諫？”zǔ古代祭祀時(shí)放祭品器物

翻譯第六段第36頁(yè)遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。因此諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫?！?/p>

褚遂良回答說(shuō)：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色彩帶會(huì)妨礙婦女正常事務(wù)。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡開(kāi)端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來(lái)做。金器還不滿足，必然要用玉石來(lái)做。因此諫諍之臣必須在事情開(kāi)端就進(jìn)諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！狈梁uǎn古代指紅色或彩色絲帶

絲帶名詞用作動(dòng)詞紡織刺繡縫紉等開(kāi)端止翻譯第37頁(yè)太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見(jiàn)前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！?/p>

太宗說(shuō)：“你講得很對(duì)，我所做事情，如有不當(dāng)，無(wú)論是在剛開(kāi)始，或者是將做完，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫。近來(lái)我翻閱前朝史書記載，有時(shí)臣下進(jìn)諫，君主就回答說(shuō)‘已經(jīng)做了’，或者說(shuō)‘已經(jīng)同意做了’，究竟不愿停頓改正。這樣下去危亡災(zāi)禍在一反手之間就會(huì)到來(lái)?！苯鼇?lái)究竟翻譯第38頁(yè)問(wèn)10：褚遂良就太宗所舉古時(shí)候一種事例分析出了一種什么結(jié)論？要從小事中發(fā)覺(jué)事物發(fā)展苗頭，竭力規(guī)諫；假如等到過(guò)失已經(jīng)很大了再諫，就沒(méi)有必要了。第39頁(yè)問(wèn)11：唐太宗是否完全贊同褚遂良見(jiàn)解？太宗提出了更高要求，不論是才有苗頭還是將近終止了，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)諫，雖然不能防微杜漸，也要做到亡羊補(bǔ)牢。第40頁(yè)

檢查文中字詞掌握情況1、解釋下列句子中藍(lán)色實(shí)詞首創(chuàng)奢淫，危亡之漸主若自賢必虛己納諫虞世基等，尋亦誅死開(kāi)始意動(dòng)使用方法：以為……賢能使動(dòng)使用方法：使……虛心很快第41頁(yè)2、指出下列句子句式特點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析又比見(jiàn)人來(lái)奏事者下為百姓所怨定語(yǔ)后置被動(dòng)句虞世基等，尋亦誅死言而不用，則相繼以死。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。(無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句)(無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句)(為…所為標(biāo)志被動(dòng)句)第42頁(yè)詞類活用漆器不已,必金為之;金器不已,必玉為之.(名詞做狀語(yǔ))臣亦不能獨(dú)全其家

(形容詞使動(dòng)使用方法)主若自賢，臣不匡正

(形容詞意動(dòng)使用方法)第43頁(yè)古今異義詞百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。古義:舉止今義:舉動(dòng)措施第44頁(yè)1、尋①虞世基等，尋亦誅死。②尋向所志，遂迷不復(fù)得路。③飛來(lái)峰上千尋塔。2、理①正主任邪臣，不能致理。②當(dāng)窗理云鬢。③文理有疏密。④勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理。很快尋找長(zhǎng)度單位順，指天下太平梳理紋路道理一詞多義第45頁(yè)3、信①自知者明，信為難矣②愿陛下親之信之③小信未孚，神弗福也④低眉信手續(xù)續(xù)彈4、遇①惟君臣相遇②進(jìn)，與操遇于赤壁③臣以神遇而不以目視④蓋追先帝之殊遇確實(shí)信任信用隨手，隨意看待遭遇接觸禮遇，恩待第46頁(yè)檢測(cè)練習(xí)1、下列句子中紅色字意思，相同一組是（）A.信信為難矣煙濤微茫信難求B.比又比見(jiàn)人來(lái)奏事者與天地兮比壽C.假必假顏色假舟楫者，非能水也D.見(jiàn)如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)又比見(jiàn)人來(lái)奏事者2、下列句中紅色詞意義和使用方法不相同一組是（）A.因因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之相如因持壁卻立B.但但思正人匡諫若但嘗一，何以可知C.竟竟不為停改閱讀竟日D.安雖復(fù)憂勞，安能盡善若不能受諫，安能諫人

AC第47頁(yè)3、下列句中，與“又比見(jiàn)人來(lái)奏事者”句式相同一項(xiàng)是（）A.言而不用，則相繼以死B.下為百姓所怨C.道也者，不可須臾離也D.求人可使報(bào)秦者D第48頁(yè)問(wèn)題探究一：唐太宗對(duì)于納諫有如何結(jié)識(shí)？你從文中找到根據(jù)是什么？能夠“知政教得失”能夠使“耳目外通，下無(wú)怨滯”能夠“匡正”政務(wù)之失能夠“致天下太平”必要主要第49頁(yè)問(wèn)題探究二：唐太宗采取了什么措施引導(dǎo)臣子積極進(jìn)諫？請(qǐng)從文中找出有關(guān)語(yǔ)句?！懊恳?jiàn)人奏事，必假顏色”“每有諫者，縱不合朕新心，朕亦不以為忤”1、放下架子，發(fā)明一種進(jìn)諫友好氣氛，使進(jìn)諫臣子情緒放松，大膽進(jìn)言。2、下詔使諫官“預(yù)聞?wù)隆钡?0頁(yè)“前事不遠(yuǎn)，公等每看事不利于人，必須極言規(guī)諫”“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”

“常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)”

“公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不一樣己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”此前朝教訓(xùn)曉喻大臣公開(kāi)感激大臣樹(shù)立楷模要求諫者嚴(yán)格要求自己，身體力行既要諫人，也要受諫第51頁(yè)問(wèn)題研討三：為了使納諫主要性凸現(xiàn)出來(lái)，唐太宗在論述“納諫”時(shí)采取了哪些論證辦法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。比方論證類比論證假設(shè)論證對(duì)比論證事例論證第52頁(yè)問(wèn)題研討三：唐太宗在論述“納諫”時(shí)采取了什么樣論證辦法？比方論證類比論證惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)。人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣第53頁(yè)

假設(shè)論證對(duì)比論證事實(shí)論證主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安第54頁(yè)問(wèn)題探討四：從課文中，你看到了一種如何唐太宗？你能舉例說(shuō)明嗎？偉大而英明封建君主：勤于政事虛懷若谷（虛己納諫）寬厚體諒居安思危，滿懷憂患，處事謹(jǐn)慎第55頁(yè)你能舉例說(shuō)明嗎？勤于政事

他希望得到大臣規(guī)諫，匡救自己過(guò)失，而“夙夜未嘗不以此為心”。虛懷若谷（虛己納諫）

為了求諫，他放下架子，“每見(jiàn)人奏事，必假顏色”。為了避免大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他心意，也“不以為忤”。第56頁(yè)寬厚體諒對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)心情和處境表達(dá)理解，努力發(fā)明一種君臣相得良好氣氛。第57頁(yè)居安思危，滿懷憂患，處事謹(jǐn)慎時(shí)常將前代帝王覆亡教訓(xùn)掛在嘴邊，提醒自己和大臣。雖然在“閑居靜坐”時(shí)，也在反省自己行為，唯恐出了差錯(cuò)，“上不稱天意，下為百姓所怨”。古時(shí)諫者“及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫”，他提出了更高要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，目標(biāo)在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢。第58頁(yè)一、君王求諫與止謗——政治文化思考：歷史上有哪些從善如流佳例？

堯設(shè)諫鼓(相傳遠(yuǎn)古堯時(shí)曾設(shè)鼓于庭堂，使民擊之以進(jìn)諫，稱為“敢諫鼓”；舜時(shí)設(shè)木于道旁，使人書之以諫言，稱為“誹謗木”)，禹拜昌言(昌言──美言，善言。)

齊威王——鄒忌魯莊公——曹劌秦孝公——商鞅劉邦——樊噲和張良朱元璋——朱升(得知朱升遁居石門，朱元璋親自到朱升家去造訪他。朱升就給他提了包括了一整套策略三句話：“高筑墻，廣積糧，緩稱王”

)（一）求諫第59頁(yè)思考：歷史上有哪些閉目塞聽(tīng)