《定風波》(蘇軾)教學(xué)設(shè)計

《定風波》(蘇軾)教學(xué)設(shè)計在蘇軾的《定風波》中，他以自己的親身經(jīng)歷，描繪了一個人在面對風雨時的態(tài)度和處世哲學(xué)。他認為人生充滿了起伏和波折，寵辱皆忘，超乎物外的人生態(tài)度才能讓人在風雨中保持堅定和樂觀。三、詩歌鑒賞。蘇軾在詩中運用了情、理、意、趣完美結(jié)合的藝術(shù)手法。他通過描寫自然風光和自己的感受，表達了對人生的深刻思考和領(lǐng)悟。同時，他也借助詩歌的形式，將自己的情感和哲學(xué)理念融入其中，達到了傳達思想的目的。四、探究哲理。通過深入解讀蘇軾的詩歌，我們可以了解到他的曠達和樂觀的人生態(tài)度。他認為人生的起伏和波折是必然的，而我們需要超越這些物質(zhì)的困擾，去追求更高層次的精神追求。這種態(tài)度和哲學(xué)，對我們應(yīng)對人生中的挫折和困難，都有著很大的啟示和幫助。五、總結(jié)。通過本課的學(xué)習(xí)，我們不僅了解了蘇軾的人生態(tài)度和哲學(xué)，也學(xué)會了詩歌鑒賞和思想探究的方法。這些知識和技能，對我們的人生成長和發(fā)展都有著重要的意義。希望同學(xué)們能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷探索、實踐，成為曠達、樂觀、有思想的人。蘇軾（1037-1101）是北宋時期的文學(xué)家和書畫家，他的字是子瞻，又稱和仲，號東坡居士。他出生在今天的四川省眉山市，與其父蘇洵和弟弟蘇轍一起被稱為“三蘇”。蘇軾是一位多才多藝的人，他在詩歌、詞曲和散文等方面都有卓越的成就。在文學(xué)創(chuàng)作方面，蘇軾注重文學(xué)的社會功能，反對華麗而空洞的文學(xué)作品，主張作家應(yīng)該有充實的生活感受。他還探討了文藝創(chuàng)作技巧，認為作家應(yīng)該像捕捉風景和影子一樣去發(fā)掘事物的美妙之處，從而使作品更加生動和有力。蘇軾的詩歌數(shù)量超過2700首，涉及的主題廣泛，內(nèi)容也非常豐富多彩。他在北宋詞壇上打破了婉約的風格，將游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡和哲理探討等元素融入到詞曲中，從而拓寬了詞曲的領(lǐng)域。他的散文也很有價值，他發(fā)展了歐陽修平易近人的文風，為散文創(chuàng)作開辟了新的領(lǐng)域。他的論文涵蓋了奏議、進策、史論等多個方面，其中敘事記游的散文最為出色，如《石鐘山記》和前后《赤壁賦》等作品至今仍為人們所傳頌。除了文學(xué)作品，蘇軾還擅長書法和繪畫。他的書法與蔡襄、黃庭堅和米芾并稱為“宋四家”，他的畫作以竹石為主題，風格獨特。總之，蘇軾是一位學(xué)識淵博、才華橫溢的人，文、詩、詞、書、畫無所不通，是一位罕見的通才人物。蘇軾生活在宋神宗時期，當時王安石率領(lǐng)的改革變法派掌權(quán)時，他反對變法，認為其有弊端；而當司馬光等保守派掌權(quán)時，他又支持變法，認為其有可取之處。由于他的政治立場不斷變化，他遭到了雙方的排擠和打擊，一生的仕途坎坷不平?！盀跖_詩案”是因李定等人誣告蘇軾詩文“毀謗君相”而導(dǎo)致蘇軾被囚禁于烏臺，坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。在等待最后判決的時候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。蘇邁和蘇軾早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩。最后蘇軾被貶往黃州，充團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進而風雨襲來。大家淋得狼狽，而蘇軾渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風波》?！抖L波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。小序交代了時間、地點、天氣（雨→晴）、人物、事件、寫作緣由。在疾風驟雨中，蘇軾卻保持著從容不迫的態(tài)度，他的“吟嘯徐行”表現(xiàn)了一種積極向上的人生態(tài)度。明確：在這句詩中，“晴”和“雨”都是喻指人生的波折和挫折。作者回首過去，指向自己曾經(jīng)蕭灑自在的時光，但現(xiàn)在已經(jīng)不再是當初的自己了。雖然經(jīng)歷了風雨的洗禮，但他已經(jīng)不再為這些所動，已經(jīng)達到了一種超脫的境界。因此，他說“也無風雨也無晴”，意思是無論是風雨還是晴天，都已經(jīng)不再對他有所影響了。這句詩表達了作者對人生的超然態(tài)度和對過去的回憶。（2）重復(fù)誦讀此句。1.運用了“晴雨”喻人生順境逆境的比喻手法，表達了作者對人生的態(tài)度。2.采用了“歸”字，表現(xiàn)了作者對歸隱的向往，但并未真正歸隱，表現(xiàn)出作者儒家思想觀念。3.運用了“福禍不驚，寵辱偕忘”等表達方式，展現(xiàn)了作者超凡脫俗的心態(tài)。4.通過揭示作者對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫、曠達的性格和胸襟。5.在揭示蘇軾的思想性格生命范式時，集儒、道、佛三家思想于一體，形成了一種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式。1.寫景抒懷，隱喻人生蘇軾在雨中吟嘯，眼前景象是竹杖、芒鞋、寒風和斜陽，這些都是隱喻著蘇軾的經(jīng)歷。雨象征著人生的政治風雨，竹杖和芒鞋象征著蘇軾被貶謫后的放蕩生活，而“酒醒”則隱喻著他經(jīng)歷過坎坷后對世事更加清醒。2.以小見大，言外之意雖然在人生中遇到風雨是常事，但蘇軾從中領(lǐng)悟到了人生哲理：人人都會遇到風雨，但如何面對風雨是關(guān)鍵。我們應(yīng)該在自然風雨中保持鎮(zhèn)定自若，在仕途風雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透著他放開眼量、洞悉事理、自我調(diào)節(jié)、曠達通脫的人生哲理。3.思考人生，樂觀曠達生命很脆弱但也很寶貴，既然我們每天都能睜開眼睛，就應(yīng)該像蘇軾一樣用樂觀曠達的心態(tài)去坦然接受和面對生活中的一切，無論是晴天還是雨天。9.作業(yè)1.探究蘇軾曠達胸襟和超脫性格的由來，并討論我們應(yīng)該從他身上學(xué)到什么。蘇軾一生經(jīng)歷了宦海沉浮，但他從未放棄過世俗和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”表明了他渴望建功立業(yè)的心。但是，宦海的風波和仕途的坎坷也使他希望獲得精神上的解脫，回歸自我也是最好的慰藉。他曠達和超脫的性格來自于政治風雨和對人生空虛的深刻認識和體驗。我們應(yīng)該從他身上學(xué)習(xí)對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要保持樂觀自信，不能沮喪沉淪。2.“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？這句話表現(xiàn)了蘇軾無懼苦難，聽任自然，勇往直前的意志品質(zhì)。3.背誦這首詞。在雨后的東坡，我們看到了一位智者，他能夠看破人生的晴雨。他從尋常小事中領(lǐng)悟出了深刻的人生哲學(xué)。這位智者就是蘇軾，他是中國歷史上著名的文學(xué)家、書法家、畫家和政治家。他的詩詞、散文、書法、畫作都有著極高的藝術(shù)價值，被后人稱為“文學(xué)巨匠”和“書畫一代宗師”。在他的作品中，我們可以看到他對生活的深刻思考和對人生的獨特見解。他認為，人生就像是一場旅行，有時會遇到風雨，但只要保持樂觀積極的心態(tài)，就能夠度過難關(guān)。蘇軾還說，“尋常小事，不必問及他人，自己做好就行了?！边@句話告訴我們，生活中的瑣事雖然微不足道，但卻是構(gòu)成人生