安徽省寧國市初中語文九年級(jí)期末評(píng)估考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下面各組詞語中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．妖嬈（yáo）鄙夷（yí）

僥幸（jiǎo）

前仆后繼（pú）B．腐爛（fǔ）

闊綽（chuò）娉婷（tínɡ）

根深蒂固（dì）C．搖曳（yì）

困厄（è）

冠冕（ɡuàn）

血雨腥風(fēng)（xīnɡ）D．枉然（wǎnɡ）驚駭（hài）

劫掠（luè）

自吹自擂（lěi）

2、下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（

）A．娉婷（pīn）

旁騖

灰燼（jìn）

根深地固B．行貨（xíng）

臟物

壓榨（zhà）

頓開茅塞C．劫掠（lüè）

秘訣

勾當(dāng)（gōu）

言不及意D．恪守（kè）

祭祀

箴言（zhēn）

斷章取義

3、下列句子中加點(diǎn)詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A．5月20日，新化紫鵲界迎來了一場(chǎng)盛會(huì)，梅山山歌、民族舞蹈、520架無人機(jī)等表演，讓游客嘆為觀止。B．“倒奶打投”事件又一次將“飯圈”亂象推到風(fēng)口浪尖，近日，國家網(wǎng)信辦特別提出“要嚴(yán)厲打擊引發(fā)網(wǎng)絡(luò)粉絲群體非理性應(yīng)援行為”。C．《你好，李煥英》是近年來難得一見的叫好又叫座的影片，其成功背后是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)四年磨一劍的苦心孤詣和精益求精的工匠精神。D．多種形式的“校園貸”詐騙層出不窮，廣大學(xué)子一定要保持清醒的頭腦，目空一切，提高警惕。

4、下面語段中有語病的一項(xiàng)是（

）①我們需要知道，自制力是一種優(yōu)良品質(zhì)。②當(dāng)下，隨著生活節(jié)奏越來越快，人們受到的外部干擾也越來越多，這就要求人們具備更強(qiáng)的自制力。③增強(qiáng)自制力，不僅可以改善工作效率和質(zhì)量，還可以提升精神面貌、自我評(píng)價(jià)，從而使自己的身心更加健康，人生態(tài)度更加積極。④增強(qiáng)自制力，無論是對(duì)于當(dāng)下的學(xué)業(yè)進(jìn)步還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生發(fā)展，都大有裨益。A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句

5、對(duì)下列句子使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（

）

（1）海燕像黑色的閃電。

（2）波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴。

（3）它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂而號(hào)叫。A．比喻

比喻

擬人B．比喻

擬人

擬人C．?dāng)M人

擬人

比喻D．?dāng)M人

比喻

比喻

6、將①～④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

只見一只大麻雀，勇敢地自籬墻上跳了下來，

，那條白蟲，遂落進(jìn)那張饑餓的小嘴巴里。

①及至四顧無人，唰的一聲，飛躍到小麻雀跟前②口里銜著一條小小白蟲③它的頭向這邊歪一歪，小麻雀的頭向那邊斜一斜，正好一下兩喙相接④兩只細(xì)細(xì)小腿，像雨線般在地上輕輕跳動(dòng)。A．④①③②B．②①③④C．④③②①D．②④①③

二、古詩文默寫

7、閱讀下面文字，回答后面的問題。【甲】“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。____________________？____________________”鑒湖女俠的《滿江紅·小住京華》風(fēng)格爽朗豪邁，語言剛健清新，通過層層表述，表現(xiàn)了作者追求革命的堅(jiān)強(qiáng)意志和愛國熱忱，激越憤慨之情，充溢詞間?！疽摇坷畎椎脑娎镉幸环N豪邁之氣。他偏好那些宏大的、壯觀的物象，如長(zhǎng)風(fēng)、浪、云帆、滄海等，構(gòu)成了雄奇壯偉的詩歌意象?！颈俊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是古代圣賢對(duì)愛國愛民情懷的深情表達(dá)，在新時(shí)代則被賦予了新含義，就是為人民著想，把百姓的冷暖、需要放在心上，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起。

(1)請(qǐng)?jiān)诩锥挝淖挚杖碧幪钌舷鄳?yīng)的詩句。

(2)乙段文字中，加著重號(hào)的詞語可以使我們聯(lián)想到李白《行路難》（其一）中的詩句“__________，__________?！?/p>

(3)丙段文字中，加著重號(hào)的句子可以讓我們聯(lián)想到課文中范仲淹的名篇《__________》。

三、文言文閱讀

8、閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）

【乙】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【丙】窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山美可茹釣于水鮮可食起居無時(shí)惟適之安與其有譽(yù)于前孰若無毀于其后。與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維①，刀鋸不加，理亂②不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)③之途，足將進(jìn)而趦趄④，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也?。ü?jié)選自韓愈《送李愿歸盤谷序》）

【注釋】①車服不維：沒有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車服來代指官職。維，束縛、約束。②理亂：指國家的安寧與動(dòng)亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。③形勢(shì)：權(quán)勢(shì)。④趦趄（zījū）：想往前走又不敢走的樣子。

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．采于山美/可茹/釣于水鮮/可食/起居無時(shí)/惟適之安/與其有譽(yù)于前/孰若無毀于其后B．采于山/美可茹/釣于水/鮮可食/起居無時(shí)/惟適之/安與其有譽(yù)于前/孰若無毀于其后C．采于山美/可茹/釣于水鮮/可食/起居無時(shí)/惟適之/安與其有譽(yù)于前/孰若無毀于其后D．采于山/美可茹/釣于水/鮮可食/起居無時(shí)/惟適之安/與其有譽(yù)于前/孰若無毀于其后6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．行拂亂其所為

拂：違背B．曾益其所不能

曾：同“增”，增加C．是亦不可以已乎

已：已經(jīng)D．惟適之安

惟：只7.下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文論點(diǎn)鮮明，頗具特色。運(yùn)用舉例論證，論證了“舍生取義”的觀點(diǎn)。C．【甲】文從國家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】甲文將深刻的道理以淺顯的語言說出，邏輯性強(qiáng)。D．【丙】文寫了兩種人：一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營之徒，趨炎附勢(shì)，行為可鄙。8.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子

（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

（2）坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。

四、現(xiàn)代文閱讀

9、研學(xué)讀本：夏鼐：“我的桑梓我的根”癡迷詩書的小城少年①1910年2月7日，溫州市區(qū)厝庫司（今解放街后巷）一家叫“夏日盛”的絲線店人來人往，顯得比往常更熱鬧，因?yàn)橹烫?hào)“夏日盛”第三代又多了一個(gè)男孩。男孩初名夏國棟，后改名為夏鼎，字作銘。夏柔，夏朝之鼎，作銘，為古文物制作銘文，此名字不搞考古，豈非太辜負(fù)？②夏家后來搬遷進(jìn)市區(qū)倉橋街一處大宅，那就是今天的省級(jí)文保單位——夏鼐故居。該宅坐北朝南，五間兩進(jìn)合院式，總建筑面積約2000平方米，中西合璧，主體為磚木結(jié)構(gòu)的歐式樓房，弧拱長(zhǎng)窗，雕花裝飾的大門兩旁，有一長(zhǎng)一短兩幅對(duì)聯(lián)。夏鼐在此度過了整整五年的年少時(shí)光，讀書、結(jié)婚、收藏古幣。③考古要有豐富的文史知識(shí)，要博覽大量書籍文獻(xiàn)。隔著一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)光回望過去，夏鼎這位日后中國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人之一，從小就無意中為自己的專業(yè)奠基。他性格內(nèi)向，不愛說話，最大愛好是看書。書就是他的烏托邦，然而那個(gè)年代，“書托邦”之外是戰(zhàn)爭(zhēng)、是內(nèi)亂、是遍地烽煙。④在如饑似渴讀書的歲月，夏鼐的另一項(xiàng)愛好—─錢幣收藏，也無形中為他的考古專業(yè)埋下伏筆。他回憶“在初中時(shí)便喜歡揀古錢”，在父親的幫助下，他從收集一般的流通制錢開始，過渡到分類編集成冊(cè)，考證古錢幣的名稱年份。奔波探親的亂世游子⑤1927年，未聽從父母繼承家業(yè)的安排，17歲的夏鼐在大哥夏鼎一路護(hù)送下到達(dá)上海，考取上海光華大學(xué)附屬中學(xué)高中部，從此開始了漂泊在外的漫長(zhǎng)年月。⑥1942年，工作于四川中央博物院的夏鼐踏上回鄉(xiāng)之路，從川黔桂到鄂贛浙，他輾轉(zhuǎn)大半個(gè)南中國，千里奔波，終于到家?！叭ト諆和蚤L(zhǎng)大，昔年親友半凋零”，唐代詩人竇叔向的名句，抒發(fā)了夏鼐的無限感慨，他的兩個(gè)孩子已不認(rèn)識(shí)自己的父親，超過十歲的他們怯怯地躲在母親李秀君身后。時(shí)隔多年的這趟回鄉(xiāng)，除了得暇給上海報(bào)刊寫有關(guān)溫州金融、工農(nóng)業(yè)方面的文章，他還再一次嘗到日寇侵?jǐn)_下逃難的恓惶滋味。⑦1947年，夏鼐再次返溫探親。這次他的始發(fā)站變成了南京，身份變成了中央研究院歷史語言研究所副研究員。回家度假的他不忘考古，去城郊尋覓“義?！北伲鞘袇^(qū)西山勘查宋代西山窯址，上海壇山發(fā)現(xiàn)北宋元豐三年海神廟石碑、探訪宋代內(nèi)儒葉適之墓，還將自己珍藏的宋寶祐四年葉德安壙志碑以及一些手拓碑文等，贈(zèng)送給籀園圖書館，充實(shí)了家鄉(xiāng)的館藏文物。不久后國民黨大勢(shì)將去，無數(shù)知識(shí)分子面臨走與留的艱難抉擇。愛才的所長(zhǎng)傅斯年勸夏鼐一起去臺(tái)灣，然而夏鼐還是選擇了留在大陸。⑧1950年初，夏鼐在浙江大學(xué)人類學(xué)系任教，應(yīng)邀回母校溫州中學(xué)做報(bào)告，當(dāng)年的學(xué)生葉小燕回憶道，“那時(shí)條件不好，幾百名師生在大禮堂聽講，大家都擠坐在長(zhǎng)條板凳上。雖然很累，但先生從考古角度所作的生動(dòng)講演，有具體史實(shí)，聞所未聞”。⑨當(dāng)時(shí)溫州文物管理委員會(huì)成立，夏融與劉景晨、方介堪、梅冷生、孫詒讓之子孫延釗等成為首批委員，再次捐獻(xiàn)了自己的一批文物。懷鄉(xiāng)情深的京華大家⑩1952年冬，轉(zhuǎn)任中科院考古研究所副所長(zhǎng)的夏鼐把妻兒接到北京，終于結(jié)束婚后長(zhǎng)達(dá)25年的兩地分居，全家團(tuán)聚在一起。雖然從此長(zhǎng)做北京人，事業(yè)蒸蒸日上的夏融并沒“一闊臉就變”，忘了生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，他時(shí)?；販?，憑自己的專業(yè)學(xué)識(shí)以求服務(wù)桑梓。?1956年，夏鼐回溫幫市文物管理委員會(huì)鑒定一批藏品，還捐獻(xiàn)了自己的部分藏書與多年收藏的131枚古錢幣。期間他應(yīng)邀在軍分區(qū)禮堂做考古專題報(bào)告，情不自禁用溫州方言講話，嚇跑不少外地聽眾。?上世紀(jì)80年代，溫州出土了唐代獨(dú)木舟和樂清白石楊柳灘動(dòng)物化石，卻一直無法落實(shí)具體年代，夏鼐把標(biāo)本帶到北京，委托專門機(jī)構(gòu)用碳14斷代法，最終鑒定出確鑿的“生辰八字”，解決了甌越文化研究上的一大難題。?夏鼐時(shí)任中國社科院副院長(zhǎng)、中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、全國人大代表，事務(wù)繁雜，但母校校慶期間，依然返溫出席，與師長(zhǎng)同學(xué)們重逢于菁菁校園，并興致勃勃剪彩、題詞、賀詩。在一張當(dāng)年的黑白照片里，夏鼎身穿深色中山裝，左胸兜前佩著鋼筆，他雙手拈著上衣下擺，表情謙和地站著，毫無高官架子，笑容無比愜意。?他的老同學(xué)《東南日?qǐng)?bào)》總編汪遠(yuǎn)涵去看他，發(fā)現(xiàn)夏鼎身為堂堂副院長(zhǎng)，不住高級(jí)賓館，自愿與老伴“蝸居”在市區(qū)九柏園頭妹妹家的小房子里，公私如涇渭般分明。?1985年，《中國教育報(bào)》轉(zhuǎn)載了夏鼐的一篇散文《九山鄉(xiāng)夢(mèng)繞師門》，平生很少寫此類文字的夏鼎深情追憶溫中校長(zhǎng)金嶸軒。?誰也沒料到，該文刊登僅僅五個(gè)月后，夏鼐突發(fā)腦溢血駕鶴西去，然而即使生命最后一刻，在他意識(shí)深處，故鄉(xiāng)溫州就像那篇散文結(jié)尾所寫，“仍然是那么美好，九山河仍然是那樣波平如鏡、清澈見底”……（選自《溫州日?qǐng)?bào)》，南航著，有刪改）

研學(xué)活動(dòng)：

任務(wù)一

10.夏鼐故居將要改造修繕，請(qǐng)你為故居增添一幅夏鼐人生行跡圖。

通過研學(xué)了解夏鼐與故鄉(xiāng)溫州的關(guān)聯(lián)，對(duì)此你有哪些發(fā)現(xiàn)？

任務(wù)二

11.故居展館借助―ChatGPT（人工智能）策劃展覽，請(qǐng)你幫助策展人對(duì)ChatGPT的要求作出回答。

任務(wù)三

12.溫州市啟動(dòng)“尋找溫州大先生”推選活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合研學(xué)讀本及以下材料，談?wù)勀芊裢七x夏鼐為“大先生”候選人。

能稱得上溫州“大先生”的人士，應(yīng)是有大思想、大道德、大胸懷、大學(xué)問、大智慧之人，他們理想信念堅(jiān)定、道德情操高尚、有扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛之心，是甌越大地上的教育燭火。（溫州市政府）

任務(wù)四

13.夏鼐讀本對(duì)你完成以上三項(xiàng)研學(xué)任務(wù)有何幫助？請(qǐng)結(jié)合讀本內(nèi)容及研學(xué)過程，談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)收獲。

10、閱讀下列議論性材料，完成下面小題。______朱萬曙①林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長(zhǎng)學(xué)問見識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢還所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠潤穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的